飛越千年的優雅之影

白鷺，是神州大地上活動范圍相當廣泛的鳥類，國人對其頗為熟知。《毛詩·陸疏廣要》“釋鳥”篇說：“鷺，水鳥也。好而潔白，故汶陽謂之白鳥。齊魯之間謂之舂鋤。遼東、樂浪、吳揚人，皆謂之白鷺。”

商周時代，白鷺因其靈性和優雅，被賦予了神圣意涵。青銅器上有“翔鷺銜魚”紋飾，《詩經·周頌·振鷺》中有“振鷺于飛，于彼西雍”的文字，可見當時人們已將白鷺升華為一種祥瑞象征。

盛唐時期，社會繁榮昌盛。文人騷客追求個性自由和精神超越，與白鷺靈動而唯美的形象非常契合，因此，他們的詩作中不乏白鷺的身影。李白《白鷺鷥》中的“白鷺下秋水，孤飛如墜霜”，恰如詩人“安能摧眉折腰事權貴”的傲骨，又似“抽刀斷水水更流”的無奈。王維《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛白鷺”的瞬間，恰似宣紙上的飛白，與“陰陰夏木囀黃鸝”相互交融，構筑起世外桃源般的禪意空間。張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》，更是將白鷺置于江南水鄉，與漁人披著煙雨的身姿一起，共同勾勒了所謂“天人合一”的理想境界。

中唐之后，社會局勢轉變，文人在時代變遷與個人命運起伏中，滿是對人生與命運的思索。白鷺那看似平靜卻蘊含深意的形象，正是他們迷茫以及體悟世事無常的心境寫照。劉長卿《雜詠八首》里“亭亭常獨立，川上時延頸”白鷺形象，仿若詩人“蒼涼獨對漢家陵”的孤寂身影。白居易《鷺鷥》中的“何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲”，盡顯人世滄桑。

北宋、南宋時期，隨著社會經濟發展與市民文化興起，文人在追求精神生活時，更關注自然生態與人類生活的關系，白鷺成為他們表達世俗關懷和生態意識的一種載體。辛棄疾《鵲橋仙·贈鷺鷥》的“溪邊白鷺，來吾告汝，溪里魚兒堪數”，暗含對人與自然和諧共處的深刻思考。李清照《如夢令》里的“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，以少女嬉戲場景定格白鷺動態之美，成為青春的記憶。陸游《贈鷺》中的“雪衣飛去莫匆匆，小住灘前伴釣篷”，流露了將白鷺當作好友的心情。

明清時，文化和社會制度更趨規范化、系統化，人們通過各種象征符號追求道德與品格。白鷺因其潔白的外表與優雅的姿態，被賦予清正廉潔的寓意，成為道德榜樣的具體形象。正如《明史·輿服志》記載的“六品服鷺鷥補”，官服補子上的鷺鷥紋樣，正是對官員廉潔奉公的期望。

“增之一分則嫌長，減之一分則嫌短。”當新文化運動先驅之一的郭沫若在《白鷺》中寫下這兩句詩時，白鷺的形象近乎達到了完美。這里的白鷺，不僅是“雪衣雪發青玉嘴”的自然生靈，更是“韻在骨子里的散文詩”。

及至當下，白鷺作為生態環境的指示物種，其生存繁衍狀況直接反映一個地區生態系統的健康程度。若白鷺在某個城市湖泊、濕地棲息、覓食，表明當地環境宜人、食物充足，是生態保護工作卓有成效的有力證明。同時，白鷺優雅的身影，也為生活增添了自然詩意，拉近了人類與自然的距離。

白鷺，是飛翔的文字，是行走的畫作，是活著的典籍。它是自然生態的優美樣本，也是中國文人道德品格的物的象征。品讀關于白鷺的詩句，靜觀它的形象，觸摸中華文明的精神脈動，感受人與自然對話的永恒魅力，其樂無窮。

（作者系中國散文學會會員）