“感知與生成” 重新發(fā)現(xiàn)人與技術(shù)、環(huán)境、社會(huì)間互動(dòng)與共生關(guān)系

《設(shè)計(jì)》： “感知與生成”作為2025年畢業(yè)設(shè)計(jì)主題，是否意味著今年更多聚焦“感知?jiǎng)儕Z”（如算法繭房）或“過度生成”（如AIGC污染）等數(shù)字時(shí)代新問題？

趙丹華：“感知與生成”作為2025年畢業(yè)設(shè)計(jì)的主題，并不意味著學(xué)院將視線局限在數(shù)字時(shí)代“感知?jiǎng)儕Z”或“過度生成”等現(xiàn)象的反思之中。相反，我們鼓勵(lì)學(xué)生以更開放、包容和積極的視角，通過設(shè)計(jì)去重新發(fā)現(xiàn)人與技術(shù)、環(huán)境、社會(huì)之間的全新互動(dòng)與共生關(guān)系。

從現(xiàn)場展品的內(nèi)容不難看出，2025年學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)展的六大模塊各自的成果，正是“感知與生成”主題的生動(dòng)注腳。這一主題始終貫穿著“優(yōu)化與重塑”“創(chuàng)造與融合”的主旨。在智慧健康模塊，學(xué)生們探索如何用溫柔而智慧的技術(shù)，聚焦人與環(huán)境的協(xié)調(diào)互動(dòng)以及對(duì)未來生活方式的優(yōu)化，體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)運(yùn)用智能技術(shù)對(duì)感知能力的增強(qiáng)而非剝奪。數(shù)據(jù)智能與服務(wù)設(shè)計(jì)也不是對(duì)數(shù)據(jù)的濫用或算法的簡單堆砌，而是以數(shù)據(jù)為工具，擘畫更智能與人性的服務(wù)與體驗(yàn)，展現(xiàn)出數(shù)據(jù)如何成為創(chuàng)新與關(guān)懷的起點(diǎn)。可持續(xù)生態(tài)設(shè)計(jì)的作品在重新思考設(shè)計(jì)與自然關(guān)系。數(shù)字文化創(chuàng)新的作品用數(shù)字上演歷史，以沉浸式體驗(yàn)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬視覺等手法重構(gòu)記憶中的文化意象，體現(xiàn)出新技術(shù)和新感知如何助力人文歷史的再生與煥新。在智能出行和智能裝備方向，關(guān)注的是如何以技術(shù)回應(yīng)不同人群的多樣需求，突破身體與能力的局限，讓技術(shù)成為包容與賦能的工具，強(qiáng)調(diào)的是用戶體驗(yàn)的細(xì)膩關(guān)懷，而不是簡單地用算法替代人性化設(shè)計(jì)。即便在AIGC等前沿議題上，關(guān)注點(diǎn)也是“賦能創(chuàng)新”與“人機(jī)共創(chuàng)”，而不是對(duì)內(nèi)容泛濫和環(huán)境污染的焦慮。設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)依然是賦予人更豐富、更深刻的能力，去感知世界和生成新的可能性。

未來設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)敢于用創(chuàng)意和技術(shù)回應(yīng)時(shí)代命題，也敢于用溫度為未來注腳。不僅是對(duì)技術(shù)變革帶來挑戰(zhàn)的回應(yīng)，更是對(duì)感知深度、文化張力和生命可能性的主動(dòng)探尋。“感知與生成”主題關(guān)注的，是感知的邊界如何被拓展、生命體驗(yàn)如何在生成中不斷被重塑。這一主題體現(xiàn)了我院畢業(yè)設(shè)計(jì)始終關(guān)注社會(huì)進(jìn)步與人文關(guān)懷的理念。通過多元化的設(shè)計(jì)實(shí)踐和深刻的設(shè)計(jì)思考，數(shù)字智能不應(yīng)成為隔斷人與世界的屏障，而是成為延展感官、激發(fā)想象、豐富體驗(yàn)的敏銳神經(jīng)末梢。

《設(shè)計(jì)》：AI工具（如Midjourney、ChatGPT）是否已成為學(xué)生創(chuàng)作的重要輔助？它們?nèi)绾胃淖冊(cè)O(shè)計(jì)流程與思維模式？面對(duì)技術(shù)濫用風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)生是否在作品中主動(dòng)探討設(shè)計(jì)倫理（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見）？學(xué)院在“人工智能+設(shè)計(jì)”的學(xué)科交叉方面有何戰(zhàn)略規(guī)劃？

趙丹華：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，正在從由設(shè)計(jì)師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與直覺牽引的創(chuàng)造性實(shí)踐，向著以實(shí)證為基礎(chǔ)、由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、多學(xué)科交叉融合的協(xié)同創(chuàng)新形態(tài)轉(zhuǎn)變。AI工具已成為學(xué)生們?cè)谡n堂內(nèi)外各環(huán)節(jié)創(chuàng)作的重要輔助，無論是在文本生成、圖像/視頻生成還是在代碼生成方面。本次畢業(yè)設(shè)計(jì)中，《點(diǎn)積CLICK DOTS》項(xiàng)目開發(fā)了融合Midjourney的視覺教育工具包，將格式塔心理學(xué)轉(zhuǎn)化為AI提示詞邏輯，賦能設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育。

AIGC算法使傳統(tǒng)的“用戶研究－產(chǎn)品定義－概念設(shè)計(jì)－細(xì)化設(shè)計(jì)”的線性設(shè)計(jì)流程被徹底重構(gòu)，設(shè)計(jì)師可以利用AI工具從任何一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)跳到另一個(gè)環(huán)節(jié)，大大加快設(shè)計(jì)方案的迭代流程。AI工具把設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的靈感放大、可視化為高質(zhì)量圖像與模型的能力促使學(xué)生重新思考設(shè)計(jì)師與AI的協(xié)同關(guān)系。學(xué)生意識(shí)到作為設(shè)計(jì)師要更加關(guān)注對(duì)用戶的理解，對(duì)有價(jià)值場景的挖掘。

面對(duì)技術(shù)濫用風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)生們作品中主動(dòng)探索倫理治理多元路徑。智慧健康模塊的適老化設(shè)計(jì)《康伴》系統(tǒng)，通過數(shù)據(jù)脫敏技術(shù)保障醫(yī)療隱私安全。面對(duì)技術(shù)與倫理的新境遇，將算法透明度、文化多樣性保護(hù)的課題不斷討論，以設(shè)計(jì)的立場保持對(duì)倫理治理的積極響應(yīng)。數(shù)據(jù)倫理要求設(shè)計(jì)師辯證、科學(xué)和準(zhǔn)確地理解數(shù)據(jù)，并基于數(shù)據(jù)發(fā)展和評(píng)估推論培養(yǎng)自我意識(shí)，具體表現(xiàn)為社會(huì)參與、價(jià)值敏感和元認(rèn)知能力。社會(huì)參與能力強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中考慮數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)群體的影響來促進(jìn)公平 ；價(jià)值敏感能力圍繞倫理價(jià)值，確保設(shè)計(jì)既滿足功能需求又符合倫理和社會(huì)價(jià)值；元認(rèn)知能力體現(xiàn)在對(duì)設(shè)計(jì)行為和數(shù)據(jù)使用的反思與批判性思考。設(shè)計(jì)師必須在為用戶創(chuàng)造便捷體驗(yàn)的同時(shí)，保持對(duì)社會(huì)倫理和隱私保護(hù)的高度敏感，確保設(shè)計(jì)過程中對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)的使用符合道德標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地減少潛在的社會(huì)不公與風(fēng)險(xiǎn)。

在“人工智能+設(shè)計(jì)”的學(xué)科交叉戰(zhàn)略上，學(xué)院依托國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“智能交互產(chǎn)品設(shè)計(jì)平臺(tái)”，構(gòu)建覆蓋全鏈路的AI輔助系統(tǒng)；聯(lián)合岳麓書院成立智能設(shè)計(jì)交叉研究中心，推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化與AI生成技術(shù)的融合，如畢業(yè)作品中“苗繡工坊”的紋樣再生設(shè)計(jì)；同時(shí)推進(jìn)AI原生課程改革，培育兼具技術(shù)駕馭力與人文批判力的創(chuàng)新人才，讓AI真正成為激發(fā)文化自覺與責(zé)任創(chuàng)新的催化劑，通過在通識(shí)及選修類課程中設(shè)置相應(yīng)的專題講座或討論來展開。比如，在“未來與思辨設(shè)計(jì)”課程中，組織學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)壟斷、算法控制、數(shù)字公平、數(shù)據(jù)隱私等議題進(jìn)行反思性設(shè)計(jì) ；在“公司法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)”課程中，邀請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域?qū)＜医淌冢瑖@設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)開放共享與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的兩難問題展開研討，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與思辨能力，對(duì)于設(shè)計(jì)知識(shí)體系的升級(jí)以及新質(zhì)設(shè)計(jì)力的打造具有十分重要的意義。

《設(shè)計(jì)》：是否有作品刻意采用“低科技”手段（如機(jī)械裝置）來對(duì)抗數(shù)字感知的同質(zhì)化？這類反向探索的價(jià)值何在？學(xué)院如何通過“技術(shù)哲學(xué)”類課程培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維？

趙丹華：今年的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，確實(shí)有多位學(xué)生有意識(shí)地選擇“低技術(shù)”路徑作為設(shè)計(jì)策略，通過機(jī)械裝置、模擬交互和材料實(shí)驗(yàn)等方式，對(duì)抗數(shù)字技術(shù)所帶來的感知同質(zhì)化與意義過剩。但這種反向探索并非對(duì)數(shù)字技術(shù)的簡單抵制，而是一種對(duì)技術(shù)本質(zhì)的深刻反思與批判性實(shí)踐。正如基特勒（Friedrich Kittler）所倡導(dǎo)的媒介考古學(xué)所揭示的，技術(shù)并非中立的工具，而是深刻地塑造了人類的感知與文化實(shí)踐。學(xué)生通過“低科技”手段的運(yùn)用，試圖挖掘那些被數(shù)字技術(shù)掩蓋的感知維度，探索一種更加人性化、更具感知深度的技術(shù)實(shí)踐方式，從而重構(gòu)人—物—環(huán)境之間更具身體性與差異性的感知關(guān)系。這種實(shí)踐不僅豐富了設(shè)計(jì)的表達(dá)方式，更是一種對(duì)技術(shù)多元性的探索與肯定，對(duì)抗數(shù)字感知同質(zhì)化所導(dǎo)致的文化單一化傾向。

在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維方面，學(xué)院在課程體系中特別注重“技術(shù)哲學(xué)”與“設(shè)計(jì)思辨”類課程的建設(shè)。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀技術(shù)哲學(xué)經(jīng)典、參與實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目、開展跨學(xué)科工作坊等方式，促使學(xué)生從哲學(xué)的高度去審視技術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)從技術(shù)的物質(zhì)性、社會(huì)性與文化性等多個(gè)維度去分析設(shè)計(jì)問題，從而在實(shí)踐中形成更加獨(dú)立、深刻的思考能力。我們強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)不僅是對(duì)技術(shù)的應(yīng)用，更是對(duì)技術(shù)可能性的再定義。學(xué)生在創(chuàng)作中開始展現(xiàn)出“反向生成”的主動(dòng)性，不再將技術(shù)視為理所當(dāng)然的生產(chǎn)力工具，而是質(zhì)詢其內(nèi)在邏輯、社會(huì)后果與倫理向度。

這種批判性思維的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中突破技術(shù)的局限，更能夠使他們?cè)谖磥淼脑O(shè)計(jì)實(shí)踐中保持對(duì)技術(shù)發(fā)展的敏銳洞察力。我們希望學(xué)生能夠?qū)⒓夹g(shù)視為一種開放的、具有多種可能性的實(shí)踐領(lǐng)域，而不是單一的、既定的技術(shù)路徑。通過這種培養(yǎng)方式，學(xué)生能夠在設(shè)計(jì)中不斷探索新的技術(shù)與文化之間的平衡點(diǎn)，為設(shè)計(jì)的未來發(fā)展貢獻(xiàn)更多的創(chuàng)新與智慧。在“感知”趨于標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)代，設(shè)計(jì)教育的根本任務(wù)之一，是培養(yǎng)能夠識(shí)別技術(shù)結(jié)構(gòu)、發(fā)明另類感知路徑的批判型設(shè)計(jì)者。

《設(shè)計(jì)》：本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品有哪些亮點(diǎn)引起您的關(guān)注或留下深刻印象？設(shè)計(jì)青年的社會(huì)文化、材料創(chuàng)新、前沿科技、設(shè)計(jì)倫理等議題的關(guān)注在近年呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢(shì)？學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生從“社會(huì)痛點(diǎn)”中提煉設(shè)計(jì)命題的能力？

趙丹華：本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的亮點(diǎn)集中體現(xiàn)為青年學(xué)子對(duì)社會(huì)痛點(diǎn)、文化傳承與技術(shù)倫理的深度融合。例如，《RE：NET》將海洋廢棄漁網(wǎng)轉(zhuǎn)化為3D打印材料，為海龜設(shè)計(jì)可生長的仿生假肢，構(gòu)建“回收－再生－康復(fù)”生態(tài)閉環(huán)；《康伴》系統(tǒng)通過數(shù)據(jù)脫敏技術(shù)解決獨(dú)居老人健康監(jiān)測與隱私保護(hù)的矛盾；苗繡工坊項(xiàng)目則開發(fā)AI紋樣算法庫，將苗族圖騰轉(zhuǎn)譯為智能座艙內(nèi)飾元素，實(shí)現(xiàn)非遺的當(dāng)代“轉(zhuǎn)譯”。這些作品印證了近3年的顯著趨勢(shì)轉(zhuǎn)變：材料創(chuàng)新從單一對(duì)象實(shí)踐探索（如2022年回收塑料家具）轉(zhuǎn)向系統(tǒng)循環(huán)構(gòu)建（2025年85%生態(tài)作品含區(qū)塊鏈碳足跡追蹤）；前沿科技應(yīng)用從工具化效率提升（2023年Midjourney渲染）升級(jí)為文化轉(zhuǎn)譯媒介構(gòu)建（如AI生成紋樣庫）；設(shè)計(jì)倫理議題明顯增加，且從被動(dòng)規(guī)避倫理問題（數(shù)據(jù)加密）轉(zhuǎn)向主動(dòng)建構(gòu)解決方案——如《偏見可視化》用對(duì)抗生成網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)算法性別歧視，智能座艙團(tuán)隊(duì)開發(fā)“隱私沙盒”動(dòng)態(tài)脫敏模塊。

在培養(yǎng)學(xué)生提煉痛點(diǎn)的能力方面，學(xué)院采取“田野浸泡－矛盾轉(zhuǎn)化－技術(shù)賦能”3個(gè)階培養(yǎng)體系：田野浸泡階段，鼓勵(lì)學(xué)生深入設(shè)計(jì)一線，例如學(xué)生需在隆回非遺社區(qū)、長沙紅葉樓適老社區(qū)完成為期21天的協(xié)同居住，記錄如老年人爬樓障礙、非遺傳承斷層等真實(shí)矛盾；矛盾轉(zhuǎn)化階段，學(xué)院著重于培養(yǎng)學(xué)生精準(zhǔn)提煉痛點(diǎn)并轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)命題的能力，《社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)》課程就以“矛盾矩陣”工具幫助學(xué)生將觀察轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)命題（SUR-Round助行推車源于斜坡痛點(diǎn)）；技術(shù)賦能方面，對(duì)內(nèi)依托學(xué)院“圖釘墻”教學(xué)資源平臺(tái)，學(xué)生還可動(dòng)態(tài)共享全球社會(huì)議題案例庫。對(duì)外學(xué)院聯(lián)動(dòng)多方資源給予學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)落地可能，如《re：net》引入校企合作塑料改性技術(shù)。同時(shí)，本次畢設(shè)答辯增設(shè)30%權(quán)重的“倫理可行性”評(píng)分項(xiàng)，強(qiáng)制智慧健康類作品嵌入隱私影響評(píng)估模塊，確保設(shè)計(jì)扎根人民沃土的同時(shí)，在技術(shù)洪流中錨定人文坐標(biāo)。實(shí)體實(shí)做的畢業(yè)設(shè)計(jì)要求，也促使學(xué)生從社會(huì)肌理中精準(zhǔn)捕捉痛點(diǎn)，再通過技術(shù)協(xié)同實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)落地，最終在2025屆畢設(shè)中促成73%的作品直接回應(yīng)醫(yī)療、養(yǎng)老、生態(tài)等重大社會(huì)議題。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核。您希望本屆畢業(yè)生以何種姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)？他們對(duì)“設(shè)計(jì)”的理解是否呈現(xiàn)出代際差異？當(dāng)“感知”可被量化、“生成”趨于自動(dòng)化，您認(rèn)為未來設(shè)計(jì)師的核心競爭力將是什么？

趙丹華：本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核可以說是：以設(shè)計(jì)拓展感知邊界，用創(chuàng)造回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，讓人與世界產(chǎn)生更深刻、溫暖的連接。經(jīng)過長久的學(xué)習(xí)積累和設(shè)計(jì)實(shí)踐，學(xué)院希望每一位畢業(yè)生都能夠以開放包容的心態(tài)、敏銳探索的眼光和勇于創(chuàng)新的實(shí)踐精神投身行業(yè)，以設(shè)計(jì)之力激發(fā)變革，在真實(shí)與未來之間不斷發(fā)現(xiàn)新的可能性。相比以往“設(shè)計(jì)”更偏重實(shí)用主義還是美學(xué)追求這個(gè)議題，我們的畢業(yè)生將會(huì)給出新的答案，在他們的未來設(shè)計(jì)中將始終關(guān)照著人與社會(huì)、技術(shù)與環(huán)境的深度交融，他們擁有更強(qiáng)的數(shù)字素養(yǎng)和跨界視野，善于將智能科技、數(shù)據(jù)思維、多元媒介等靈活地織入設(shè)計(jì)敘事，并將人文價(jià)值和社會(huì)責(zé)任融于每一次創(chuàng)作之中。當(dāng)“感知”日益被量化、“生成”逐漸趨于自動(dòng)化的當(dāng)下，未來設(shè)計(jì)師的核心競爭力將愈發(fā)體現(xiàn)在共情力與洞察力、跨界整合與批判思維，以及為真實(shí)世界注入人性與詩意的能力。真正具備競爭力的設(shè)計(jì)師能夠超越數(shù)據(jù)與算法，敏銳捕捉人類未被滿足的情感、文化與社會(huì)需求，將碎片化的信息轉(zhuǎn)化為有溫度、有意義的體驗(yàn)和故事，賦予自動(dòng)化生成內(nèi)容以辨識(shí)度和價(jià)值觀，使設(shè)計(jì)持續(xù)成為連接人、社會(huì)與未來的獨(dú)特力量。學(xué)院將繼續(xù)發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)藝術(shù)類與工科類人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展，深化設(shè)計(jì)教育改革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)更多優(yōu)秀“經(jīng)世致用”復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。