鐵脊銅梁

2025年5月1日，重慶銅梁，玄天湖畔。暮色如墨，湖水的波光揉碎了山巒的倒影，遠方巴岳山脈的脊梁蜿蜒如龍。在這里，正在上演《追夢·銅梁龍》——一場由當地精心編排、傾力打造的大型非物質文化遺產山水實景劇。

現場，趁著假期前來觀看龍舞表演的人摩肩接踵，看臺內坐滿了人，連圍欄邊也站滿了人……語笑喧闐、夔鼓聲聲，威亞燈籠懸作滿天星斗，整片山水仿佛一部流動的史詩。

人們為“龍”而來銅梁。銅梁人在祖祖輩輩的傳承中把一種遍及中華大地的民俗演繹為獨一無二的文化瑰寶。千百年歲月流轉，“龍”如何成為銅梁的“金名片”？

龍衍安居

龍在哪里？長什么樣？走遍銅梁，我們來到一個被喚作“安居”的古鎮探尋答案。

說是鎮，安居在古代其實是一座城。史料記載，安居于隋代開皇八年（公元588年）建縣，銅梁則是在唐代長安三年（公元703年）建縣，安居建縣比銅梁整整早了一個多世紀。后經多次調整，安居最終于清代并入銅梁縣。2014年，銅梁“撤縣設區”，才有了現在的銅梁區。

古人稱安居“依山為城，負龍門，控鐵馬，仰接遂普，俯瞰巴渝”，足見其地理位置十分優越。安居的山勢地形，從銅梁的六贏山重岡復嶺迤邐而來，到瓊江與涪江交匯處，依山為城、就水作池。古時，凡川南往川東北過往，必經安居，由此也造就了安居濃厚的巴渝地域歷史文化記憶。

作為土生土長的安居人，銅梁區民間文藝家協會主席曾凡久和銅梁龍打了大半輩子交道，也見證了這座古城從商賈云集到逐漸沒落再到如今繁華漸起的歷史進程。

幾十年前，曾凡久在安居經營著一家繅絲廠，帶著四五百名員工從事桑蠶絲加工工作。在他兒時的記憶里，父輩們常常提起涪江與其支流兜溪交匯處水底有龍宮，岸上有龍女廟，碑刻有“兜溪龍王解救宮廷大火受宋徽宗賜祀”的故事，說腳下的這片土地正是銅梁龍的發源地。

地處瓊江與涪江交匯處的安居地區多水患，人們深受洪水之苦。為祈求平安，人們把棲息在水邊的蛇視為能掌控水的主人，將其作為圖騰崇拜。而后，這種蛇圖騰逐漸演變為龍圖騰，被視為掌管風雨、驅邪避災的神靈。

明清時期，依托便利的水陸交通和區位優勢，“湖廣填四川”的移民迅速涌入安居，他們一方面入鄉隨俗積極融入本地文化，另一方面仍保持自身特色習俗，在安居修建起集祭祀祈福、集會娛樂、行政議事等多種社會功能于一體的會館宮廟，銅梁龍則承載起百姓對美好生活的期盼，形象逐漸出現在各種生活器具、建筑乃至地名里。

當清晨的陽光灑向青磚黛瓦，龍的影子也悄然浮現——房頂正脊兩端的龍吻泛起金色光暈，給屋檐下的世居帶來祥瑞；陽光透進屋里，拉長了雕梁畫棟間木龍的影子；盤踞于神龕上的祥龍，因為搖曳斑駁的光影而靈動起來；當地建筑禹王宮，其房梁上雕刻描繪的是“二龍戲珠”，屋頂翹角是龍尾、龍頭，就連梁與柱子交接的角花處都是草龍紋的裝飾；接龍寺、會龍橋、龍門山、龍泉、圍龍鎮等上百個含“龍”的地名在銅梁流傳至今……

在歷史長河里，龍的形象一步步融入中國人的血脈，在民間開出了璀璨的藝術之花，也影響著人們生活的方方面面。

“原先的祭祀祈?；顒又饾u演變成如今一年一度的銅梁龍燈會?！痹簿媒榻B，龍燈會從唐代興起，規模和形式不斷豐富，其中觀舞龍、賞龍燈、猜燈謎作為重要環節，成為當地春節盛大的文化活動。清代光緒年間的《銅梁縣志》曾經對龍燈會有過記載：“上元張燈火，自初八九至十五日，輝煌達旦，并扮演龍燈、獅燈及其他雜劇，喧闐街市，有月逐人、塵隨馬之觀。”

銅梁龍燈會規模龐大，龍燈品種豐富，而銅梁龍作為一種文化傳承和民族認同的象征，在安居達到鼎盛。

曾凡久說，千百年來，安居人通過畫龍、舞龍祈求平安，表達對美好生活的追求，“有種‘天人合一’的味道”。

龍舞銅梁

“都講老龍神通廣，我扎個老龍來震八方。我前扎嘛馬嘴生得叉，我后扎嘛魚尾擺三江。只得嘛中間我不扎，梭老二（蛇）的肚皮溜光光。世上有的它身上有，博采眾長它才根生長。”隨著《追夢·銅梁龍》里一首方言民謠唱響，銅梁龍的形象逐漸具象化。

這是一條怎樣的龍？今天的我們知道，銅梁龍由蛇演變而來，人們賦予其各種動物的特征，而其中最具辨識度的，則是獅頭、鹿角、鷹爪、馬嘴、蛇肚和魚尾。

如此獨特的形象，催生了銅梁的龍燈彩扎藝術?！褒垷舨试恢挥旋?，還有獅子、鰲魚和各種燈彩，其工藝之考究、制作之精美，每逢年節總是供不應求。”曾凡久滔滔不絕地介紹起來，銅梁僅龍燈的品類就有十幾種，有氣勢恢宏的大蠕龍，端莊威嚴的正龍，璀璨火爆的火龍，古樸豪放的稻草龍，靈秀多姿的荷花龍，敲擊有聲的竹梆龍，以及彩龍、魚龍、板凳龍、滾地龍……

明代時期，安居舞龍習俗日盛，逐漸出現專門扎龍的作坊——藻扎幫，這也推動了安居在扎龍方面的創新和進步。

時至今日，許多安居老人都還記得，20世紀80年代，有一位叫傅全泰的扎龍藝人創辦了當地第一家扎龍工藝廠。當時這家工藝廠做出來的龍不僅在本地小有名氣，還出口到國外。如今，傅全泰已去世，我們訪遍安居，最終在一家堆滿了竹篾、布料和顏料的工坊里找到了他的徒弟——李德瑜，如今也年過花甲。

李德瑜有30多年的扎龍經驗，繪畫、雕刻、彩扎，無一不精。“傳統扎龍工藝大體分為造型、裱糊、彩繪、裝飾、整理、點睛等步驟。”李德瑜說著，隨手拿起一根竹篾做起示范。他的手掌攤開就如一堆枯枝，可當這雙手捏著竹絲繞龍骨時，枯枝般的指節卻突然“活”過來，細長的篾條在他掌心里翻出波浪。

李德瑜說，扎龍的每一道工藝都有講究，比如選材要選一年半到兩年生的竹子，太嫩缺少彈性，太老容易折斷；要先將竹子劃成寬窄厚度合適的篾條，然后用白棉紙搓成的條扎骨架……“以前用白棉紙，現在多用布條。此外，龍身的圖案以往都是手繪，現在多采取印刷圖案的方式，更美觀也更高效，畢竟時代在進步嘛?！?/p>

“扎好的龍如果沒有人舞，就仿佛沒有靈魂，只是一具空殼。”臨別時，李德瑜的話給了我們新的啟發——人在哪里、龍就在哪里。于是我們將目光投向銅梁。

龍舞的一招一式，在銅梁皆有傳承。47歲的重慶銅梁龍藝術團副團長蔡明燦，16歲便學習舞龍，師從如今已年過八旬的銅梁龍舞國家級非遺代表性傳承人黃廷炎，而蔡明燦如今也成了銅梁龍舞重慶市級非遺代表性傳承人。

蔡明燦16歲那年，銅梁舉行文藝表演，他就讀的中學組織龍舞隊到縣里比賽，那時上高一的他被選為龍舞隊隊員。舞龍是力氣活，幾十分鐘訓練下來，衣衫盡被汗水浸透。盡管如此，蔡明燦還是被舞龍時的一招一式所吸引，從此與龍舞結緣。那次比賽，他所在的龍舞隊獲得全縣第一名。后來，蔡明燦被縣體育部門的教練看中，當作苗子培養。又是一樣的訓練，參加1995年全國首屆舞龍大賽又摘得桂冠，此后，蔡明燦正式加入銅梁龍舞隊，隨著龍舞隊走南闖北，各種獲獎證書和獎牌裝了半柜子。

“銅梁人和龍有緣。出去問問，我們銅梁哪個鎮哪個村哪個人不會舞兩下子？幾乎人人都會舞！”從蔡明燦豪邁的話語里，我們仿佛窺見了銅梁龍舞長盛的秘密——一代傳一代，銅梁龍舞后繼有人，新銳不斷涌現：25歲的華黔熙，小時候因一次觀看競技龍舞表演而備受震撼，工作后回到家鄉加入銅梁龍藝術團，成為《追夢·銅梁龍》的一名演員；32歲的安居人李濤，在高中時臨時頂替參加龍舞比賽，從此深深愛上了舞龍，把龍從小鎮舞到大城……

蔡明燦興奮地告訴我們：“《追夢·銅梁龍》是一臺集銅梁龍文化大成的節目。節目不僅在內容上與銅梁龍文化的起源和發展過程高度契合，演員也都來自銅梁龍藝術團，甚至連節目中龍舞表演所用的道具，都出自銅梁龍燈彩扎國家級非遺代表性傳承人周合平等人之手。”

不論是龍燈還是龍舞，都歸集于銅梁龍文化。上千年里，銅梁人把天地佑護、龍神敬畏、生命崇拜、幸福祝祈一并揉進龍燈和龍舞里。

2025年1月28日除夕夜，銅梁龍舞表演亮相央視春晚重慶分會場，為全球觀眾獻上了精彩絕倫的表演。如今，銅梁龍燈彩扎和銅梁龍舞都已成為國家級非物質文化遺產。此外，憑借銅梁龍燈，銅梁多次入選“中國民間文化藝術之鄉”名單，“銅梁龍燈會”被文化和旅游部公布為“春節特色文化活動”；銅梁龍舞節目曾兩次獲得群眾文藝領域政府最高獎——群星獎，還獲得過中國民間文藝山花獎；銅梁龍舞隊先后4次參加國慶盛典，并參加了2008年北京奧運會開幕式；2018年元旦，銅梁龍舞隊遠渡重洋，把新年祝福送到了美國紐約時報廣場，代表中國向世界傳遞新年祝愿……

“銅梁龍源于唐宋，盛于明清，繁榮于當代。”銅梁區文化館龍文化研究員宗和云說。為不斷興盛銅梁龍文化，歷屆銅梁黨委、政府相繼出臺《關于加快龍文化產業發展的意見》《銅梁區以龍文化為魂加快文化旅游業發展工作方案》等文件，至今已形成龍燈彩扎業、龍舞表演業、龍燈會展業、龍文化旅游業等門類。

銅梁深挖龍文化內涵，搭建了全國首個中華龍文化數據庫，在26個村（社區）組建龍燈彩扎、舞龍基地，先后發掘、整理、創編出龍燈舞蹈品種30多個，各級非遺代表性傳承人近100名，龍舞隊伍有250多支。

龍文化產業在銅梁倍增異彩。截至目前，銅梁已培育龍舞表演團體、企業19家，從事龍舞展演的教練、導演和演員約2000人，銅梁龍舞產業直接經濟效益年產值近6000萬元，帶動4000余名村民靈活就業。同時，銅梁積極開創龍文化衍生品，開發銅梁龍繡、銅梁龍工藝擺件、銅梁龍雕、銅梁龍燈等四大類60余款文創產品；依托“龍鄉臻品”這一公共區域品牌，以龍文化為主題策劃包裝銅梁葛粉、高樓蘿卜、白羊咸菜等農特產品100余種，年收入超5500萬元。

銅梁人，將對龍的圖騰崇拜深深植入生活肌理。從安居古城建筑檐角上昂首欲飛的龍吻，到《追夢·銅梁龍》舞臺上翻騰的大蠕龍，再到鄉野田埂間的草龍吟哦，銅梁向世界展示的，是一部跨越千年的宏大史詩、一塊響當當的“金字招牌”。

龍騰巴渝

夜幕下，《追夢·銅梁龍》的表演即將迎來尾聲。高亢激昂的音樂鳴奏不絕，一條火花四濺的金龍劃破長空，龍舞演員赤膊上陣，揮舞著火龍盤旋飛騰。燒至1600攝氏度的火紅鐵水被高高潑灑到空中，剎那間，萬千流星墜落，猶如一樹樹金花在夜空綻放。

近10分鐘的巨龍狂舞之后，觀眾席上的吶喊、歡呼漸漸轉為雷鳴般的掌聲。謝幕時，我們看到舞龍人血肉之軀上被鐵水燒灼的傷痕，新傷疊舊傷，傷痕累累。

“鐵水打在身上疼嗎？不能穿衣服舞嗎？”我不忍發問。

“疼，但是祖輩們都這么舞?！毖矍暗男』镒郁尤灰恍?，額頭上沁滿汗水。這句話仿佛一股力量攥住了我的心臟和喉嚨，令我一時間說不出話來。“祖祖輩輩”這四個字在我腦海里炸開。

祖祖輩輩！這就是銅梁龍歷經千年而不朽的奧秘。和合奮進、不屈不撓、生生不息，龍的精神早已流入銅梁人的血液，也鑄造了銅梁兒女龍的骨氣。

“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉。高粱肥，大豆香，遍地黃金少災殃……”一曲《長城謠》，喚起故園情。

90多年前，著名音樂家劉雪庵告別家鄉，從銅梁踏上了求學救國之路。在民族危亡之際，他用一曲《長城謠》挺起了中華民族團結抗戰的脊梁。

20多年后，銅梁人邱少云走出大西南，跨過鴨綠江，走進了新中國的“英雄譜”，挺起了中國軍人的脊梁。

1949年，邱少云加入中國人民解放軍。1951年，邱少云所在部隊開赴朝鮮，參加抗美援朝戰爭。1952年10月，一次作戰任務中，邱少云和戰友在草叢中潛伏，疑心極重的敵軍向我軍潛伏區投來燃燒彈，其中一顆落在邱少云附近2米左右，大火很快燒到了他身上。為不暴露全體潛伏人員，邱少云放棄自救，趴在地上一動不動，任憑烈火燒焦頭發和皮肉，直至壯烈犧牲。為表彰邱少云烈士，上級黨委追認他為中共黨員，中國人民志愿軍總部給邱少云追記特等功，追授他“一級英雄”稱號。

烈士風采猶在，精神從未遠去。如今，銅梁志愿服務活動冠以“少云”之名，通過橫向覆蓋行業、縱向覆蓋基層的架構，多層次、多形式開展服務。截至目前，銅梁全區注冊少云志愿者超13萬人。這13萬多人集結在“少云”這面旗幟下，做著一件件溫暖人心的事。他們身穿紅色馬甲，巡河巡路、美化家園、文明勸導、關愛老人、服務社區，把一個個“勇于擔當、勇于奉獻”的故事，生動地寫在這片土地上。

邱少云的家鄉，一個如今改名為“少云村”的寧靜村莊，面貌已發生翻天覆地的變化。2022年，少云村被納入全國“推動組織振興建設紅色美麗村莊”試點，如今，人們來到少云村，既能感悟紅色教育，還能體驗采摘黃桃、沃柑，垂釣小龍蝦的樂趣。

行走在銅梁的廣袤鄉村，民居白墻灰瓦，院落干凈整潔，山林色彩斑斕。類似變化，在銅梁隨處可見。在農業技術人員的細心呵護下，溫室大棚里的蔬菜蓬勃生長；周末的果園里，來自市區的游客穿梭其間，采摘的果子又大又甜；不遠處的農家小院里，花香滿徑。

銅梁，在今天承載的意義更加重大。

從地圖上看，銅梁位于成渝兩大核心城市的中軸線上，好似連接重慶和成都的“脊梁”的一部分，也由此被重慶賦予建設成渝地區雙城經濟圈“橋頭堡城市”的重任。

就在幾年前，銅梁還“手無寸鐵”：既無鐵路、又無軌道交通，這給當地的經濟社會發展造成了極大阻礙。2025年1月2日，伴隨著長長的鳴笛，一輛藍白相間的列車駛出銅梁西站——市郊鐵路璧銅線正式通車，猶如一條鋼鐵巨龍橫跨銅梁城區。從銅梁西站往南，幾公里外，就是湖光山色相映成趣的玄天湖。在這里，一座巨型大橋橫跨湖面，這正是成渝中線高鐵玄天湖雙線大橋。這條正在高速推進建設的高鐵線路，預計2027年建成通車后，從銅梁站出發，12分鐘即可抵達重慶北站，38分鐘到達成都，將極大提升人流和物流的便捷性，也為銅梁未來的發展增添無限想象。

借交通帶來的發展機遇，銅梁近年來不斷加大科技創新力度，促進創新鏈、產業鏈、資金鏈和人才鏈“四鏈”深度融合。截至目前，全區高新技術企業達230余家，科技型企業近1400家，2025年又新增“瞪羚”企業4家。沿著銅梁西站往東幾公里，是總面積約6平方公里的銅梁科創新城——“科、教、創、產、城”深度融合發展區域，未來發展潛力巨大。與科創新城緊緊相連的是規劃面積50平方公里的銅梁高新區，目前已入駐企業700余家，重點打造智能網聯新能源汽車零部件和摩托車兩大主導產業，升級打造機電設備、智能家居、合成材料、冷鏈食品四大特色產業，現正創建國家級高新區。

銅梁靠近重慶電力負荷中心，也是“川電入渝”的重要節點，發展新型儲能產業要素保障充足。綜合研判之下，銅梁決定謀劃布局新型儲能“新賽道”。2022年，銅梁招商團隊依靠對儲能行業準確且深刻的認識和滿滿誠意，引進龍頭企業重慶海辰儲能科技有限公司，使得總投資130億元的海辰儲能重慶制造基地成功落地銅梁，成為落戶重慶的首個鋰電化學儲能整裝項目。如今，銅梁已聚集12家以新型儲能為核心的新能源新材料相關規模以上工業企業，面積10平方公里的新型儲能產業園初具規模。2024年，銅梁新型儲能產業產值超過80億元。

……

歷經千年，龍的精神滋養著千千萬萬的銅梁人，已成為銅梁經濟社會發展的動力源泉。一代又一代銅梁人敬龍、舞龍、“學龍”，將無限激情熔鐵成水，昂起頭顱、挺起脊梁。

當真是“鐵脊銅梁”！