觀(guān)鳥(niǎo)

根據(jù)《2023年中國(guó)內(nèi)地觀(guān)鳥(niǎo)愛(ài)好者和觀(guān)鳥(niǎo)組織本底調(diào)查報(bào)告》，我國(guó)國(guó)內(nèi)約有34萬(wàn)觀(guān)鳥(niǎo)愛(ài)好者。其中，中青年群體已成為觀(guān)鳥(niǎo)愛(ài)好者的主要組成部分。在中國(guó)，觀(guān)鳥(niǎo)正發(fā)展為一項(xiàng)日益流行的戶(hù)外活動(dòng)。

不少年輕人將自己拍到的“夢(mèng)中情鳥(niǎo)”與觀(guān)鳥(niǎo)經(jīng)歷分享到社交平臺(tái)，掀起相關(guān)話(huà)題熱潮，從中還衍生出獨(dú)特的觀(guān)鳥(niǎo)文化，這也吸引了更多人參與這項(xiàng)新鮮感十足的活動(dòng)。觀(guān)鳥(niǎo)熱潮也帶動(dòng)了線(xiàn)下相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：部分地區(qū)開(kāi)設(shè)觀(guān)鳥(niǎo)專(zhuān)線(xiàn)、組織觀(guān)鳥(niǎo)比賽，更有許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)“鳥(niǎo)點(diǎn)”、提供“鳥(niǎo)導(dǎo)”服務(wù)，推動(dòng)觀(guān)鳥(niǎo)從“專(zhuān)業(yè)”走向“零門(mén)檻”。

（圖源：“美麗江蘇”微信公眾號(hào)）

觀(guān)鳥(niǎo)者們有著不同的目標(biāo)與偏好：有人追蹤候鳥(niǎo)遷徙，蹲守珍稀品種；有人配備多樣鏡頭，追求“出片”；也有人輕裝上陣，就當(dāng)在公園遛彎；還有人只想帶孩子“見(jiàn)見(jiàn)世面”，能辨識(shí)常見(jiàn)鳥(niǎo)類(lèi)就心滿(mǎn)意足。

不過(guò)，觀(guān)鳥(niǎo)隊(duì)伍的壯大，也帶來(lái)一些問(wèn)題。比如：部分觀(guān)鳥(niǎo)者為吸引鳥(niǎo)類(lèi)，進(jìn)行定點(diǎn)投喂，可能會(huì)導(dǎo)致鳥(niǎo)群產(chǎn)生依賴(lài)，影響它們的正常遷徙；有人為了拍攝鳥(niǎo)類(lèi)育雛的照片，不惜修剪巢上的枝條，甚至挪動(dòng)鳥(niǎo)巢的位置，直接威脅到鳥(niǎo)類(lèi)的生存；另外，過(guò)于龐大的觀(guān)鳥(niǎo)人群，本身也會(huì)驚擾敏感的鳥(niǎo)類(lèi)。當(dāng)“熱愛(ài)”未能建立在對(duì)生態(tài)規(guī)律的尊重上，原本充滿(mǎn)詩(shī)意的行為，反而可能演變?yōu)榱硪环N破壞。

適用話(huà)題人與自然和諧共生、生態(tài)文明、熱愛(ài)生活、自由和遠(yuǎn)方、破除“人類(lèi)中心主義”

1.觀(guān)鳥(niǎo)是高性?xún)r(jià)比的解壓方式

為何越來(lái)越多的年輕人會(huì)愛(ài)上觀(guān)鳥(niǎo)？這與觀(guān)鳥(niǎo)活動(dòng)的高性?xún)r(jià)比脫不開(kāi)關(guān)系。對(duì)身處高壓力、快節(jié)奏生活中的年輕人而言，觀(guān)鳥(niǎo)這項(xiàng)活動(dòng)成本可控、入門(mén)簡(jiǎn)單，既不需要昂貴裝備，也不需要特地?cái)D出大量時(shí)間或是長(zhǎng)途跋涉——隨時(shí)隨地，只要一抬頭就能從日常生活的紛紛擾擾中抽離，獲得心靈的片刻松弛。即使是城市里最常見(jiàn)的麻雀、斑鳩，它們飛翔的輕盈身姿，也足以沖淡人們生活中的倦怠與疲憊。而在觀(guān)鳥(niǎo)的走走停停中，人們也完成了一次次“無(wú)痛”的健身活動(dòng)，不僅鍛煉了身體，也有效緩解了視覺(jué)疲勞。正因如此，觀(guān)鳥(niǎo)成了越來(lái)越多年輕人緩解壓力、親近自然的選擇，它讓人在有限的空間與時(shí)間內(nèi)，重新發(fā)現(xiàn)生活的輕盈與美感。

2．破除“人類(lèi)中心主義”的視角

觀(guān)鳥(niǎo)，能夠幫助人們重新建立與自然的連接，掙脫“人類(lèi)中心主義”的桎梏，給予我們一種微觀(guān)的、自由的、屬于自然的看待世界的全新角度。當(dāng)我們凝視那些往日只是充當(dāng)背景板的“不知名的小鳥(niǎo)”時(shí)，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)鳥(niǎo)類(lèi)并不比人類(lèi)“渺小”，它們一樣有屬于自己的生命軌跡與情感表達(dá)。家燕一年中有一半時(shí)間都在遷徙，跨越數(shù)千公里只為繁殖或越冬；烏鴉群會(huì)圍繞死亡的同伴聚集，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)的“葬禮”…這些生靈是天地間有覺(jué)知的獨(dú)立個(gè)體，按照自身的本能與自然的節(jié)律，自由、純粹地活著。正是在這些微觀(guān)的觀(guān)察中，人類(lèi)得以?huà)昝撟鳛椤爸鹘恰钡幕糜X(jué)，以謙卑的姿態(tài)在自然中獲得對(duì)自我的再認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們?cè)谝饬x和目標(biāo)中迷失時(shí)，不妨抬頭看看那些生靈，也許會(huì)找到新的答案。

拓展鏈接

《游隼》：用心走向世界的邊緣

說(shuō)到游隼，也許你會(huì)想到疾如閃電的獵手，而J．A.貝克則在他的《游隼》一書(shū)中展現(xiàn)了此類(lèi)生物的另一種面貌：每一只游隼都有它獨(dú)特的個(gè)性，有的在捕到獵物后必須等待10到15分鐘才開(kāi)始進(jìn)食，有的每天早晨都要沐浴梳毛，有的走起路來(lái)像把剪刀。它們生活的地方也充滿(mǎn)野趣，狂風(fēng)游蕩呼嘯的荒野，小溪流淌而過(guò)的牧場(chǎng)，狐貍穿行的河谷這些細(xì)膩生動(dòng)的描述，是貝克十年如一日、近乎偏執(zhí)的觀(guān)隼活動(dòng)的成果。在他的筆下，游隼是理想和自由的化身。而與之形成強(qiáng)烈反差的是，貝克本人自幼高度近視，且有嚴(yán)重的類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，后來(lái)又罹患癌癥，活動(dòng)受限。但是憑借著對(duì)游隼的熱愛(ài)和對(duì)自由的向往，他“記住每一棵樹(shù)，每一根樹(shù)枝的形狀，那樣多出來(lái)的那部分就是隼”，依靠頑強(qiáng)的毅力完成了這部觀(guān)隼日志。

在日復(fù)一日的守望和追尋中，貝克的生命仿佛與游隼融為一體，飛入廣闊的自然。他用心而非雙腿走到了世界的邊緣，又回過(guò)頭來(lái)審視紛擾的塵世。即使身體囿于方寸之地，他的心靈卻借由對(duì)另一種生物的凝視，超越肉體的禁錮，抵達(dá)遼闊的自由境界，這無(wú)疑展現(xiàn)了其生命的韌性。由此，我們不禁想問(wèn)：在信息爆炸、感官鈍化的時(shí)代，我們是否也能用這種簡(jiǎn)單卻極致的方式來(lái)對(duì)抗精神的荒蕪？我們是否能以謙卑的姿態(tài)融入自然，在他者的生命中反觀(guān)自身的存在？