北京中軸線 中國理想都城秩序的杰作

簡要綜述

北京中軸線位于北京老城中心，縱貫老城南北，由15處遺產構成要素構成，是統領整個老城規劃格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線由古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存組成，始建于13世紀，成型于16世紀，此后不斷完善，歷經逾7個世紀，形成了秩序井然、氣勢恢宏的城市建筑群，見證了影響中國都城營建傳統兩千余年的理想都城秩序。

北京中軸線以其宏大的規模、均衡的規劃格局和組織有序的城市景觀，成為中國傳統都城中軸線發展至成熟階段的杰出范例，也是中國現存最為完整的傳統都城中軸線建筑群。" 北京中軸線始終統領城市發展，表達出中華文明所秉持的\"中\" \"和\"哲學理念。其規劃格局整體展現出《考工記》所載\"面朝后市\"\"左祖右社\"的傳統都城理想范式；建筑與景觀集中表達了中國傳統都城規劃對于禮儀和秩序的強調；而多元化的空間組織更為國家禮儀文化與傳統城市管理方式提供了有力的物質見證。北京中軸線與一系列具有世界影響的歷史事件直接相關，見證了中國社會從王朝統治轉變為現代國家的歷史變革。

遺產描述

價值特征

區域選址

北京中軸線體現出中國傳統都城選址的理念。城市選址按照\"象天法地\"原則，將地面上的都城位置與天象中的北辰相對；又遵循\"山環水抱\"的傳統理念，將中軸線所在區域山水環境巧妙地與地理條件相契合，強調中軸線對北京城規劃格局的統領作用，使之成為國家秩序的物質縮影。

規劃格局

北京中軸線整體展現出成書于先秦時期的《考工記》所載中國理想都城規劃范式，\"面朝后市\"\"左祖右社\"，并以緊密分布于軸線兩側的祭祀建筑突顯中華文明對禮儀傳統的尊崇，成為中國傳統都城中軸線規劃格局歷經千年發展至成熟的杰出范例。

傳統功能

北京中軸線構成多元傳統的空間載體，以國家禮儀文化為核心，將皇家宮苑、禮儀祭祀、慶典活動的國家性儀式空間，與普通百姓日常生活所需的城市管理設施等城市生活空間聯系起來，集中展現出北京老城復雜而多樣的文化傳統。北京中軸線多元化的空間組織不僅為延續至今的國家禮儀文化，而且為傳統的城市管理方式提供了有力的物質見證。

建筑美學

作為中國現存最長且保存最為完好的傳統都城中軸線，其長達7.8公里，呈現出氣勢恢宏的景觀序列，而且是中國傳統美學的極致展現。中軸線重要節點的平面布局以模數化的比例關系形成強烈的層次與韻律的表達，以居中和對稱的布局方式與形制設計展現出嚴謹秩序中蘊藏的差異與變化，以對景和框景等中國傳統景觀設計手法塑造出不同區段錯落有致的景觀意趣。

歷史層級

北京中軸線是逾7個世紀北京老城歷史不斷累積疊加的產物，成為城市中延續不斷的歷史脈絡，并在今天持續地對城市發展發揮著巨大影響力。北京中軸線以累進而厚重的歷史積淀展現出中國傳統規劃理念持久的生命力，展現出中華文明多元一體的文化特征。

變革實證

作為元、明、清及近現代中國首都的核心，北京中軸線是一系列具有世界影響的重大事件的歷史見證。北京中軸線是眾多歷史事件的發生地，它見證了中國兩千多年王朝統治的終結，見證了中華人民共和國的建立，見證了中國社會從王朝統治逐步轉變為現代國家的歷史變革。

遺產構成要素

鼓樓、萬寧橋、景山、故宮、太廟、社稷壇、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、天壇、先農壇、中軸線南段道路遺行、永定門。

歷史演變

北京中軸線的歷史發展與北京老城同步，創始于元至元四年（1267年），發展、完善于明清至近現代，歷經七個多世紀，保留有各個不同歷史時期的物質遺存，形成今日氣勢恢宏、嚴整有序的城市景觀。北京中軸線以豐富的歷史遺存生動地展現出中國傳統規劃理念對于城市發展持久的影響力。而作為元、明、清及現代中國首都的核心，北京中軸線具有重要的歷史見證作用，不僅見證了中華民族多元一體格局的形成，也見證了中國從封建王朝時代向現代國家的歷史變革。

始建：元至元四年 （1267年）至明永樂三年（1405年）

初步確立了北京中軸線的位置與基本形態。 位于北京中軸線北段地安門外大街上的萬寧橋， 其位置自元代始建從未改變， 其所在的地安門外大街的位置與走向也從未改變， 這一重要的始建階段歷史遺存為明清北京城延續元大都中軸線提供了物質見證。

成型：明永樂四年 （1406年）至明嘉靖叫十三年（1564年）

從明北京城始建起至外城永定門會城 建設完成止。伴隨明北京內城及外城的建設，北京城形成標志性的\"凸\"字形城廓格局。北京中軸線的整體格局基本形成，全長7.8公里。北京中軸線現存居中道路遺存的位置、走向，古代皇家宮苑、祭祀建筑和城市管理設施的規劃格局，構成其整體格局，成為成型階段的物質實證。現存古代皇家宮苑、祭祀建筑和城市管理設施均始建于這一時期。

豐富：明瑞靖四十四年（1565年）至1911年

在明代后半葉和清代建筑群局部的增建與改建中，北京中軸線的整體格局得以保持與延續，而清乾隆時期（1736年—1795年）對規劃格局的調整與完善，更進一步豐富與加強了中軸線的景觀秩序。景山現存規劃格局和天壇核心祭祀建筑均形成于該時期，成為中軸線景觀秩序調整完善的物質載體。

發展：1912年至1977年

以1912年清帝退位為起始，至1977年天安門廣場完成擴建再次形成以中軸線東西對稱的規劃格局止。天安門廣場的規劃與建設進一步延續并加強了以中軸線居中、對稱的規劃格局，集中反映出公眾對于廣闊、開敞的公共空間的需求。北京中軸線上古代皇家宮苑、祭祀建筑、城市管理設施發生公眾化功能轉變與相應的格局和景觀改造，同時天安門廣場及建筑群的規劃格局與建筑景觀也分期建成，這些改造和建設成為這一階段獨特的發展成果。

傳承：1978年至今

北京中軸線作為北京城市發展的基準線仍然發揮著統領性的作用，在歷版城市總體規劃中均強調對其予以保護和尊重。北京中軸線作為一處整體的文化遺產還開展了持續的遺產保護、考古研究、歷史環境整治與恢復等工作，這充分地保障了遺產地價值的延續與傳承。

突出普遍價值

“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”的提名基于《實施＜世界遺產公約＞操作指南》中列入《世界遺產名錄》的標準（ iii ）（ iv ）（ vi ）。

標準iii：能為延續至今或業已消逝的文明或文化傳統提供獨特的或至少是特殊的見證

北京中軸線為中華文明“中”“和”文化傳統提供了特殊的物質見證。北京中軸線不僅為延續至今的國家禮儀文化傳統提供了獨特見證，展現出13世紀至今都城規劃對于禮儀和秩序的強調，展現出通過城市營造與治理尋求社會和諧安定的美好追求；而且為傳統的城市管理方式提供了有力的物質見證。自肇建至今，歷經城市歷史演進而持續地影響著城市發展，展現出傳統規劃理念持久的生命力。

標準iv：是一種建筑、建筑或技術整體、或景觀的杰出范例，展現人類歷史上一個 （或幾個）重要階段

北京中軸線以獨具匠心的選址，整體展現 《考工記》所載傳統 都城理想范式的規劃格局，富于層次、秩序而又蘊含對比、變化的建筑形式和城市景觀，成為中國傳統都城中軸線發展至成熟階段的杰出范例，亦成為中國保存至今最為完好的傳統都城中軸線建筑群。

標準vi：與具有突出的普遍意義的事件、活傳統、觀點、信仰、藝術或文學作品有直接或有形的聯系

北京中軸線承載著中國傳統社會包容并蓄的精神信仰和多元一體的文化特征，與《馬可·波羅行紀》這一向西方世界引介中國的中世紀文學作品存有直接且物質的聯系。北京中軸線更與一系列具有世界影響的歷史事件存在直接聯系，見證了中國社會從王朝統治轉變為現代國家的歷史變革。