網(wǎng)紅與篤行：馬來(lái)西亞民營(yíng)圖書(shū)館發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)啟示

Internet Celebrities and Practical Actions： the Development and Experience of Private Libraries in Malaysia—Taking the Literati Youth Library as an Example

HuangWenbo

AbstractThe Literati Youth Library is aconceptual classification of libraries with specificconnotations.It was established based onthe social thinking andreading concepts of young literati andartlovers，and itsmain service targetisalsothe youth group.Asapartof private librariesin Malaysia，theLiterati YouthLibrary makeupforthelack of reading field to some extent，gather the strengthof young people，and createan environment fullofthe fragranceof books.ThedevelopmentpathoftheLiterati YouthLibraryis generallyarduous.Ithas graduallyadhered toitsservice tenet by quickly becoming an internet Celebrities.However，it also faces a transformation crisis between upholding its spiritual beliefs and dealing with economic imbalances.Through relevant case studies，itcan provide valuable experiences fortheless developed regions inour country.Moreover，theexisting problems anddeficiencies also have enlightening significance.

Keywords The literati youth library.Private library.Youthcafe.Malaysia.

0引言

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速騰飛，以及人民精神文化需求的日益增長(zhǎng)，我國(guó)的圖書(shū)館事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了大繁榮大發(fā)展時(shí)期。在歷史發(fā)展中，我國(guó)的圖書(shū)館事業(yè)經(jīng)歷了向發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)借鑒到給欠發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)鏡鑒的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在當(dāng)前構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的話語(yǔ)體系下，以及“一帶一路”共建如火如荼的背景下，中國(guó)與東盟的關(guān)系已成為亞太區(qū)域合作中最為成功和最具活力的典范。中國(guó)與東盟不止是在經(jīng)濟(jì)上要推動(dòng)合作，在文化上也要實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交融，真正切中話語(yǔ)體系概念中的要旨，以及落實(shí)“一帶一路”倡議中的文化發(fā)展目標(biāo)。

圖書(shū)館事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需要相互借鑒、轉(zhuǎn)化賦能，不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家也可以成為學(xué)習(xí)、交流的向度。從地緣接近、民心相通的角度來(lái)說(shuō)，來(lái)自東盟國(guó)家地區(qū)的優(yōu)良做法，同樣可以對(duì)我國(guó)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)在圖書(shū)館事業(yè)相關(guān)方面的重視和投入形成一些經(jīng)驗(yàn)啟示，進(jìn)而收獲較好的公共文化服務(wù)社會(huì)效益。

馬來(lái)西亞作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，其圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展也存在一些可取之處，特別是偏向于文藝青年的民營(yíng)圖書(shū)館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)文青圖書(shū)館）模式。因此，2024年1月一2月，筆者在馬來(lái)西亞對(duì)涉及華人所創(chuàng)辦的文青圖書(shū)館進(jìn)行調(diào)研，擬通過(guò)案例觀察和整理總結(jié)，或許可直接為我國(guó)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)部分大中城市民營(yíng)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展提供一些新的思考路徑。

1馬來(lái)西亞圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展中的文青圖書(shū)館

馬來(lái)西亞是東盟地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，但其經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家仍有一定差距，因此在世界上仍屬于發(fā)展中國(guó)家行列[2。在東盟國(guó)家中，馬來(lái)西亞非常重視文化教育領(lǐng)域，其圖書(shū)館系統(tǒng)呈現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的特質(zhì)，尤其是在大城市地區(qū)。馬來(lái)西亞圖書(shū)館系統(tǒng)參考國(guó)際圖聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)[3]，劃分為國(guó)家圖書(shū)館、公共圖書(shū)館、社區(qū)圖書(shū)館、學(xué)術(shù)圖書(shū)館、學(xué)校圖書(shū)館和私人特殊圖書(shū)館。其中私人特殊圖書(shū)館隸屬于各自的組織或公司，主要為達(dá)成主管機(jī)構(gòu)或經(jīng)營(yíng)者的特定目標(biāo)，即廣泛意義上的民營(yíng)圖書(shū)館。在財(cái)政關(guān)系上，私人特殊圖書(shū)館由各自創(chuàng)辦的組織或公司提供資金來(lái)源，而其他類(lèi)型的圖書(shū)館均由中央和州政府通過(guò)年度預(yù)算撥款支持。近年來(lái)，馬來(lái)西亞圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展取得了一些顯著的成果，吉隆坡于2020年4月被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為第20屆“世界圖書(shū)之都”，全馬圖書(shū)館協(xié)會(huì)與馬來(lái)西亞國(guó)家圖書(shū)館等合作的首個(gè)關(guān)于“閱讀種子”計(jì)劃的可持續(xù)發(fā)展敘事在2022年2月的國(guó)際圖聯(lián)“世界圖書(shū)館地圖”上發(fā)布，意味著其通過(guò)創(chuàng)建示范項(xiàng)目提升了國(guó)際知名度。

在馬來(lái)西亞圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展中，文青圖書(shū)館并不作為一種圖書(shū)館的典型形態(tài)，但21世紀(jì)以來(lái)“文青圖書(shū)館”在中文語(yǔ)境下的新聞報(bào)道及社交媒體中使用頻率較高。這個(gè)語(yǔ)境近年來(lái)較多地出現(xiàn)在馬來(lái)西亞、韓國(guó)、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等文藝青年相對(duì)活躍的國(guó)家和地區(qū)。作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，文青圖書(shū)館突出了文藝青年群體屬性，他們的創(chuàng)辦者本身或許過(guò)去是文藝青年，具有較高的對(duì)社會(huì)的思辨能力及回饋情懷，面向的主要對(duì)象也是喜歡文學(xué)藝術(shù)、追求潮流時(shí)尚、具有自由主義和浪漫主義的青年群體。然而這些實(shí)體圖書(shū)館的命名并不直接具有“文青”的字眼，只能夠通過(guò)其運(yùn)營(yíng)屬性來(lái)判斷，屬于涵義化的概念。以最核心的財(cái)政關(guān)系來(lái)區(qū)分，文青圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)歸屬于馬來(lái)西亞圖書(shū)館分類(lèi)中的私人特殊圖書(shū)館，即民營(yíng)圖書(shū)館，其與接受政府資金的小型社區(qū)圖書(shū)館等不同，也并非純粹的主題圖書(shū)館（包括公立和民營(yíng)），可以說(shuō)兼收了二者的部分屬性及特點(diǎn)。文青圖書(shū)館也與馬來(lái)西亞國(guó)內(nèi)最大的圖書(shū)連鎖機(jī)構(gòu)BookXcess的圖書(shū)售賣(mài)服務(wù)定位不同，更多地體現(xiàn)公共文化服務(wù)屬性，但運(yùn)營(yíng)不受政府影響。值得一提的是，文青圖書(shū)館的出現(xiàn)，有很大的原因在于馬來(lái)西亞政府對(duì)于中文圖書(shū)事業(yè)的忽視，導(dǎo)致無(wú)法滿(mǎn)足華人精神文化需要。這些文青圖書(shū)館是深匿在大城市街邊小巷的寶藏之地，是年輕人的文化知識(shí)陣線。無(wú)論他們隱藏多深，但憑借與生俱來(lái)的網(wǎng)紅特質(zhì)，吸引了許多文藝青年及旅行者探尋與駐足，進(jìn)而通過(guò)現(xiàn)代傳媒平臺(tái)得以推介。對(duì)于文青圖書(shū)館的出現(xiàn)，可以說(shuō)是一種必然，也是一種偶然。

首先，文青圖書(shū)館的建立具有較為充分的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：第一，吉隆坡、檳城等大城市，集中了全國(guó)較多的人口，人口麋集使之具有相對(duì)持續(xù)的人口紅利期；第二，馬來(lái)西亞作為亞洲四小虎之一，早年經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展完成了社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，人民物質(zhì)生活水平較高，精神文化需求強(qiáng)勁；第三，馬來(lái)西亞是個(gè)青年人活躍的國(guó)度，國(guó)民平均年齡僅為30.7歲[4，在人口結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)年輕化的特征，社會(huì)上具有追求新思潮的趨勢(shì)；第四，馬來(lái)西亞年輕人普遍具有共享思維，他們喜歡共享工作、共享休閑空間、共享資源，這也是社會(huì)面貌呈現(xiàn)和諧的因素。

其次，馬來(lái)西亞在國(guó)家總體層面上高度重視圖書(shū)文化事業(yè)的發(fā)展，除了設(shè)立多個(gè)層級(jí)的大型公立圖書(shū)館之外，還有許多政府支持的小規(guī)模的社區(qū)圖書(shū)館，覆蓋從新村、漁村到中小城鎮(zhèn)，再到大都市的街區(qū)。除公立圖書(shū)館外，民營(yíng)圖書(shū)館事業(yè)亦蓬勃發(fā)展，頗具特色的各種小眾圖書(shū)館，加上各類(lèi)提供閱讀服務(wù)的書(shū)店，使得圖書(shū)館及閱讀事業(yè)具有很大的發(fā)展空間。馬來(lái)西亞人口不多，但是人均圖書(shū)館擁有量及人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量在世界上名列前茅，這是政府大力推動(dòng)圖書(shū)館建設(shè)的結(jié)果[5。以吉隆坡為例，其公立圖書(shū)館主要覆蓋廣泛的大眾群體，而民營(yíng)圖書(shū)館則面向老年人、青年人、少年兒童等分層群體。其目標(biāo)是“一個(gè)閱讀的城市是一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的城市”，強(qiáng)調(diào)書(shū)籍在整個(gè)城市隨處可見(jiàn)，供人們閱讀，因此贏得“世界圖書(shū)之都”的稱(chēng)號(hào)實(shí)至名歸。

最后，文青圖書(shū)館的出現(xiàn)是創(chuàng)辦人本身的主觀能動(dòng)性所造就的。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，傳統(tǒng)圖書(shū)館以及傳統(tǒng)紙媒文獻(xiàn)似乎漸行漸遠(yuǎn)，但是一批堅(jiān)守理念、追求夢(mèng)想的文藝青年，或者曾經(jīng)的文藝青年，用他們的感覺(jué)，力圖糾正這種錯(cuò)覺(jué)。一位創(chuàng)辦者談道：“社區(qū)屬于群體性的空間，閱讀屬于群體性的行為。當(dāng)下，很多人對(duì)社會(huì)青年的看法是他們只會(huì)看手機(jī)、打網(wǎng)游，無(wú)所事事不思進(jìn)取，但是他們真正需要的是空間，如果能夠提供安靜且足夠的閱讀空間，相信他們定會(huì)結(jié)伴而來(lái)?！眲?chuàng)辦者建立文青圖書(shū)館的動(dòng)機(jī)就是加強(qiáng)知識(shí)交流的權(quán)利，因此為了降低成本，文青圖書(shū)館的場(chǎng)地大多數(shù)利用一些閑置的環(huán)境空間，將無(wú)用變成有用，或?qū)⑿в冒l(fā)揮到最大值，并通過(guò)特定裝修和互聯(lián)網(wǎng)方式以網(wǎng)紅的姿態(tài)來(lái)吸引青年為主的目標(biāo)群體。

2馬來(lái)西亞文青圖書(shū)館的代表案例

對(duì)于文青圖書(shū)館的出現(xiàn)，一位創(chuàng)辦者表達(dá)了自己的看法：“圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)沒(méi)有過(guò)時(shí)的說(shuō)法，一個(gè)社會(huì)不管怎樣變遷，它也許始終會(huì)存在，因?yàn)樗侨藗円环N必要的精神需求，也是一座城市的人文精神養(yǎng)分。時(shí)代會(huì)改變，閱讀習(xí)慣可能會(huì)改變，但圖書(shū)館和書(shū)籍還是沒(méi)有辦法取代的?！闭窃谶@種基本理念下，文青圖書(shū)館作為公立圖書(shū)館的有效補(bǔ)充和民營(yíng)圖書(shū)館的組成部分，使得越來(lái)越多的文藝青年希望創(chuàng)立，也有越來(lái)越多的文藝青年希望加入其中。由于文青圖書(shū)館的民營(yíng)屬性，在形態(tài)上呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，因此其具體有多少家，官方及坊間并沒(méi)有明確的界定和統(tǒng)計(jì)，這就使得本次調(diào)研比較適合采用案例研究法，以達(dá)到粗線條的了解。以下為一些有影響的文青圖書(shū)館及創(chuàng)辦者觀點(diǎn)及數(shù)據(jù)，由筆者在調(diào)研過(guò)程中收集資料整理而成，以供業(yè)內(nèi)參考。

2.1 亞達(dá)屋84號(hào)圖書(shū)館

亞達(dá)屋84號(hào)圖書(shū)館成立于2017年，坐落在吉隆坡甘榜亞達(dá)藤街。由“業(yè)余者”“之間文化實(shí)驗(yàn)室”“區(qū)秀詒工作室”三個(gè)分屬于社科、人文和藝術(shù)的組織聯(lián)合組成。創(chuàng)辦者認(rèn)為“人們通常認(rèn)為知識(shí)主要局限在校園當(dāng)中，我們需要打破這種認(rèn)知，號(hào)召社會(huì)大眾特別是青年群體在繁忙的工作生活中，抽出一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間段，走進(jìn)我們的實(shí)體圖書(shū)館，支持和鼓勵(lì)我們，并且一起建構(gòu)一個(gè)文化社會(huì)?！弊鳛橐患夜嫘再|(zhì)的民營(yíng)圖書(shū)館，其主要通過(guò)志工的無(wú)私奉獻(xiàn)和努力搭建而成，“圖書(shū)館創(chuàng)辦成員都具有不同領(lǐng)域的知識(shí)背景，大家對(duì)知識(shí)的共同想法是，需要在同一個(gè)空間內(nèi)讓知識(shí)發(fā)生討論與流傳。我們以有限的資源和時(shí)間嘗試開(kāi)設(shè)圖書(shū)館，目的是讓一些對(duì)藝術(shù)影像、社會(huì)科學(xué)、文史哲等感興趣的青年，可以在這里找到一些不一樣的知識(shí)和資源?！?/p>

作為頗有名氣的民營(yíng)圖書(shū)館，亞達(dá)屋84號(hào)圖書(shū)館既提供書(shū)籍閱覽和思想交流的空間，也提供開(kāi)展各類(lèi)閱讀推廣及公益活動(dòng)的場(chǎng)域。創(chuàng)辦者希冀這個(gè)場(chǎng)域空間能夠具有開(kāi)放性和批判性，不僅提供豐富的知識(shí)體系，迎接尖銳的思維碰撞，還力求將其作為一處關(guān)涉歷史、地理、政治、文學(xué)、藝術(shù)等知識(shí)領(lǐng)域的心靈驛站，激發(fā)青年的精神原動(dòng)力，樹(shù)立社會(huì)的文明新風(fēng)尚。圖書(shū)館設(shè)置有公眾籌款，接受善心人士捐贈(zèng)書(shū)籍，使得這個(gè)場(chǎng)域空間更具公共性和參與感，捐款捐書(shū)者也多為青年，表達(dá)了他們支持圖書(shū)館的理念和決心。圖書(shū)館在2018年獲得當(dāng)?shù)匚幕藦埦霸凭栀?zèng)珍貴藏書(shū)，并隨之設(shè)立特藏角，以彰顯張先生回饋社會(huì)、造福民眾的樸素精神。其還籌辦了一項(xiàng)“他者資料庫(kù)：吉隆坡與其想像的繪制計(jì)劃”，通過(guò)文化繪制的方法，引領(lǐng)青年朋友重新發(fā)掘吉隆坡歷史和城市發(fā)展故事[7]

亞達(dá)屋84號(hào)圖書(shū)館目前已建立圖書(shū)館借閱系統(tǒng)及會(huì)員制，可以開(kāi)展外借服務(wù)，開(kāi)放時(shí)間為星期六、星期日。館藏圖書(shū)5000冊(cè)，以中文書(shū)籍和期刊為主，包括文化、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等，注重理論性與知識(shí)性。根據(jù)規(guī)則，每個(gè)會(huì)員可以外借3本書(shū)，期限為2個(gè)月。其開(kāi)展的公共文化活動(dòng)有公共講座、閱讀分享會(huì)、電影劇場(chǎng)、工作坊等；開(kāi)展的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要有商業(yè)場(chǎng)地租賃、二手書(shū)市集、出售手工藝品、售賣(mài)飲品。整體裝修風(fēng)格為現(xiàn)代簡(jiǎn)約，員工屬性為學(xué)者或藝術(shù)家兼職。

2.2 冊(cè)厝圖書(shū)館

冊(cè)厝圖書(shū)館成立于2015年，坐落在吉隆坡舊巴生路，整體裝修風(fēng)格為綠色田園，員工為建筑師兼職。“冊(cè)”代表書(shū)本的起源，“厝”是家的意思，合起來(lái)指代書(shū)的家。其英文名Booku是英文和馬來(lái)文的結(jié)合，寓意著文學(xué)的價(jià)值是跨越語(yǔ)言文化的。創(chuàng)辦者認(rèn)為：“在網(wǎng)絡(luò)沖擊的時(shí)代，很多人已經(jīng)忽視書(shū)籍的存在，看實(shí)體書(shū)的人會(huì)越來(lái)越少，因此我們要盡微小的力量帶起大社會(huì)的閱讀風(fēng)氣，讓青年讀者重新感受閱讀的樂(lè)趣。”圖書(shū)館為一座雙層排屋，原先是一家建筑工作室，為提倡年輕人的閱讀風(fēng)氣，作為好書(shū)人并且熱愛(ài)閱讀的建筑師就將建筑工作室一分為二，上層繼續(xù)保留為建筑事務(wù)所，下層則改造成圖書(shū)館開(kāi)放給青年群體，“從視覺(jué)入手再把人們帶回圖書(shū)世界。我們想讓更多人知道，閱讀不只是能夠傳達(dá)知識(shí)與資訊，還能夠衍生出更多精神層面的東西?！边@也是作為民營(yíng)圖書(shū)館的獨(dú)特之處或吸引力所在，是創(chuàng)辦者不再?gòu)?qiáng)調(diào)服務(wù)者與被服務(wù)者之間的身份界限，而是充分強(qiáng)調(diào)共享空間的開(kāi)放管理模式，體現(xiàn)出其“來(lái)之于民、惠之于民”的公共責(zé)任觀。

圖書(shū)館雖然初創(chuàng)自建筑領(lǐng)域的人士，但其發(fā)展理念卻是以文學(xué)為核心，并結(jié)合其他文藝領(lǐng)域打造一個(gè)跨知識(shí)的交流平臺(tái)。冊(cè)厝的藏書(shū)大多數(shù)是創(chuàng)辦者的私人收藏，也有后期添購(gòu)的新書(shū)和社會(huì)人士的捐贈(zèng)，館藏圖書(shū)有3000冊(cè)，以文學(xué)類(lèi)和建筑類(lèi)，以及漫畫(huà)等為主。圖書(shū)館書(shū)架依照學(xué)科內(nèi)容性質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)，全部藏書(shū)已經(jīng)進(jìn)行系統(tǒng)編目，可網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)。開(kāi)放時(shí)間為星期六，只接待到場(chǎng)閱讀，不提供外借服務(wù)，允許外界人士將圖書(shū)寄存或借放于此，既方便民眾，又?jǐn)U大藏量。其開(kāi)展的公共文化活動(dòng)有讀書(shū)會(huì)、主題展覽、電影賞析、藝術(shù)表演等，無(wú)任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，并且還提供各種免費(fèi)的休憩設(shè)施及茶水服務(wù)。

2.3 古樓圖書(shū)館

古樓圖書(shū)館成立于2014年，坐落在吉隆坡孟沙半山腰的古樓巷。作為一座為周邊社區(qū)服務(wù)的民營(yíng)圖書(shū)館，創(chuàng)辦者認(rèn)為：“現(xiàn)代人的生活匆匆忙忙，很多時(shí)候被許多事情推著前進(jìn)停不下來(lái)，但我們希望為青年提供一個(gè)停下腳步的空間，只要有人前來(lái)拜訪，圖書(shū)館就會(huì)堅(jiān)持運(yùn)作下去?！逼鸪?，這座建筑是由一位神秘的、未透露姓名的男子購(gòu)買(mǎi)并支付費(fèi)用建造的，后成為廢棄的工作間。兩位創(chuàng)辦人接手后，認(rèn)為“我們所重視的，就是匯聚城市里面青年人才，加深對(duì)社會(huì)事務(wù)和人文世界的認(rèn)知，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的反思。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，知識(shí)青年將會(huì)變成不容忽視的力量?！庇谑窃诒Ａ艚ㄖ鞍氩糠值耐瑫r(shí)，拆除了后半部分，擴(kuò)建了一個(gè)新的延展區(qū)域，使原來(lái)的兩層樓被改造成2層 ⁺² 個(gè)夾層，在同一座建筑當(dāng)中創(chuàng)建了一個(gè)擁有3層的創(chuàng)意閱讀空間和8間學(xué)生宿舍，形成了圖書(shū)館與學(xué)生宿舍樓共用的格局。圖書(shū)館整體裝修風(fēng)格為外部大自然風(fēng)、內(nèi)部工業(yè)風(fēng)，所有新舊空間都是垂直規(guī)劃的，以最大限度地利用空間。圖書(shū)館以水泥和鋼骨為主要設(shè)計(jì)概念，所有書(shū)架都是鐵制，頗具特色，并通過(guò)各種綠色植物的點(diǎn)綴，增加空間環(huán)境的靈動(dòng)性。

古樓圖書(shū)館館藏書(shū)籍和雜志大多由公眾捐贈(zèng)，館藏圖書(shū)有35000冊(cè)，主要是文學(xué)、地理、藝術(shù)、科學(xué)和大學(xué)教材。圖書(shū)僅提供館內(nèi)閱讀服務(wù)，不提供外借。員工由建筑師、工程師兼職。根據(jù)規(guī)定，圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放，主要面向青年人，但也鼓勵(lì)與周邊居民互動(dòng)，開(kāi)放時(shí)間為星期四至星期六。該館不征收會(huì)員費(fèi)，其開(kāi)展的公共文化活動(dòng)有小型讀書(shū)會(huì)、圖書(shū)推介等。館內(nèi)網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)使用，但不允許拍攝書(shū)籍，到場(chǎng)需將手機(jī)調(diào)成靜音模式，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)僅為學(xué)生宿舍出租。

2.4共思社圖書(shū)館

共思社圖書(shū)館成立于2018年，坐落在檳城喬治市馬來(lái)西亞理科大學(xué)正門(mén)處。創(chuàng)辦者認(rèn)為：“空間理念是創(chuàng)辦圖書(shū)館的根本，希望打造一個(gè)開(kāi)放與互動(dòng)的空間，把文化藝術(shù)話題與社會(huì)議題聯(lián)動(dòng)起來(lái)，增進(jìn)青年人的思辨和實(shí)踐。因此，它不只是一個(gè)眼晴看得到的三維立體空間，更是涵括了想像與思考的交流空間?！庇纱耍搱D書(shū)館通過(guò)“共享”與“空間”的馬來(lái)詞匯組合成“共思社”，表達(dá)了文藝青年希望通過(guò)文化、藝術(shù)的社會(huì)化倡議，拓展對(duì)共享和空間的語(yǔ)境解讀及具體實(shí)踐。當(dāng)初，一群理科大學(xué)畢業(yè)的熱血青年，希望通過(guò)眾籌的方式打造一個(gè)文化藝術(shù)空間，以促進(jìn)思辨與行動(dòng)能力，后依托這個(gè)空間加入圖書(shū)館的元素，提供和購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，主要服務(wù)理科大學(xué)內(nèi)部的大學(xué)生。隨著不斷有志同道合的成員加人，以及籌措款項(xiàng)的增加，最終形成面向外部開(kāi)放、鼓勵(lì)公眾參與的書(shū)香場(chǎng)所，同時(shí)具備展覽空間的功能。

該館整體裝修為北歐簡(jiǎn)潔風(fēng)格，員工皆為大學(xué)畢業(yè)生兼職，創(chuàng)辦者也均有自己的本職工作，希望通過(guò)這個(gè)空間“從一個(gè)過(guò)去的內(nèi)部場(chǎng)所走向現(xiàn)在的外部空間，實(shí)現(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身，也希望有更多的青年人共同參與，實(shí)現(xiàn)一個(gè)更加開(kāi)放、更具有互動(dòng)性的共思社，期待有更多有益的事情發(fā)生在這個(gè)空間?！蹦壳埃菜忌缰饕獙?zhuān)注于將該空間打造成服務(wù)社區(qū)的圖書(shū)館，已建立完善的借閱系統(tǒng)，實(shí)行輪流義務(wù)管理。為了更好地運(yùn)營(yíng)，共思社已與多個(gè)組織機(jī)構(gòu)共享空間和互相配合，如馬來(lái)西亞同人互助咨詢(xún)協(xié)會(huì)，高中生學(xué)習(xí)生活訓(xùn)練營(yíng)等，同時(shí)接受社會(huì)捐款捐書(shū)，招募義工志愿者，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳相關(guān)閱讀推廣活動(dòng)。

共思社圖書(shū)館館藏圖書(shū)有2000冊(cè)，主要有人文歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、旅游，以及雜志、繪本等。其開(kāi)放時(shí)間為星期六、星期日，原則上是周末，但平時(shí)讀者有需要，也可以通過(guò)預(yù)約的方式前來(lái)。根據(jù)管理規(guī)則，前來(lái)閱讀的人士全部免費(fèi)，若有外借服務(wù)需求則收取一定的會(huì)員費(fèi)。每次可以外借4本書(shū)，期限為2個(gè)月。共思社開(kāi)展的公共文化活動(dòng)有圖書(shū)展覽、電影分享會(huì)、學(xué)生論壇、工作坊等；開(kāi)展的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要有空間租賃、咨詢(xún)服務(wù)、無(wú)人書(shū)店、人文課程等。

3馬來(lái)西亞文青圖書(shū)館的運(yùn)營(yíng)特色

近年來(lái)，隨著文化旅游熱的掀起，吉隆坡、檳城等地的文青圖書(shū)館在一段時(shí)期內(nèi)受到網(wǎng)絡(luò)媒體及游客的追捧和報(bào)道，可以說(shuō)文青圖書(shū)館存在一些網(wǎng)紅特質(zhì)。例如通過(guò)吸引眼球的外觀型態(tài)、風(fēng)格迥異的環(huán)境布置、獨(dú)特的空間體驗(yàn)以及人性化的管理服務(wù)，突出其蘊(yùn)含的文化旅游特征；又如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳和推動(dòng)，借助社交媒體如Facebook、Instagram、TikTok、小紅書(shū)等分享與互動(dòng)，迅速受到關(guān)注、引發(fā)熱議而成為觀光打卡地。但通過(guò)上述對(duì)文青圖書(shū)館的數(shù)個(gè)案例的調(diào)研，也了解到文青圖書(shū)館創(chuàng)辦者的初衷或宗旨，是依托實(shí)體圖書(shū)館傳遞和交流信息，改革閱讀風(fēng)氣。他們?cè)谟觅|(zhì)樸的理念做事，實(shí)質(zhì)性地推廣閱讀事業(yè)和開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)，以追求產(chǎn)生社會(huì)效益。從這一層面反映出創(chuàng)辦者和經(jīng)營(yíng)者是具有一定思想或思辨能力的青年知識(shí)人群。

首先，在運(yùn)營(yíng)主體上，多由本身具有主業(yè)的文藝青年（或曾經(jīng)是文藝青年）創(chuàng)辦且進(jìn)行兼職管理，這樣保障了圖書(shū)館具有活力、張力以及改革的動(dòng)力。他們可以按照自己的理念布局，不需要束手束腳墨守成規(guī)，特別是能夠緊隨時(shí)代的前進(jìn)步伐，接受新思潮。在網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代背景下，他們以打造文化景觀，宣傳特色藏書(shū)，以及想方設(shè)法引流，吸引大量熱愛(ài)知識(shí)的學(xué)生、尋求靜謐空間的青年，以及慕名而至的游客。再借助目標(biāo)人群的作用力，推動(dòng)自身步入符合發(fā)展的軌道，形成良性循環(huán)。如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資料反饋，每年個(gè)人社交媒體對(duì)于各家文青圖書(shū)館的打卡和推廣層出不窮，強(qiáng)化了文青圖書(shū)館的概念。

其次，在活動(dòng)形式上，文青圖書(shū)館根據(jù)人力、物力、財(cái)力以及空間的實(shí)際情況，多傾向輕質(zhì)化、可操作性強(qiáng)，能夠走可持續(xù)發(fā)展路線、產(chǎn)生一定社會(huì)效益的選項(xiàng)。他們無(wú)法做到大型公立圖書(shū)館規(guī)模性、規(guī)律性、規(guī)范性的各種全民閱讀推廣活動(dòng)，則選擇特定的青年目標(biāo)人群，根據(jù)他們的喜好特點(diǎn)，精準(zhǔn)定位、精準(zhǔn)服務(wù)。注重青年參與人群的反饋，反響好的進(jìn)行擴(kuò)張，效益不好的停辦，盡可能實(shí)現(xiàn)利用小成本形成大制作的目標(biāo)。如亞達(dá)屋84號(hào)圖書(shū)館舉辦的閱讀推廣活動(dòng)，平均到場(chǎng)參與的青年人數(shù)近百人；冊(cè)厝圖書(shū)館曾舉辦的10余場(chǎng)讀書(shū)會(huì)，每場(chǎng)出席的青年人數(shù)也在幾十人。成為網(wǎng)紅不是他們舉辦閱讀推廣活動(dòng)的目的，但通過(guò)活動(dòng)確實(shí)達(dá)到了網(wǎng)紅的效果。

最后，在社會(huì)效應(yīng)上，文青圖書(shū)館由于圖書(shū)資料體量較小，服務(wù)范圍限于周邊等客觀實(shí)際，無(wú)法產(chǎn)生諸如國(guó)家圖書(shū)館、公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館那樣理所應(yīng)當(dāng)?shù)墓嫘约皩W(xué)術(shù)性社會(huì)效應(yīng)。當(dāng)然，他們也并不需要達(dá)到相關(guān)的評(píng)估指標(biāo)。但是在青年群體和外來(lái)游客的關(guān)注和助推下，他們帶來(lái)的是網(wǎng)紅文化和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的社會(huì)效應(yīng)，這有利于吉隆坡、檳城等大城市的整體宣傳和展示，為贏得的“世界圖書(shū)之都”“世界文化遺產(chǎn)”等城市名片增添砝碼和亮點(diǎn)。以Facebook主頁(yè)為例，亞達(dá)屋84號(hào)圖書(shū)館已有近7000名活躍的粉絲，冊(cè)厝圖書(shū)館則有近3000名，實(shí)際關(guān)注人數(shù)應(yīng)該更多。

4馬來(lái)西亞文青圖書(shū)館與文青咖啡書(shū)店的異質(zhì)性

作為具有公共文化空間功能的文青圖書(shū)館，雖然得到文化旅游加持，存在一些網(wǎng)紅特質(zhì)，但其處于公共資金支持的邊緣，依靠自籌資金經(jīng)營(yíng)，兼職人員管理，狹小空間范圍，較不容易取得成功，正如一位創(chuàng)辦人所言：“文青圖書(shū)館能持續(xù)下去，才算成功?！睋?jù)了解，共思社圖書(shū)館一年的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用在5萬(wàn)馬幣左右，單靠創(chuàng)辦者自掏腰包、拉贊助、眾籌等途徑，確實(shí)是步履維艱。只有引來(lái)更多的人流，才能通過(guò)各種途徑如會(huì)員費(fèi)、捐贈(zèng)、資助、消費(fèi)、服務(wù)收入等獲得經(jīng)營(yíng)的籌碼。與此同時(shí)，以書(shū)店為載體的咖啡館（Cafe）也逐漸在吉隆坡、檳城等地興起?！皶?shū)店 + 咖啡館”作為一種方興未艾的產(chǎn)業(yè)模式，其中有很大一部分是由青年群體創(chuàng)辦，目標(biāo)人群為年輕人和游客，通過(guò)獨(dú)具匠心、風(fēng)格迥異的裝修設(shè)計(jì)，同樣踐行網(wǎng)紅道路，助力文化旅游。這種“文化 + 消費(fèi)”的商業(yè)空間場(chǎng)所被定義為文青咖啡書(shū)店，也分布在城市的各個(gè)角落，如吉隆坡比較出名的文青咖啡書(shū)店有：御書(shū)閣、靜思書(shū)軒、城邦閱讀花園、九丘書(shū)館、The Ink LibraryCafe、LitBooks、OrchidsLibrary Cafe、MeTime Book Cafe等。雖然文青圖書(shū)館和文青咖啡書(shū)店都打著“文青”和“網(wǎng)紅”的旗號(hào)，但是兩者的名稱(chēng)及定位、人員及理念、運(yùn)營(yíng)及轉(zhuǎn)化不同，因此是兩種具有異質(zhì)性的文化空間。

首先，文青圖書(shū)館名稱(chēng)采用Library一詞，重點(diǎn)在其拉丁詞源表示書(shū)籍的存放地；而文青咖啡書(shū)店通常采用Cafe一詞，重點(diǎn)在其法語(yǔ)詞源表示喝咖啡的地方。在這種名稱(chēng)定位下，體現(xiàn)出相對(duì)迥異的底層邏輯。前者主要為青年提供一個(gè)閱讀、學(xué)習(xí)、研究和分享的良好環(huán)境，體現(xiàn)出對(duì)到來(lái)人群的尊重和專(zhuān)注，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的共享和普及，彰顯公共文化服務(wù)的職能。后者兼具公益性與商業(yè)性的雙重屬性，提供氛圍輕松、休閑而浪漫的環(huán)境，雖有指定的閱讀、學(xué)習(xí)區(qū)域，以滿(mǎn)足消費(fèi)者的文化需求，但更有利于社交、互動(dòng)、飲食。

其次，文青圖書(shū)館的創(chuàng)辦者通常有自身的主業(yè)，多為年輕的學(xué)者、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員以及文藝工作室管理者，他們經(jīng)營(yíng)文青圖書(shū)館多出于一種情懷且為兼職，并不以營(yíng)利為首要目的，有休息日或閉館日且開(kāi)放時(shí)段不長(zhǎng)，也有精心策劃的各類(lèi)公共文化主題活動(dòng)，還通過(guò)募捐籌款、接受圖書(shū)和設(shè)備捐贈(zèng)等進(jìn)行提質(zhì)升級(jí)。而文青咖啡書(shū)店的創(chuàng)辦者多為主業(yè)和全職，一開(kāi)始就是以營(yíng)利為目的，一般是規(guī)律性經(jīng)營(yíng)，采用“書(shū)店 + 咖啡店”模式，這二者都是營(yíng)銷(xiāo)的增長(zhǎng)點(diǎn)，可謂在商言商；其除了一些附帶的展覽之外，不涉及嚴(yán)格意義上的閱讀推廣活動(dòng)。

最后，文青圖書(shū)館和文青咖啡書(shū)店作為民營(yíng)性質(zhì)，其開(kāi)業(yè)與結(jié)業(yè)都是純粹的市場(chǎng)自由運(yùn)作。由于經(jīng)濟(jì)成本的原因，文青圖書(shū)館創(chuàng)辦門(mén)檻較低，曾出現(xiàn)雨后春筍的態(tài)勢(shì)，文青咖啡書(shū)店則需要固定投資和收益評(píng)估，創(chuàng)辦和啟動(dòng)相對(duì)謹(jǐn)慎。又由于經(jīng)濟(jì)效益的原因，文青圖書(shū)館在付諸實(shí)踐陷入困境后，有很大的可能向文青咖啡書(shū)店轉(zhuǎn)型，發(fā)生形變和質(zhì)變，然而反過(guò)來(lái)則不太可能。并且，文青圖書(shū)館的創(chuàng)建與發(fā)展，需要充足、密集的青年人口，因此大多只會(huì)出現(xiàn)于大都市、大城市地區(qū)，而文青咖啡書(shū)店受到人力資源、社會(huì)資源的限制則要小很多。從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，兩者或許會(huì)呈現(xiàn)此消彼長(zhǎng)，由于沒(méi)有相關(guān)的準(zhǔn)確定義，諸如上述純粹的文青圖書(shū)館是存在的，雖然數(shù)目不可考且應(yīng)當(dāng)不多，文青咖啡書(shū)店則較為多見(jiàn)。

5公共文化服務(wù)理論下對(duì)我國(guó)民營(yíng)圖書(shū)館問(wèn)題關(guān)切的回應(yīng)

從圖書(shū)館保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)，開(kāi)展社會(huì)教育，傳遞科學(xué)信息，開(kāi)發(fā)智力資源，提供休閑娛樂(lè)等社會(huì)功能來(lái)看，圖書(shū)館社會(huì)功能與公共文化服務(wù)理論存在相互關(guān)系，如后者為前者的有效發(fā)揮提供了指引方向，而前者的有效履行則是后者的實(shí)踐體現(xiàn)。無(wú)論是公立圖書(shū)館抑或是民營(yíng)圖書(shū)館，這些功能都應(yīng)當(dāng)是它們被賦予的責(zé)任與義務(wù)。我國(guó)的公立圖書(shū)館發(fā)展之路多借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，走上了快速發(fā)展又具有中國(guó)特色的道路。與此同時(shí)，我國(guó)的民營(yíng)圖書(shū)館事業(yè)已經(jīng)起步并收獲了一定的成效，但依然存在一些發(fā)展道路上的不確定性。

經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)必然帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是一個(gè)命題。因此一直以來(lái)，學(xué)者們對(duì)于國(guó)外民營(yíng)圖書(shū)館的研究集中在美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)家。由于這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)于公共文化服務(wù)有較高的投人，公民精神文化需求也相對(duì)較高。加之這些國(guó)家在圖書(shū)館的分類(lèi)中很早就明確了公立和私立的類(lèi)型，并且大多數(shù)是從私立起步的，因此民營(yíng)圖書(shū)館較早走上了規(guī)范化、程式化的發(fā)展道路。西方國(guó)家的民營(yíng)圖書(shū)館由于經(jīng)營(yíng)有道、管理有方，在很長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)是一種示范，除了發(fā)展早、起步快、重投入等特點(diǎn)外，開(kāi)放、便捷、慈善等更是他們的主要理念。國(guó)內(nèi)對(duì)于他們的借鑒，主要是建立在對(duì)其發(fā)展歷程以及運(yùn)行機(jī)制的研究之上。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)民營(yíng)圖書(shū)館的相關(guān)研究方才循入軌道，具體的研究案例大多數(shù)也來(lái)自于沿海地區(qū)或中心城市，如浙江、江蘇、山東、河北、福建、廣東，以及北京、上海、南京、成都、鄭州等。這些地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口稠密，政策先行度較高，能夠?yàn)槊駹I(yíng)圖書(shū)館的開(kāi)設(shè)奠定基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了相關(guān)研究。

綜合相關(guān)研究來(lái)看，我國(guó)的民營(yíng)圖書(shū)館呈現(xiàn)兩大特色：一是辦館方式講求實(shí)際而又凸顯個(gè)性化，二是服務(wù)方式講求有效而凸顯靈活化。但依然存在幾個(gè)問(wèn)題關(guān)切：民營(yíng)圖書(shū)館管理規(guī)范及法律地位如何明確？民營(yíng)圖書(shū)館發(fā)展的最終走向是什么？參與民營(yíng)圖書(shū)館創(chuàng)辦及服務(wù)的社會(huì)力量來(lái)自于哪？這些均有待做出回應(yīng)。在不考慮悖論的前提下，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)有沒(méi)有值得觀照的地方？答案是肯定的，以下通過(guò)來(lái)自馬來(lái)西亞的視角和經(jīng)驗(yàn)對(duì)比，淺要回應(yīng)一些本文關(guān)切的問(wèn)題。

首先，民營(yíng)圖書(shū)館的制度法規(guī)保障。馬來(lái)西亞早在1972年便頒布了國(guó)家圖書(shū)館法（TheNationalLibraryAct），其后多次修訂，使得其內(nèi)容偏向于公立圖書(shū)館的設(shè)立及圖書(shū)資料的保存、利用和版權(quán)問(wèn)題[10]。其對(duì)于民營(yíng)圖書(shū)館沒(méi)有相關(guān)管理?xiàng)l例，但在馬來(lái)西亞這種“大社會(huì)小政府”的社會(huì)運(yùn)行特征下，市場(chǎng)自由調(diào)節(jié)和社會(huì)組織活躍誘發(fā)了民營(yíng)圖書(shū)館的大量出現(xiàn)，政府將其等同于自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)或社團(tuán)組織，文化行政部門(mén)較少干預(yù)。與之相較，《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》于2018年施行，其雖然也沒(méi)有明確規(guī)定民營(yíng)圖書(shū)館方面的內(nèi)容，但現(xiàn)實(shí)中決不能忽視它們的存歿。以公共產(chǎn)品理論來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館可以連續(xù)分布于從個(gè)人物品到公共產(chǎn)品的各個(gè)階段，并具有提供者和提供方式多樣性的特征[]。民營(yíng)圖書(shū)館對(duì)于公立圖書(shū)館及其他文化機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，同樣是非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的產(chǎn)品。由于我國(guó)財(cái)政資金在圖書(shū)館事業(yè)方面的投入不均衡，重點(diǎn)投向公立圖書(shū)館，因此文化行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)有所作為，同時(shí)也宜關(guān)注民營(yíng)圖書(shū)館的發(fā)展生態(tài)，對(duì)其進(jìn)行登記、管理、指導(dǎo)、扶持，結(jié)合各種契機(jī)如節(jié)假日或文化節(jié)、世界圖書(shū)日等進(jìn)行宣傳推廣，發(fā)揮其在社會(huì)運(yùn)行中的文化功能，提升其在公共文化服務(wù)體系中的地位；同時(shí)積極協(xié)助其克服面臨的各種困難，使之能夠走長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展道路，并且在事實(shí)上成為公立圖書(shū)館的有力補(bǔ)充。

其次，民營(yíng)圖書(shū)館的實(shí)踐模式與方向。馬來(lái)西亞的民營(yíng)圖書(shū)館主要分布于大城市的街頭巷尾，特征是突出目標(biāo)群體或敘事主題，鄉(xiāng)村地區(qū)雖有覆蓋但仍有缺位，且容易受到政府及民眾等各方忽視，大多慘淡經(jīng)營(yíng)、自生自滅。我國(guó)的民營(yíng)圖書(shū)館與公立圖書(shū)館一樣也具備公益屬性，但基本不存在老年、青年、少兒的群體區(qū)分，不聚合也不排斥特定人群。而在基層地區(qū)，“鄉(xiāng)村公共文化空間”則是一個(gè)重要的敘事，諸如文化信息資源共享工程、農(nóng)家書(shū)屋、鄉(xiāng)村圖書(shū)館[12]等一系列惠民工程布局都得到了政府自上而下的支持和推動(dòng)。從公共空間理論來(lái)說(shuō)，這里要討論的圖書(shū)館主要還是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方、文化的場(chǎng)所，以及“開(kāi)放的公共知識(shí)空間”[13]。在空間實(shí)體之外的政策考慮中，我國(guó)在包括圖書(shū)館事業(yè)的公共文化服務(wù)體系建設(shè)實(shí)踐方面，不僅需要全盤(pán)考慮城市公共文化服務(wù)布局的支撐點(diǎn)與整體布局，還要協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)歷史與未來(lái)[14]，以全面充分保障不同社區(qū)不同層次民眾的公共文化權(quán)益。

最后，民營(yíng)圖書(shū)館的共建與互動(dòng)。馬來(lái)西亞的民營(yíng)圖書(shū)館缺乏政府財(cái)政背書(shū)以及多方合作力量，經(jīng)營(yíng)成效也需要仰賴(lài)機(jī)遇和運(yùn)氣。以文青圖書(shū)館為代表的民營(yíng)圖書(shū)館，由于資金融通的能力不足，人員、空間、圖書(shū)管理的科學(xué)性欠妥，直接限制了圖書(shū)館以書(shū)為媒、以人為本的根本服務(wù)宗旨和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展路徑。從多元治理理論來(lái)說(shuō)，我國(guó)的《公共圖書(shū)館法》及《國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)》多次提到鼓勵(lì)社會(huì)力量參與建設(shè)、管理圖書(shū)館。雖然這一指向是公立圖書(shū)館，而作為公益性質(zhì)的民營(yíng)圖書(shū)館本身就是社會(huì)力量參與的結(jié)果，因此，對(duì)于民營(yíng)圖書(shū)館的公共性生產(chǎn)，既要多方力量介入管理和運(yùn)營(yíng)，又要整合公益功能和營(yíng)利功能，還要在個(gè)體參與和志愿精神上達(dá)成一致[15]。最終形成政府、機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)、個(gè)體共同協(xié)商、多元協(xié)作發(fā)展民營(yíng)圖書(shū)館事業(yè)的治理格局。

6對(duì)我國(guó)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)民營(yíng)圖書(shū)館的路徑啟示

我國(guó)與馬來(lái)西亞都屬于發(fā)展中國(guó)家（人均GDP相仿），但具有不同的國(guó)情，兩國(guó)的民營(yíng)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展情形也并不完全一致，其中的文青圖書(shū)館更沒(méi)有直觀的類(lèi)比。，其偏向部分群體屬于小眾化的泛圖書(shū)館概念，在較為千篇一律的公立圖書(shū)館之外補(bǔ)充了一些特色化的社會(huì)文化元素。同時(shí)，其也在一定的區(qū)域范圍內(nèi)承擔(dān)了部分社會(huì)功能，滿(mǎn)足了部分群體特別是青年人的需求。此外，馬來(lái)西亞文青圖書(shū)館和文青咖啡書(shū)店，可以直接對(duì)標(biāo)中國(guó)民營(yíng)圖書(shū)館和民營(yíng)書(shū)店，他們二者之間的屬性界定和轉(zhuǎn)化共生，是一個(gè)值得進(jìn)一步探討的話題。

從我國(guó)民營(yíng)圖書(shū)館的自身定位和政府層面的推手來(lái)看，也存在一些不平衡，如大多分布在北京、上海、南京、杭州、廈門(mén)等資本力量雄厚且民眾素質(zhì)較高的大城市；而相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)（尤指中西部人均GDP低于馬來(lái)西亞的省區(qū)）的發(fā)展情況不太明朗，一些省區(qū)的民營(yíng)圖書(shū)館鳳毛麟角且面臨困局，缺乏主題性敘事、特色化發(fā)展的指引，民營(yíng)書(shū)店則在一定程度上承擔(dān)了部分圖書(shū)館的功能，補(bǔ)充和滿(mǎn)足了一些社會(huì)需求，同時(shí)也分割了民營(yíng)圖書(shū)館的發(fā)展空間。綜上所述，在取長(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異的理念下，來(lái)自發(fā)展中國(guó)家馬來(lái)西亞文青圖書(shū)館的一些做法和經(jīng)驗(yàn)，或許可以為我國(guó)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)民營(yíng)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展路徑提供一些啟示。

一是具體到地域來(lái)說(shuō)，只有在青年（學(xué)生）較多的大中型城市，才有可能對(duì)馬來(lái)西亞大城市的文青圖書(shū)館等涵義化圖書(shū)館進(jìn)行復(fù)刻和發(fā)展。相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)一些省會(huì)或二三線城市，具有人口較多、學(xué)校較多的資源優(yōu)勢(shì)，政府文化行政部門(mén)（管理方）應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)社會(huì)力量和民間資本（運(yùn)營(yíng)方），創(chuàng)辦包括但不限于青年、老年、少年分層的圖書(shū)館，以及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、醫(yī)藥、外語(yǔ)、法律等各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)型圖書(shū)館，在政策法規(guī)上給予一定的傾斜和支持。同時(shí)，管理方和運(yùn)營(yíng)方要形成發(fā)展共識(shí)，共同解決可能面臨的各種困難。

二是引入公共私營(yíng)合作制（Public-PrivatePartnership，PPP模式）。在相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，公共圖書(shū)館面臨的是從舊到新的發(fā)展問(wèn)題，民營(yíng)圖書(shū)館則是從無(wú)到有的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，因此引入機(jī)制更為迫切。PPP模式不僅能夠滿(mǎn)足公共圖書(shū)館的改善需求，同樣適用于民營(yíng)圖書(shū)館的創(chuàng)建和運(yùn)營(yíng)。在缺少公共文化發(fā)展資金和文化發(fā)展項(xiàng)目不均衡的背景下，政府和社會(huì)資本合作創(chuàng)建民營(yíng)圖書(shū)館，由社會(huì)資本投資并運(yùn)營(yíng)，政府則提供支付對(duì)價(jià)，是一種切實(shí)可行的措施。在具體運(yùn)營(yíng)動(dòng)能上，要適當(dāng)提高項(xiàng)目的投資回報(bào)率，以提高社會(huì)資本對(duì)圖書(shū)館事業(yè)投資的吸引力[6]

三是打造微小化、輕質(zhì)化且合理化布局的民營(yíng)圖書(shū)館。當(dāng)前相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)各中大型城市基本均設(shè)立有省、市級(jí)公立圖書(shū)館，它們實(shí)際上也承擔(dān)著社區(qū)公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)職能，但由于集中化效應(yīng)，圖書(shū)館所在社區(qū)周邊才能享受到較高質(zhì)量的公共文化資源，顯示出資源分布不均。而在許多鬧市區(qū)中，除了商業(yè)娛樂(lè)氛圍之外，比較缺乏文化教育氣息的存在。因此，應(yīng)當(dāng)讓民營(yíng)圖書(shū)館走進(jìn)街頭巷尾，在各個(gè)社區(qū)多點(diǎn)開(kāi)花，以5000～30000冊(cè)的實(shí)體藏書(shū)量及電子資源進(jìn)行輕資產(chǎn)化運(yùn)營(yíng)。

四是在相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，民營(yíng)圖書(shū)館和公立圖書(shū)館各方面力量嚴(yán)重不對(duì)等的情況下，雙方可以溝通建立聯(lián)盟或合作關(guān)系，而不是孤軍奮戰(zhàn)。公立圖書(shū)館在總體的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和具體的文獻(xiàn)資源、閱讀推廣等方面對(duì)民營(yíng)圖書(shū)館進(jìn)行支持與援助，依托民營(yíng)圖書(shū)館地理分布的廣泛性和運(yùn)營(yíng)管理的靈活性，凸顯以大帶小、一軸多驅(qū)的公共文化服務(wù)布局，形成合力推動(dòng)城市閱讀空間和閱讀風(fēng)氣的建設(shè)，共享工作成效。而其中公立圖書(shū)館不方便參與的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，則可以讓渡給民營(yíng)圖書(shū)館。

五是在相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)大城市中，民營(yíng)圖書(shū)館的創(chuàng)立和建設(shè)也需要更加貼近市民的生活，拉進(jìn)人們的感官距離。在內(nèi)部設(shè)計(jì)和外部裝修方面，切勿死氣沉沉、千篇一律，要凸顯自身定位中與眾不同的元素，打造特色化的裝飾理念，以舒適、溫馨、休閑的環(huán)境吸引讀者和游客光臨。在圖書(shū)資源及文旅產(chǎn)品供應(yīng)方面，應(yīng)注重快服務(wù)，提供精薄短小的具有知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的文獻(xiàn)信息，開(kāi)展不耗時(shí)費(fèi)力且客體參與性強(qiáng)的文旅活動(dòng)，滿(mǎn)足人們快節(jié)奏的生活方式。在與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)觀念下，同樣可以遵循網(wǎng)紅道路的足跡。

參考文獻(xiàn)：

[1］李強(qiáng)在第二十屆中國(guó)—東盟博覽會(huì)和中國(guó)—東盟商務(wù)與投資峰會(huì)開(kāi)幕式上的致辭（全文）[EB/OL].[2024-07-01].http：//www.xinhuanet.com/2023-09/18/c_1129868420.htm.

[2]馬來(lái)西亞國(guó)家概況[EB/OL].[2025-05-15].https：//www.mfa.gov.cn/web/gjhdq_676201/gj_676203/yz_676205/1206_676716/1206x0_676718/.

[3]IFLA.Divisionof library types [EB/OL].[2024-07-12].https：//librarymap.ifla.org/data-glossary/library.

[4］商務(wù)部對(duì)外投資和經(jīng)濟(jì)合作司.對(duì)外投資合作國(guó)別（區(qū)域）指南：馬來(lái)西亞（2023年版）[R].北京：商務(wù)部對(duì)外投資和經(jīng)濟(jì)合作司，2024：4.

[5］馬來(lái)西亞媒體：1年20本書(shū)，馬來(lái)西亞人越來(lái)越愛(ài)閱讀[EB/OL].[2024-07-16].https：//3w.huanqiu.com/a/de583b/4CzTywq5iXC.

[6］吉隆坡被命名為2020年世界圖書(shū)之都[EB/OL].[2024-07-18].https：//news.un.org/zh/story/2018/09/1018122.

[7]吉隆坡與其想象的繪制計(jì)劃[EB/OL].[2024-08-08].https：//www.malaysiakini.com/bulletin/392421.

[8］王子舟，吳漢華.民間私人圖書(shū)館的現(xiàn)狀與前景[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2010（5）：4-13.

[9]陳雅，王丹.當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2022：58.

[10]NationalLibraryAct1972（Act8O）[EB/OL].[2024-12-11].https：//i-lib.imu.edu.my/mod/page/view.php？id=455.

[11]谷秀潔，張廣欽.公共產(chǎn)品理論視角下的民營(yíng)圖書(shū)館[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2007（1）：11-14，107.

[12]劉玉堂，高睿霞.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村公共文化空間重構(gòu)研究[J].江漢論壇，2020（8）：139-144.

[13]王子舟.圖書(shū)館學(xué)是什么[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008：274.

[14]柯平，鄒金匯，劉旭青.公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化與均等化的理論創(chuàng)新與案例研究[M].北京：中央編譯出版社，2023：102.

[15]許中波，王潔瑩.私人圖書(shū)館的公共性生產(chǎn)研究[J].圖書(shū)館建設(shè)，2021（1）：114-121.

[16]王站偉，溫小明.公共圖書(shū)館引入PPP模式的現(xiàn)實(shí)需求和可行性研究：以海口市美蘭區(qū)公共圖書(shū)館為例[J].新世紀(jì)圖書(shū)館，2024（7）：79-83，97.

黃文波廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館副研究館員，廣西民族大學(xué)中國(guó)南方與東南亞民族研究中心研究人員。廣西南寧，530022。（收稿日期：2024-10-20編校：劉明，曹曉文）