惲代英早年的稿費安排

惲代英是黨內著名的理論家。作為早期用“筆”來尋求中國革命道路的“覺醒者”和革命家，他的筆端充滿了厚重的思考和理論探索，短短36年時間里寫下300多萬字的文章和著作。他的文章不僅探索了救國救亡的方法路徑，而且深入思考了中國社會和革命性質、動力、對象以及統一戰線、武裝斗爭等中國革命基本問題。他的文章涵蓋政治、經濟、軍事、文化、教育等諸多領域，包含豐富的哲學思想、政治思想，有較完備的理論體系。有學者稱“他（惲代英）的理論成果和陳獨秀、李大釗、瞿秋白、鄧中夏、毛澤東、蔡和森等的理論著述一起，成為中國共產黨新民主主義革命理論體系的重要元素”。

惲代英少年聰穎，13歲以甲等一名的成績畢業于武昌北路高等小學堂，15歲就開始寫作投稿，18歲考入武昌中華大學預科。19歲在《東方雜志》發表首篇論文《義務論》，被稱為“為投稿之一新紀元”。22歲時，投稿《新青年》并得到主編陳獨秀回信稱贊。大學四年，惲代英發表學術論文50多篇，文章充滿志向和才氣。他在日記中說：“吾為文皆不預布局面，見題即直抒已意。”

惲代英的外語也非常好。14歲，他在鄂西小鎮老河口郵局局長的輔導下自學英文，18歲基本掌握英文，后又開始自學日文與德文，被稱為“中共早期領導人中少有的懂得三種外語的人才”。早年，他曾通過大量翻譯國外文章，介紹新知識、傳播新思想。1917年翻譯的作品就有《戶外生活》《在潛意識記》《衛生之哺乳法》《兒童問題之研究》《論兒童讀書年齡之研究》《霉菌新論》等。他還翻譯過國外小說。在翻譯內容選擇上，他有自己的見解，“擇小說當如擇友。蓋閱小說時，無異以精神與書中人相接觸”，“良小說之價值至少與良友等”。后來他翻譯的《階級爭斗》一書，還成為最早影響毛澤東的三本經典馬克思主義著作之一。

惲代英細心地把自己發表文章的稿費數目都記在日記里：“（1917年）1月19日，接《婦女時報》潤券十三元一張。又潤資二元。又接新青年社保險信十元。”當時稿費標準也不低。翻譯小說稿費相對“獲利較微”，但也有“每千字一元”。當時一塊銀元的購買力可買20斤大米或10斤豬肉。那年惲代英所作論文《論女權》有6094字，稿費十三元。這十三元稿酬相當于普通工人的月收入，武漢工人月均收入也就十至十五元。1917年，惲代英曾有一個寫作的“理想”目標：“投稿生活每有理想，欲有三十元收入。”那年前9個月，他實掙稿酬92塊大洋。

大學期間，惲代英的家庭經濟狀況出現困難，從“平穩”轉向“拮據”。父親惲爵三曾在官府任職，后來“失業”，不得不以教私塾、當幕僚為生。大家庭人口多、收入不穩定，經濟壓力漸增。惲代英在校期間生活簡樸，常常要通過寫作、翻譯文章和擔任家庭教師來補貼家用。有一次，他得到去廬山旅行的機會。在日記中，他寫道：“吾此行……力從節儉做去，以力所能做到者為限，務以勞動代傷財。”這反映出惲代英既想“出外略增閱歷”，又必須“厲行節儉”的現實狀況。當年，中華大學校長給惲代英了一個負責主編《光華學報》的機會。惲代英向校長提出“惟必訂一合同，每月須付月薪。如每月至少二萬字，則二十五元；三萬字，則三十八元”，“此項月薪不容遲付”，還表明“吾不愿用其他方法生金錢關系”。在他看來，稿酬最為正當，而且也是他的一項重要收入來源。

惲代英勤奮寫作，當然不僅僅是為了賺取稿費。以“筆”救國、以“筆”探路，是他思想發展和理論思考的主線主脈。而辛苦得來的稿酬，他也不全都用于生活開銷。他不斷寫作、不斷翻譯，需要不斷閱讀和廣泛涉獵。買報買書是一筆不小的開支。為了翻譯作品，還需要購買昂貴的西文原版書籍。為了購買外文書籍，他甚至想出“最省錢之辦法”：書籍訂購時，動員數位“志同道合”者一起向國外書局集中訂購，這樣不僅可“公攤”寄費，而且“所購書不合意者”還可以相互“轉售或借譯”；在書籍選擇上，提出“勿選人人所知之書，因雖易售，恐曾經人譯過”，“必須購數種，因未必恰購得合意書也”，“盡可取廉價之書。因書之好壞完全碰運氣”。當然，稿費之于惲代英，更大“用途”是要完成他的一些“理想”。惲代英20歲左右就建立起“平等思想”，主張家庭平等、男女平等、權利平等、教育平等、婚姻平等、財產平等。他認為“人類生而平等，初無所謂主仆，主仆之區別，乃野蠻時代之野蠻行為”；提出“立憲的家庭建設法”必須包括“人權之尊重、財產權之解決、女子之自立”，更提出“男子應尊重女子之人權及財權”，“男子應以其收入十分之二為女子財產”。稿費是他大學期間的主要“個人財產”，可能也是他踐行這一“思想”的重要基礎。此外，他還有一個建立“家庭圖書室”的夢想。夢想中的圖書室，不僅要逐漸配置圖書，而且要添設化學藥品、器械和博物標本，今后還要倡導“家庭娛樂”。然只有新收入的產生，才能拉近與“夢想”的距離。而惲代英這一時期更重要的“志向”是建立“自立自助、互助助人”的互助社，實現社會改良的親身嘗試與實踐。這些嘗試與實踐也需要一定的投入。

青年惲代英，想做的“事”很多，想推動的“理想與事業”很大。因而他對自己寫作的強度要求也大到驚人。1918年，他訂立的作息日程達15個小時。每天“七時十分，起，操。七時半至九時，德文。九時至十時，閱書。十時半至十一時，日文。十一時至十二時半，作文，日記。一時至三時，作文。三時至六時，社務，寫信，交際。七時至九點，作文。九點，日記。十點，操，睡”。每天作文時間達五個半小時。為了實現計劃，他常常提醒自己不能怠懈。在日記中，他寫道：“連日起居失節，功課懈馳”，深感內疚，決定“自明日起，仍當恪遵課單，力求進步”。他還寫道：“鬧鐘為家庭中不可少之物”，“能于合當時間促人醒覺，免早醒不敢復睡，或過時不醒之弊”。

惲代英在黨內有很高的地位，但生活卻很簡樸，蕭楚女稱他為“當代墨子”。惲代英有一件灰布大衫，是他的“形象商標”。茅盾回憶說，這件樸素的衣服“已經成為他整個人格的一部分”。1950年5月，周恩來為《中國青年》雜志題詞，紀念惲代英犧牲十九周年，特別強調他“堅強意志、樸素作風”。而惲代英早年的寫作生活和稿酬安排，也處處透露著他一貫的生活態度和理想追求。