“時代的鼓手”——田間

田間1916年5月14日出生于安徽省無為市開城鎮羊山村的一間老屋里，原名童天鑒。在無為方言中，天鑒和田間同音同調，為此他更名“田間”，并成為終身奔走在鄉間為人民歌唱的詩人。田間曾任中央文學講習所主任、河北省文聯主席等，代表作有《中國牧歌》《給戰斗者》《田間短詩選》等。田間的詩形式多樣，信天游、新格律體、自由體都有嘗試，在新詩的民族化、大眾化方面作過一些探索，以平樸的描述和激昂的呼喚形成了明快質樸的風格。田間從一開始作詩就注意詩的戰斗性，他的《未名集》《中國牧歌》《中國農村的故事》都表現了農村的苦難。1934年，田間在上海加入“左聯”，全面抗戰爆發后積極投身抗日斗爭。

田間以詩歌為鼓，以熱情為弦，奏響了時代的最強音。他的創作不僅見證了民族解放的壯麗史詩，更以其獨特的藝術風格，成為連接過去與未來的橋梁。在全民抗日救亡的艱難時期，田間的詩歌像嘹亮的號角喚醒了大眾的斗志。1939年，田間隨戰地服務團來到晉察冀邊區，《假使我們不去打仗》于1939年3月29日在山西沁縣出版的《新華日報》發表后，迅速在抗戰前線和敵后根據地爭相傳抄，引起轟動。

其實，《假使我們不去打仗》創作于1938年。當時這首詩傳遍全國，詩歌直抒胸臆，激情昂揚，非常具有激勵性。詩歌只有短短六行，簡潔有力，仿佛在喚醒人們消沉的靈魂。詩人先用一個假設句開始：“假使我們不去打仗，/敵人用刺刀/殺死了我們，/還要用手指著我們骨頭說：/‘看，/這是奴隸！’”它在構思上寓正于反，通過敵人用手指著并且言說的場面細節刺激，警示民眾“假如我們不去打仗”的后果，即民族、國家特別是個人將遭受肉體、精神的雙重屈辱，因此，對讀者構成嚴峻的靈魂拷問。雖然詩歌未給出問題的答案，但其內在的邏輯力量、凸顯的思想態度異常明晰。它和詩人的很多詩一道，在當時的戰爭環境中起到了強壯國魂、打擊敵人、鼓舞群眾的直接作用。

田間崛起的二十世紀三十年代中期，中國正值光明與黑暗交錯的方生未死之間，戰爭容不得柔婉嬌媚的娛性詩生長，而迫切呼喚鼓手迭出與杜鵑啼血。于是，具有強烈藝術良知的田間凜然聲明，“我要使我的詩成為槍，革命的槍”，化筆為槍，使從亭子間與書齋走向生活與戰場的詩，獲得了旗幟的效能。因其詩中燃燒的激情，田間被聞一多稱為“擂鼓詩人”。

作為中國新詩的開拓者之一，詩人田間是有獨特魅力的。任何具有民族自尊心的中國讀者，只要認真投入地去讀田間《假使我們不去打仗》這樣以中華民族凜然的崇高氣節和滾燙熱血凝鑄成的詩章，心靈不可能不被深深地震撼。正如詩人自己所言：“我是人民的兒子，永遠為人民歌唱。”