在“最美十字路口”展望“梧桐區(qū)2.0”

【編者按】社區(qū)，是基層治理的“細(xì)胞單元”是承載著人民群眾對美好生活向往的“溫暖家園”。2025年4月15日，瑞金二路街道“域·見”街區(qū)設(shè)計節(jié)在上海文化廣場音樂劇中心拉開帷幕，本次設(shè)計節(jié)聚焦街區(qū)“共生更新、共謀發(fā)展”的理念，深化“和諧共生充滿活力”的治理模式，為街區(qū)發(fā)展注入動能。通過廣泛招募、作品征集評選、方案落地，打造有溫度、有顏值、有內(nèi)涵的“域·見”IP。本刊邀請到街區(qū)設(shè)計節(jié)評委專家、建筑師和建筑研究學(xué)者就“域·見”落地的“最美十字路口\"為切入點，談一談上海這兩年如何開發(fā)、升級現(xiàn)有城市存量公共空間的舉措。

走進(jìn)“最美十字路口”

茂名南路與南昌路交匯的路口（下文簡稱“茂南路口”）隱匿在上海“梧桐區(qū)”深處。南北走向的茂名南路和東西走向的南昌路在此斜交，形成特殊的鈍角地塊和楔形地塊。

路口東南角是一處口袋公園。2010年上海世博會期間，來華進(jìn)行國事訪問的印度時任總統(tǒng)普拉蒂巴·帕蒂爾，在這座小公園中將一尊泰戈爾的半身銅像贈送給上海并為之揭幕，從此這里又被稱為泰戈爾公園。帕蒂爾在揭幕前的致辭中表示，上海是一座非常美麗和充滿活力的城市，任何人到訪后都想再來。曾經(jīng)三度訪問上海的泰戈爾認(rèn)為，國際間最偉大的交往“不是打仗，不是牟利，而是建立起精神聯(lián)系紐帶”，他希望：“讓所有的民族保存自己的特性而又走到一起來，不需要死板的千篇一律，而是活生生地團(tuán)結(jié)一致。”上海正是一座實踐著國際間偉大交往的城市，在城市建筑上直觀地呈現(xiàn)著這樣的格調(diào)。

如毗鄰泰戈爾公園的南昌大樓，位于路口東北角，于1933年興建，由旅滬俄國建筑師列文設(shè)計。彼時上海已是中國乃至遠(yuǎn)東最大的城市，是高度國際化的大都市，繁華市區(qū)的建筑風(fēng)格正在整體性地從新古典主義轉(zhuǎn)向裝飾藝術(shù)派，并在裝飾藝術(shù)派中進(jìn)一步趨于簡潔。南昌大樓總高8層，是此處的制高點。大樓造型挺拔簡潔，因循地形的楔形建筑平面，使得大樓轉(zhuǎn)角處的視覺效果顯得更為陡峭，仿佛船f，進(jìn)一步強(qiáng)化了其頂部突起的豎幅匾額，使之成為整個路口的焦點，路口的整體風(fēng)貌亦由此呈現(xiàn)出裝飾藝術(shù)派的格調(diào)。圍繞路口繼續(xù)逆時針轉(zhuǎn)移，會遇見新式里弄淮海坊和現(xiàn)代主義風(fēng)格的鐘和公寓，它們也是近代上海不同時期住宅建筑的典型代表。

“城市，讓生活更美好”。近年來，這里以“最美十字路口”為愿景，高質(zhì)量完成環(huán)繞路口的各項歷史建筑修繕和民生設(shè)施改良。同期，上海乃至全國的城市更新也迎來新形勢，在硬件改善的基礎(chǔ)上，更加注重城市存量空間特別是公共空間的運營效能和價值轉(zhuǎn)化。響應(yīng)形勢，旨在探索“梧桐區(qū)2.0”的“最美十字路口”街區(qū)設(shè)計大賽拉開帷幕。筆者作為受邀觀摩的評論員，在“最美十字路口”展望“梧桐區(qū)”前景。

“梧桐區(qū)”的城市意象回味

2007年，上海市政府發(fā)文確定了一批“永不拓寬的馬路”，作為近代上海城區(qū)的風(fēng)貌特色要素予以保護(hù)；十多年后，“梧桐區(qū)”逐漸成為此類歷史街區(qū)的統(tǒng)稱并日漸風(fēng)靡。馬路及其行道樹是城市環(huán)境中的客觀對象，梧桐掩映的街區(qū)情境則是人心理中的主觀印象，當(dāng)這種印象成為廣泛的公眾心理共鳴時，“梧桐區(qū)”就成為城市意象，凝聚起深厚的社會共識。今日的“最美十字路口”愿景與之同理。

城市意象理論誕生于20世紀(jì)五六十年代的美國城市更新探索期，是在城市發(fā)展階段轉(zhuǎn)換的困境中反思城市空間運營理念的產(chǎn)物。城市意象理論修正了高速增長階段“機(jī)器城市”的工具理性價值觀，揭示了公眾的城市環(huán)境心理印象對城市運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵作用，由此開創(chuàng)性地推導(dǎo)出城市可持續(xù)發(fā)展的一個重要價值目標(biāo) 形象性（又稱為可意象性）。

形象是建立了心理印象的對象。公眾在日常接觸城市環(huán)境的過程中，會共性地從實景中抽象出結(jié)構(gòu)，進(jìn)而建立起對城市空間的認(rèn)知條理并持續(xù)修正。這種認(rèn)知模式，不是基于數(shù)據(jù)檢索的導(dǎo)航，而是源于身體與空間互動的“原始智慧”，因而令人身心愉悅，這也是CityWalk受到熱愛的底層原理。有助于增強(qiáng)城市形象性的設(shè)計要素可分為五類：道路（Path）、邊界（Edge）、區(qū)域（District）、節(jié)點（Node）、標(biāo)志（Landmark）。例如，外灘就是一處“邊界”，被譽(yù)為上海的第一名片，是上海城市最悠遠(yuǎn)的公眾印象；如今，“永不拓寬的馬路”“梧桐區(qū)”“武康大樓”等“道路”“區(qū)域”“標(biāo)志”，也已逐漸成為深入人心的上海城市印象。

城市意象要素類型之間具有相互增強(qiáng)效應(yīng)，可應(yīng)用于城市更新的實踐。如前些年“梧桐區(qū)”印象的升溫，提高了區(qū)域內(nèi)歷史建筑的話題熱度；而武康大樓的“標(biāo)志”化，又通過焦點效應(yīng)進(jìn)一步對梧桐區(qū)“導(dǎo)流”；近年的外灘“第二立面”宣推與沙美大樓走紅，也有類似的機(jī)制。武康大樓的走紅最初源于其設(shè)計者傳奇建筑師郭達(dá)克的熱度，沙美大樓則有賴于一系列商業(yè)品牌的建筑外部空間運營。相較而言，同在“梧桐區(qū)”內(nèi)的茂名南路、南昌路雖已積累了一定的城市更新勢能，但在當(dāng)前的大環(huán)境下仍迫切需要點亮“標(biāo)志”。兩路交匯處的“最美十字路口”不僅適合作為街區(qū)本身的形象焦點；放眼“梧桐區(qū)”，此處位置距離外灘和武康大樓等現(xiàn)有的公眾印象強(qiáng)化區(qū)位也都較遠(yuǎn)，在城市意象的布局上也需要建立標(biāo)志物。因而，“最美十字路口”在周邊居民日常生活之外，還在更宏觀的城市結(jié)構(gòu)中潛藏著積極的外部性，這種潛能有望促使其立足更高層次建立公眾印象。

城市意象理論闡釋了城市環(huán)境從對象向形象轉(zhuǎn)變的機(jī)理，即“識別一結(jié)構(gòu)一意義”的遞進(jìn)。在新城區(qū)的建設(shè)中，可以在“一張白紙上”建立城市環(huán)境要素的識別性和相互的空間結(jié)構(gòu)性，近代時期的外灘就是如此；但在當(dāng)前的存量城區(qū)，尤其是有風(fēng)貌約束的歷史保護(hù)街區(qū)的城市更新中，識別性和結(jié)構(gòu)性的改變很有限，形象性的建構(gòu)主要源于賦予意義。例如，馬路沒有擴(kuò)寬，梧桐樹種沒有更換，武康大樓也沒有改建加建，但通過有效的“公共領(lǐng)域建設(shè)”，賦予上述城市環(huán)境對象以新的城市生活意義和城市更新效用，塑造了愈發(fā)鮮明的公眾心理印象，取得了可持續(xù)的社會、文化、經(jīng)濟(jì)效益。

“最美十字路口”的時代際遇

一是媒體變遷的際遇。

媒體承載公共領(lǐng)域，因而當(dāng)探討通過公共領(lǐng)域路徑去建構(gòu)城市意象時，自然引發(fā)對媒體變遷的反思。從官方“永不拓寬的馬路”定義，到公眾“梧桐區(qū)”的城市意象，這一發(fā)展過程恰逢互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的興起。同期，移動互聯(lián)網(wǎng)在公眾觸達(dá)效能上劇烈顛覆了傳統(tǒng)媒體（如紙媒、電視等），直接導(dǎo)致了公共領(lǐng)域的深刻變革。但統(tǒng)計數(shù)據(jù)又顯示，同為傳統(tǒng)媒體的戶外廣告，卻在此期間保持了相對穩(wěn)定乃至從移動互聯(lián)網(wǎng)中獲益，啟示著對于媒體的歸類，除了“線上”“線下”之分，還有“虛擬空間”“物理空間”之分。在后者的劃分中，報紙、雜志、電視、互聯(lián)網(wǎng)等都屬于虛擬空間，與之相對的，包括城市街道在內(nèi)的物理空間也是媒體。

物理空間媒體也有豐富多樣的形式，戶外廣告只是其中的一種。如快閃活動、特異性的外擺區(qū)、燈光秀光影秀等，都首先通過物理空間媒體進(jìn)入公共領(lǐng)域，之后又常常被虛擬空間轉(zhuǎn)呈。尤其，當(dāng)這些物理空間中的宣發(fā)內(nèi)容與所在的城市環(huán)境印象“互文”時，會在公眾心理感受上疊加放大，催化在線分享和尋覓的意愿，在虛實轉(zhuǎn)換中進(jìn)一步擴(kuò)大品牌傳播。這種公眾行為清楚表明了，移動互聯(lián)網(wǎng)與城市物理空間的發(fā)展前景，顯然應(yīng)是互利而非替代。

二是城市更新的際遇。

“永不拓寬的馬路”以保護(hù)歷史街區(qū)的特色風(fēng)貌為初衷，又因其在客觀上大幅度抑制了增量開發(fā)，故而推動了對存量空間運營的諸多創(chuàng)新探索。近兩三年來，伴隨房地產(chǎn)市場供需關(guān)系發(fā)生重大變化，轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式的態(tài)勢更加急切，進(jìn)一步要求提升城市存量空間運營效能。“最美十字路口”城市意象不僅服務(wù)于“建筑閱讀”“街區(qū)漫步”，還可通過活躍街道物理空間的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播機(jī)能，提升“梧桐區(qū)”公共空間運營的“城市溫度”。換言之，要同步在物理空間與虛擬空間中建設(shè)公共領(lǐng)域，要同步建構(gòu)公眾的城市環(huán)境印象和市場主體的營商環(huán)境印象。前者是對媒體迭代的回應(yīng)，后者則是當(dāng)下上海城市化階段轉(zhuǎn)變的要求。

“梧桐區(qū)”印記歷史，也容納當(dāng)下，還要面向未來。“最美十字路口”既是歷史文化中值得傳承的集體記憶，也是物理世界中有待提升運營效能的城市存量公共空間。財政部辦公廳和住建部辦公廳聯(lián)合發(fā)布的開展2025年中央財政支持城市更新行動的通知文件中，還將歷史文化街區(qū)、口袋公園等歸入“消費型基礎(chǔ)設(shè)施”樣板項目類型，擴(kuò)展了市政基礎(chǔ)設(shè)施的概念，體現(xiàn)出注重向提振消費方面發(fā)力的城市更新側(cè)重點，這也是正在舉辦的“最美十字路口”街區(qū)設(shè)計大賽的力圖拓展的方向。

作者 高級工程師，一級注冊建筑師，注冊城鄉(xiāng)規(guī)劃師