孫躍成，河南洛陽(yáng)人。作品見(jiàn)于《牡丹》《六盤(pán)山》《河南日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，被中國(guó)作家網(wǎng)等選載推薦。

公元一九五九年十二月的最后一天，天 寒地凍。

藍(lán)天更高，紅旗更紅，萬(wàn)眾一心，一片歡騰。

孫德和熟練地把裝得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囊粨?dān)碎石換了個(gè)肩，同時(shí)天聲問(wèn)合著大喇叭節(jié)拍哼唱著歌曲和他并肩行走的趙寶林：“咱們的臉上怎么著哇？”

“畫(huà)紅畫(huà)！”

“咱們的臉上一畫(huà)紅畫(huà)，咱們的汗珠往下淌，為什么，為了求解放，為什么，為了求解放-

隨著趙寶林音量的逐漸放大，無(wú)數(shù)個(gè)推車(chē)挑擔(dān)的民工加人了大合唱，數(shù)萬(wàn)個(gè)群情振奮的歌喉共同演奏著一曲激情澎湃的時(shí)代強(qiáng)音，洪鐘般的歌聲久久地回響在建筑工地的

上空。

多年以后，孫德和從兒子買(mǎi)回的卡拉OK紅歌選的卡帶的彩印歌詞里，才弄清了《咱們工人有力量》里的那句歌詞，是“咱們的臉上發(fā)紅光”，而不是“畫(huà)紅畫(huà)”，他讓兒子重復(fù)播放這首經(jīng)典紅歌，回憶起那些激情燃燒的歲月，撲簌簌的熱淚泉涌不停。

這個(gè)由八萬(wàn)民工歷時(shí)六年修建而成的水利工程，就是聞名豫西的陸渾水庫(kù)。

陸渾水庫(kù)位于洛陽(yáng)市嵩縣境內(nèi)古嵩州治所的所在地一一田湖鎮(zhèn)陸渾村，是一座以防洪、灌溉、發(fā)電為主，兼顧漁業(yè)、旅游等綜合利用的大型水利工程。

陸渾水庫(kù)的前身原本是一個(gè)小型湖泊，名曰陸渾湖。陸渾湖地處伏牛山脊以北，東周春秋時(shí)代，有戎人之國(guó)，名為陸渾國(guó)，屬姜戎一支，乃炎帝苗裔。陸渾之戎，是允姓中的別部，西周末年，與申侯一道，殺了那個(gè)“千金買(mǎi)一笑\"的昏庸君王一一烽火戲諸侯的周幽王，于周襄王十四年（公元前638年），在秦普兩個(gè)大國(guó)的聯(lián)合脅迫下，陸渾戎被迫從黃河上游的甘肅敦煌一帶遷移到河洛地區(qū)的伊河中游，即今河南省洛陽(yáng)市嵩縣東北。

這次遷徙，標(biāo)志著“陸渾”在歷史上的首次登臺(tái)亮相，也拉并了古嵩州這片王地與戎族文化深度融合的歷史淵源。

“陸渾”一詞，從水帶軍，本意是水勢(shì)浩大，引申為“軍隊(duì)的陣容強(qiáng)大”。據(jù)《禮記》記載：“西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。\"陸渾戎原以游牧業(yè)為主，以野蠻彪悍著稱。

陸渾戎遷至伊河流域后，遂成為晉楚兩個(gè)大國(guó)爭(zhēng)奪的對(duì)象，由此產(chǎn)生了多個(gè)著名的歷史典故。

楚莊王八年（公元前606年），因陸渾國(guó)親近晉國(guó)，引起逐漸崛起的楚國(guó)不滿，楚莊王出兵討伐陸渾戎，屯兵于洛陽(yáng)西南之地，即周王室的郊外。《史記·楚世家》記載：八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。

禹鑄九鼎乃傳國(guó)重器，是國(guó)家政權(quán)的象征，為得天下者所據(jù)有。楚莊王借討伐陸渾戎，而在“周疆”之內(nèi)閱兵，明顯其醉翁之意不在酒。

即位不久的周定王忐忑不安，派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿去慰勞楚軍。實(shí)力雄厚、欲圖霸天下的楚莊王見(jiàn)了王孫滿，便詢問(wèn)周天子所擁有的九鼎的大小輕重，王孫滿避開(kāi)楚莊王咄咄逼人的鋒芒，先拋出自己的觀點(diǎn)：“在德不在鼎。”大禹統(tǒng)治天下，天下九州臣服，每州都送來(lái)所產(chǎn)青銅鑄成了九鼎，象征整個(gè)天下。夏桀無(wú)道，鼎就遷到了商朝，過(guò)了六百年，商紂暴虐，鼎又遷到了周朝。可見(jiàn)，只要有德義，鼎雖小亦難搬走；如果沒(méi)有德義，鼎雖大亦容易失去。現(xiàn)在周室雖然衰微，但天命仍在，還沒(méi)到被人取代的時(shí)候，所以鼎之大小輕重，你是不應(yīng)該打聽(tīng)的。

這蕃義正詞嚴(yán)的外交辭令，可謂不卑不亢，滴水不漏。楚莊王想想自己確實(shí)還不具備取代周室的實(shí)力，遂偃旗息鼓，快快而去。

陸渾戎在晉楚兩國(guó)的夾縫里生存了113年。周景王二十年（前525年），普國(guó)以陸渾之戎“貳于楚（與楚國(guó)交好）\"為理由，派大夫荀吳率軍渡過(guò)棘津（今河南浚縣南），“投犧牲于雒水\"以求神靈庇佑，隨后長(zhǎng)驅(qū)直入襲擊毫無(wú)準(zhǔn)備的陸渾戎，結(jié)果一舉將之殲滅。陸渾戎的首領(lǐng)逃到楚國(guó)避難，百姓逃到甘鹿和安陸（今日河南嵩縣西南和湖北的安陸一帶），陸渾國(guó)就此滅亡。

歷史的車(chē)輪滾滾向前。從秦漢開(kāi)始，嵩縣這片古老的土地，名稱不斷變化。唐宋時(shí)稱伊陽(yáng)、伊州，南宋時(shí)稱順州，金元時(shí)起改為嵩州，明朝時(shí)改嵩州為嵩縣沿用至今。金元時(shí)期改順州為嵩州，是因?yàn)獒灾葜嗡卺陨降钠鹈}之地，這是嵩縣之名的最初來(lái)源。

縱觀嵩縣縣名的演變過(guò)程，可以看出，陸渾本是少數(shù)民族之名，春秋時(shí)因政治原因從遙遠(yuǎn)的大西北，跋山涉水遷到伊河流域后，聚居成為村落，形成地名，從秦漢到北宋，斷斷續(xù)續(xù)長(zhǎng)達(dá)近千年，陸渾成為縣級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)，時(shí)間跨度長(zhǎng)，歷史悠久，反映了華夏大地上各民族的遷徙、融合、發(fā)展的曲折歷史，極具歷史文化底蘊(yùn)。伊陽(yáng)之名，不及陸渾之名長(zhǎng)久，但也名副其實(shí)，反映出了其位于伊水之陽(yáng)的地域特征，可惜伊陽(yáng)與宜陽(yáng)諧音，兩地緊鄰容易使人混淆。嵩州之名從金到明，歷經(jīng)228年，又演變?yōu)獒钥h，至今已700余年。嵩縣之名由嵩州而來(lái)，主要是因轄區(qū)內(nèi)有名山而得名。

嵩州、陸渾，山高水長(zhǎng)，湖山圣域，醉人心旌。

在嵩縣這塊古老神奇的王地上，如今的嵩縣人民，正在集中連片推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，加快推動(dòng)“山城”向“湖城\"的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。嵩縣謀劃實(shí)施“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村\"文藝賦能鄉(xiāng)村振興志愿服務(wù)項(xiàng)目，著力培育鄉(xiāng)村文化名人，建設(shè)特色藝術(shù)村落，打造環(huán)湖文藝長(zhǎng)廊，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)水平，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大精神力量。嵩縣文聯(lián)組織旗下12家協(xié)會(huì)600余名志愿者，挺進(jìn)融湖發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)，一村一品，串珠成鏈，建成陸渾故城、愛(ài)情小鎮(zhèn)、科教電影村、剪紙藝術(shù)村、手繪藝術(shù)村、書(shū)法藝術(shù)村、牡丹藝術(shù)村、中醫(yī)康養(yǎng)村、攝影藝術(shù)村，將一條20余公里長(zhǎng)的環(huán)湖路，打造成形態(tài)各異、亮點(diǎn)紛呈的文藝長(zhǎng)廊，形成了環(huán)繞陸渾湖鄉(xiāng)村文化景觀帶。

嵩縣還推出了“藝術(shù) + 創(chuàng)意，引領(lǐng)鄉(xiāng)村蝶變\"的超前思維。飯坡鎮(zhèn)南莊村“上房揭瓦”茶飲店，原來(lái)是一家廢棄老屋，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家微改精提創(chuàng)意加持，一躍成為知名網(wǎng)紅店，吸引大量游客前來(lái)打卡體驗(yàn)；陸渾鎮(zhèn)崗上村建成“光頭強(qiáng)的家”，親子游瞬間火爆；德亭老道溝發(fā)揮酷似《桃花源記》的場(chǎng)景優(yōu)勢(shì)，打造桃源鄉(xiāng)村游景區(qū)，一個(gè)“十一\"黃金周曾使數(shù)十萬(wàn)尋覓鄉(xiāng)愁的游客，“誤人”桃源，流連忘返…嵩縣的明天必將更加美好。

站在湖濱嵩州古城的城墻邊，我突發(fā)奇想，想獻(xiàn)上一計(jì)。

嵩縣物華天寶，歷史悠久，人才輩出，留下了無(wú)數(shù)的名人足跡，如大家耳熟能詳?shù)囊烈⒊填棥⒊填U、季白、杜甫、宋之問(wèn)、岑參、白居易等，其中季白和杜甫這兩位唐代大詩(shī)人在嵩縣還留下了一樁“公案”。

據(jù)聞一多先生整理的《季太白年譜》記載：“七七四年（天寶三載）正月，請(qǐng)度為道士中，玄宗許其還鄉(xiāng)。三月，自知不為朝廷所用，上書(shū)請(qǐng)還山，賜金，離長(zhǎng)安而去。初夏，與杜甫識(shí)于洛陽(yáng)。秋與高適、杜甫共游梁宋。”

聞一多先生針對(duì)這份傾注不少心血的年譜說(shuō)過(guò)這樣一段話：“季白年譜，自宋迄今，國(guó)內(nèi)已有六種，即宋人薛仲琶《季白年譜》，清人王琪《李太白年譜》，清人黃錫珪《李太白年譜》，今人詹瑛《季白詩(shī)人系年》，王伯祥《增訂李太白年譜》，安旗、薛天緯《李白年譜》。\"可見(jiàn)先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

《欽定四庫(kù)全書(shū)》載：“…甫與白初未相見(jiàn)，至天寶三四載白自貢奉被放后始遇于東都，觀甫寄白二十韻詩(shī)所云：‘乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親'者是其確。”

宋人樂(lè)史的《楊太妃外傳》載：“天寶三年，甲申太白年四十四歲。春在長(zhǎng)安。知不為親近容懇求還山。天子知其不可留，乃賜金放還。三月出京，孟夏與杜甫相遇于洛陽(yáng)，及至汴州，又遇高適，故同游大梁、宋中等處。”

大量史料文獻(xiàn)都證實(shí)，李白和杜甫的初次相見(jiàn)是在洛陽(yáng)。也有一部分網(wǎng)民持反對(duì)意見(jiàn)，理由是季白曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)名曰《戲贈(zèng)杜甫》，詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。\"堅(jiān)持李杜首次相見(jiàn)并非在洛陽(yáng)的網(wǎng)民認(rèn)為，飯顆山在唐代長(zhǎng)安東郊，季白自天寶三年離開(kāi)長(zhǎng)安后即再也未回過(guò)長(zhǎng)安，可見(jiàn)李杜在天寶三年以前已經(jīng)在長(zhǎng)安的飯顆山見(jiàn)過(guò)面。

其實(shí)李杜的第一次相會(huì)千真萬(wàn)確是在洛陽(yáng)，而至于《戲贈(zèng)杜甫》這首詩(shī)里的“飯顆山”

系“飯坡山\"之誤。

杜甫在洛陽(yáng)的居所有兩處，即陸渾莊和土婁莊。陸渾莊是杜甫早年主要的居住地，杜甫在這里創(chuàng)作出大批優(yōu)秀的詩(shī)作，如《憶弟二首》（時(shí)歸在南陸渾莊），詩(shī)中描述了他在陸渾莊的生活場(chǎng)景，表達(dá)了他對(duì)家人的懷念、牽掛和對(duì)過(guò)往生活的回憶。

更有一首《巳上人茅宅》，充分表達(dá)了杜甫對(duì)陸渾莊這個(gè)與大自然零距離的寓所的喜愛(ài)：

巳公茅屋下，可以賦新詩(shī)。

枕簟入林僻，茶瓜留客遲。

江蓮搖白羽，天棘夢(mèng)青絲。

空忝許詢輩，難酬支遁詞。

天寶二十九年，杜甫居住在陸渾莊。這天，他去僧人巳公的茅草屋串門(mén)，一進(jìn)屋發(fā)現(xiàn)房間擺設(shè)都很簡(jiǎn)單，一切都是原生態(tài)，和大自然融為一體，簡(jiǎn)直就是直接把枕頭席子鋪在了林子里，仿佛直接睡在了天地間。巳公又熱情地在院子里招待杜甫喝茶、吃瓜，杜甫一嘗便覺(jué)瓜果香甜，不禁感嘆在這種環(huán)境下種出的茶、瓜就是好喝好吃，風(fēng)味儼然。一邊吃喝，一邊快意暢聊，遠(yuǎn)跳伊河里盛開(kāi)的白蓮如鳥(niǎo)兒搖動(dòng)翅膀，近觀庭院內(nèi)的天門(mén)冬藤蔓青翠欲滴，仿佛曼妙少女的飄飄長(zhǎng)發(fā)，一首新詩(shī)便在詩(shī)人腦海里渾然天成。并和巳公約定：你這里真是仙境閬苑，我以后會(huì)常來(lái)的。

于是，當(dāng)已經(jīng)名滿天下的大才子季白從長(zhǎng)安“還山\"來(lái)到洛陽(yáng)，初露崢嶸的杜甫在陸渾莊熱情地招待這位自己心目中的偶像時(shí)，一向?yàn)⒚摬涣b，恃才遨游的李白和杜甫神交已久，以調(diào)侃筆調(diào)寫(xiě)出《戲贈(zèng)杜甫》一詩(shī)，戲謔老朋友自在情理之中。河南社科院的葛景春教授在《杜甫研究專刊》（2019年02期）以《飯顆山到底在哪里？》為題，闡述了他的觀點(diǎn)：《戲贈(zèng)杜甫》是季白在天寶三載初夏出長(zhǎng)安在洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，和杜甫一同到杜甫家一洛陽(yáng)南的陸渾莊，路過(guò)“飯坡”所作。

除《李太白年譜》外，通過(guò)季杜生平軌跡分析，現(xiàn)存詩(shī)作互證（如杜甫《春日憶李白》）及宋代《唐詩(shī)紀(jì)事》等文獻(xiàn)，學(xué)界普遍支持洛陽(yáng)為李杜初遇地。

李白和杜甫初次相遇的意義非常重大，不僅在文學(xué)史上具有里程碑式的意義，還在他們個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。聞一多先生，甚至把這一次相遇比作“太陽(yáng)與月亮的相會(huì)”，其意義不亞于孔子和老子的相會(huì)，“該當(dāng)品三通畫(huà)角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來(lái)飽蘸金墨，大書(shū)而特書(shū)。”

鑒于此，我想，若在杜甫的陸渾莊不遠(yuǎn)的飯坡鄉(xiāng)立一通季杜初會(huì)的雕塑，來(lái)紀(jì)念這一偉天的相遇，然后重建杜甫當(dāng)年居住的陸渾莊，這樣既給厚重的嵩縣添加了一處重量級(jí)的旅游景點(diǎn)，又了卻了一樁歷史公案，豈不是一舉兩得的美事？越想越激動(dòng)，憧憬到嵩縣的未來(lái)，將美輪美奐，不可方物。