認得妖精的人都不說話

讀《封神演義》，姜子牙遇上周文王之前，在朝歌南門當過算命先生，某日一個玉石琵琶精路過，好奇地要去算上一卦。妖精變作個婦人，“扭捏腰肢”，說：“妾身算一命。”

這是找死，但一個妖精敢這么做說明什么？琵琶精一定在想，這算命的就算認得，敢說出來嗎？就算說出來，抓得住我嗎？就算抓住了，誰信他呢？

這是我的分析，《封神演義》里沒描述這種心理活動，但唯有如此，她的行為才算合理，精彩的故事才能開始。

姜子牙一眼就看出這是妖精，當即“一把將妖精的寸關尺脈門揝住”，大約就是緊緊扣住了她的手腕——中醫把脈的地方。這是擒妖手法，扣住此處，妖精就跑不了。這個妖精算錯了一點，姜子牙在山上待了40年，剛剛下山，“不知有漢，無論魏晉”，更不通人情世故，他沒有明哲保身的那一套思想。有句老話叫“走的夜路多，總會遇到鬼”，這次反過來，鬼在白天活動太多，總會遇到有本事且沒顧慮的人。

這下琵琶精慌了神，然而不得不佩服，這個商朝妖精精通現代圍觀邏輯。于是她一邊高喊“非禮”，一邊對姜子牙說：“我乃女流，如何拿住我手。快放手！旁人看著，這是何說！”

果然，“吃瓜群眾”一擁而上。“姜子牙，你年紀老大，怎干這樣的事！”“明明一個女子，怎說是妖精。”一般情況下，姜子牙該出來聲明和自證了，而且大概率不會成功，因為在妖精面前，圍觀的全是瞎子，然后他就會陷入被群起討伐的處境，灰頭土臉地收場，還得落下性騷擾的惡名。

你說這時候圍觀人群里有沒有個把明白人呢，比如能識妖怪、精于道術的人？肯定有，但是他們的反應就符合琵琶精起初那種推算，沒人會出來說句公道話。

但正因為他是“憨坨”姜子牙，所以這不是一般情況。這老頭沒有準備法器，只好抄起桌上的硯臺，照著妖精的頭頂砸去，“打得腦漿噴出，血染衣襟”。姜子牙還是按住其脈門不放，他知道妖精形死神不死，一放手，妖精就丟下肉身跑了。

圍觀者當然群情激憤，一種實體的輿論場矗立在現場。“算命的打死人了。莫讓他走了！”姜子牙有嘴說不清，按此事的發展邏輯，馬上就會有人構建出一個十分符合情理的故事來，成為眾人討伐姜子牙的依據。

版本是這樣的：“此間有一人算命，叫作姜尚。適間有一個女子前來算命，他見女子姿色，便欲欺騙。女子貞潔不從，姜尚陡起兇心，提起石硯，照頂上一下打死，可憐血濺滿身，死于非命。”

碰巧這時來了亞相比干，這是個好人、賢人、正直的人。他聽了此事當然也很憤怒，但他居然部分相信了姜子牙的話，給他機會讓他自證清白。結果姜子牙放火一燒，兩個時辰燒不壞妖精的尸身，最后動用精、氣、神三昧真火，才燒出來一把玉石琵琶。

這一定是妖精想不到的。雖然認得妖精的人都不說話，但是不見得妖精就總能逃脫懲罰。

（喬小喬摘自微信公眾號“領導文萃”，陳岱青圖）