從交互到交往：人機協(xié)同認知的形態(tài)演進與未來審思

[中圖分類號]G434 [文獻標志碼]A

一、引 言

隨著人工智能（ArtificialIntelligence，AI）類人能力的涌現(xiàn)，以ChatGPT、DeepSeek等為代表的生成式人工智能正引發(fā)新一輪社會交往革命。AI憑借日益強大的學習能力、內(nèi)容生成能力、人機交互能力，催生出可與人自然交流的智能助手、智能學伴，并逐漸獲得類人乃至超人的獨立地位，而成為對人類具有重要意義的“他者”。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。當AI不再只是與人類交互的工具，而是可以與人類教師、學生平等交往的一種認知主體，通過與人建立社會關(guān)系的方式獲得社會生命，其勢必會成為一種新的同伴物種與人進行跨生命、跨物種交往，人與AI將無可避免地在身體與心智層面相互依存并持續(xù)互構(gòu)[。在數(shù)據(jù)科學的影響下，AI已實現(xiàn)從數(shù)據(jù)到信息、從信息到知識、從知識到?jīng)Q策的轉(zhuǎn)化，為人類社會貢獻以數(shù)據(jù)為核心原料的機器認知?；钴S在屏幕前的我們已不知不覺地與屏幕后塑造信息的AI相互作用，走向一種融合人類認知與機器認知的人機協(xié)同學習。人類正通過一種認知外包的方式來彌補自身認知能力的不足，邁向人機協(xié)同認知。余勝泉等指出，“ChatGPT等生成式人工智能對于人的賦能本質(zhì)的機制是認知外包\"，人與外部智能設(shè)備的有效協(xié)同將是人適應(yīng)未來復雜社會的基本認知方式。AI在重塑人的認知方式的同時，不僅以較強自主性實現(xiàn)了對自身工具屬性的超越，也會重構(gòu)人的思維與認知勞動，從而影響著人的主體性發(fā)展。我們不禁思考：AI如何參與人的認知活動？人機協(xié)同認知經(jīng)歷了怎樣的形態(tài)演變？未來將走向何處？這些問題的解決將有助于認清人機協(xié)同認知的實踐本質(zhì)與發(fā)展方向，幫助人類更好地審視自身的認知主體性，從而更好地利用技術(shù)促進人類認知方式的變革。

二、人工智能以何參與人的認知

技術(shù)介人人的認知活動源于認知科學與人機交互領(lǐng)域的交叉，因為基于認知科學可以更好地設(shè)計和解釋人機之間的交互方式與行為。人類通過設(shè)計人機交互技術(shù)來支持認知建構(gòu)，借助技術(shù)實現(xiàn)的認知腳手架走向更加科學、深層的認知狀態(tài)。隨著AI技術(shù)從知識驅(qū)動的專家系統(tǒng)發(fā)展到數(shù)據(jù)驅(qū)動的機器學習，再發(fā)展到可以與人對話的生成式人工智能，AI參與人的認知的方式可以歸結(jié)為三種。

（一）以知識驅(qū)動的方式

自1950年AI誕生以來，人類一直在探索創(chuàng)造能夠模擬人類智能的機器。最初的做法是為機器構(gòu)造知識庫，通過整合領(lǐng)域知識進行研究和模擬人類智能行為，期望機器像領(lǐng)域?qū)＜乙粯訉Σ煌那闆r作出反應(yīng)，模仿專家推理作出與人無異的預測。人工智能研究由此轉(zhuǎn)向基于規(guī)則的系統(tǒng)和知識庫，試圖使用明確的規(guī)則和邏輯推理將專業(yè)知識編碼到計算機程序中。知識驅(qū)動的領(lǐng)域?qū)＜蚁到y(tǒng)也標志著早期人工智能的重要進步。知識庫是專家系統(tǒng)的核心組成部分，而知識庫中的知識通常以規(guī)則形式存在，反映了專家在特定情況下的推理邏輯。所以，專家系統(tǒng)的知識驅(qū)動特征體現(xiàn)在其包含的領(lǐng)域知識和由知識獲取方式確定的知識使用規(guī)則上，是以預定義的規(guī)則來解決特定問題。專家系統(tǒng)早期在教育領(lǐng)域的應(yīng)用集中于智能導師系統(tǒng)，其以知識問答允許學習者與系統(tǒng)交互，系統(tǒng)對學習者提出的問題進行解答。智能導師系統(tǒng)以知識驅(qū)動的方式參與人的認知過程，也得益于認知主義學習理論的發(fā)展。人們基于流行的認知主義學習理論從傳統(tǒng)的計算機輔助教學轉(zhuǎn)向關(guān)注學習者的內(nèi)部認知過程，而建立起包含領(lǐng)域知識、學習者知識、教學策略知識的知識庫，預先定義知識和推理規(guī)則，由系統(tǒng)自動安排教學內(nèi)容、選擇相應(yīng)的教學策略。

（二）以數(shù)據(jù)驅(qū)動的方式

在大數(shù)據(jù)與算力的雙重推動下，AI進人機器學習階段。以機器學習為內(nèi)核的AI是一種數(shù)據(jù)驅(qū)動的智能，在認知活動中可以幫助人類探索認知能力之外的“自然”，以區(qū)別于人類的創(chuàng)造性認知勞動，提升知識生產(chǎn)效率、提取和傳遞知識以及產(chǎn)生某種機器知識。例如：曾經(jīng)IBM推出的Watson系統(tǒng)，可以從醫(yī)療文獻中自動提取知識，增強了其在醫(yī)療診斷領(lǐng)域的應(yīng)用能力；2024年諾貝爾化學獎青睞的AlphaFold系統(tǒng)，可以預測蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，展示了AI處理復雜生物信息的潛力。當AI能以數(shù)據(jù)為原料產(chǎn)生獨立的機器認知并應(yīng)用于社會實踐，人和機器認知系統(tǒng)正式在學習、意義構(gòu)建和決策等復雜認知過程中交叉協(xié)同、相互作用，如圖1所示。人類認知是一種與信息交互所涉及的感覺過程、一般操作和復雜的綜合活動，包括推理、判斷、決策、解決問題、意義構(gòu)建；機器認知是將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息和知識的過程，人在機器作為重要“他者\"的認知支持下進行預測、調(diào)整和決策。如在涉及學習者認知與元認知能力的自我調(diào)節(jié)學習中，AI已經(jīng)可以捕獲并分析學習者的多模態(tài)數(shù)據(jù)，以確定學習者的當前狀態(tài)來預測未來學習趨勢，并提供實時和自適應(yīng)的學習腳手架和反饋（如問題提示），形成人與AI混合調(diào)控認知過程的人機協(xié)同學習模式[]。所以，數(shù)據(jù)驅(qū)動的人工智能是以其強大的數(shù)據(jù)處理能力參與人的認知過程，促進學習者對自身學習過程的深入理解和調(diào)控，并以個性化反饋的方式為學習者提供適應(yīng)性支持。

圖1人類認知與機器認知的交叉協(xié)同[

（三）以對話生成的方式

生成式AI技術(shù)催生了以ChatGPT為代表的大語言模型，并初步表現(xiàn)出通用人工智能的特征。雖然生成式AI依舊是依賴大規(guī)模的數(shù)據(jù)（語料庫）實現(xiàn)對人類自然語言的模仿或生成，但相對以往數(shù)據(jù)驅(qū)動的方式，其形成了良好的上下文學習機制，可以廣泛適應(yīng)用戶的問題，生成契合的內(nèi)容，并引人了基于人類反饋的強化學習，增強人對機器輸出結(jié)果的調(diào)節(jié)，以保證生成的內(nèi)容符合人類的常識、認知、需求和價值觀[]。在大模型的支持下，AI成為可以與人平等交流與合作的一種類人主體，人機在互動過程中開始從“工具交互\"跨越到\"主體交往\"。并且，人機在交往中的內(nèi)容與意義并不是預設(shè)和確定的，而是在人與機的持續(xù)嘗試、反饋、調(diào)整中不斷被確認的。人機這種具有學習意義的交往能夠拓展人類認知邊界，是兩者不斷交換物質(zhì)、能量與信息，實現(xiàn)協(xié)同的認知發(fā)生與知識創(chuàng)造的過程。比如，教師可以基于生成式AI打造屬于自己的智能助教，幫助拓展教學設(shè)計思路，生成和創(chuàng)建獨具自身課堂或?qū)W科特色的教學資源等；學生可以利用生成式AI激發(fā)創(chuàng)生符合自身認知能力、快速理解的學習資源，以及輔助自己進行藝術(shù)創(chuàng)作、論文寫作、創(chuàng)意設(shè)計等，促進理解和建構(gòu)知識。所以，生成式AI的潛力并不僅僅在于生成文本、圖片和視頻，真正的價值在于成為人類解決問題、促進認知發(fā)展的“數(shù)字伙伴”。

三、人機協(xié)同認知的形態(tài)演進：從交互到交往

分布式認知認為，認知是通過個體內(nèi)部表征（如大腦的信息記憶）與外部環(huán)境表征（如計算機表征的信息）之間的傳播和轉(zhuǎn)移而發(fā)生的[1。AI參與人的認知展現(xiàn)出了三種人機協(xié)同方式[：一是以工具和程序引導人的認知過程；二是通過挖掘數(shù)據(jù)信息拓展人的認知；三是作為生成器與人協(xié)同創(chuàng)生認知內(nèi)容。這三種方式既是AI參與人類認知活動的作用升級，也象征著認知科學與人機交互的融合發(fā)展，即從知識驅(qū)動的認知工具、到數(shù)據(jù)驅(qū)動的機器認知，再到基于對話生成的認知交往的演變，呈現(xiàn)出不同的人機協(xié)同認知形態(tài)。

（一）基于人機交互的認知引導

人工智能最初以知識驅(qū)動的方式模擬人類智能。人類為機器編寫程序指令，通過重復模擬、訓練，使其能夠理解規(guī)則并根據(jù)規(guī)則完成任務(wù)。機器扮演“領(lǐng)域?qū)＜襖"根據(jù)規(guī)則檢索自身知識庫，輸出相應(yīng)知識。比如，早期的智能導師系統(tǒng)利用人工智能技術(shù)提供適應(yīng)個別學生需求的互動教學，最典型的就是支持學生的問題解決練習，通常為學生選擇特定解決路徑和解題步驟的分步反饋和提示[14]。最初，智能導師系統(tǒng)、自適應(yīng)學習測試等常常宣稱能診斷學習者知識狀態(tài)、規(guī)劃學習路徑，也多是以知識問答、問題提示的方式引導學習者強化對知識的理解與記憶。即人機以知識練習為載體進行交互，學習者答對進人下一個知識點的練習，答錯則會適當提供學習提示或啟動該知識點的新一輪作答，機器在此過程中會不斷根據(jù)學習者的作答情況來動態(tài)調(diào)整題目內(nèi)容和練習的路徑。此時，人機協(xié)同認知的形態(tài)呈現(xiàn)為基于人機交互的認知引導，是以知識為主線、以規(guī)則為牽引，通過反復練習、刺激和反饋，強化學習者對知識的理解，本質(zhì)上是按照預設(shè)規(guī)則的知識路徑引導學習者的認知過程。如VanLehn曾利用智能導師系統(tǒng)對學習者在解決多步驟物理問題時所做的每一步進行分析，并提供即時反饋和引導[15]。處在該時期的研究也較多關(guān)注認知科學對人機交互方式設(shè)計的指導，如Mayer提出的多媒體學習理論，旨在了解如何設(shè)計促進有意義學習的多媒體學習環(huán)境，并基于大量的實驗對技術(shù)作為認知輔助工具促進學習提出了多種原則。時至當下，以知識練習為主的自適應(yīng)導學仍然是AI影響學習的基本方式，并通過貝葉斯知識追蹤（BayesianKnowledgeTracing）基于深度學習的深度知識追蹤（DeepKnowledge Tracing）等人機交互領(lǐng)域的建模方法，利用學習者的歷史作答行為數(shù)據(jù)預測下次給定題目的作答結(jié)果，實現(xiàn)對知識狀態(tài)的動態(tài)追蹤。因此，早期以智能導師系統(tǒng)為代表的人工智能更多是一種認知工具，是在人機交互的過程中不斷引導和支持學習者產(chǎn)生有效的學習行為。

（二）基于人機分工的認知拓展

數(shù)據(jù)驅(qū)動的機器學習則試圖擺脫行為主義技術(shù)的束縛而采用分布式認知方式實現(xiàn)人機協(xié)同的智能增強。因為在大數(shù)據(jù)的驅(qū)動下，AI拓展了人類能力和意識范圍之外的高度復雜計算，可通過算法挖掘出隱藏在數(shù)據(jù)中的有用信息。隨著計算機數(shù)據(jù)采集、存儲和分析能力的提高，數(shù)據(jù)驅(qū)動的方式大大提高了機器的認知能力，已成為一種流行且高效的認知決策范式，能通過實現(xiàn)“數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息、信息轉(zhuǎn)化為知識、知識轉(zhuǎn)化為決策\"以支持人類復雜認知與決策。從信息加工過程來看，在信息輸人上，人機協(xié)同之下不僅有人自身對外界環(huán)境與信息的感知，還有來自機器對外界環(huán)境中客觀數(shù)據(jù)的采集與分析，信息輸入由此混合了人的感知和機器的感知;在信息處理上，機器更是以其強大的數(shù)據(jù)挖掘能力協(xié)助人類從海量數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)與規(guī)律，以此與人類的認知相結(jié)合，實現(xiàn)人腦中的內(nèi)部認知網(wǎng)絡(luò)與機器的外部認知網(wǎng)絡(luò)的連接；在認知決策上，人雖然是主導者，但更多是基于機器的數(shù)據(jù)分析結(jié)果進行價值決策而采取行動，機器成為提高人類信息收集和信息處理能力的輔助者。例如，數(shù)據(jù)驅(qū)動的精準教學則是利用AI技術(shù)實現(xiàn)對教學數(shù)據(jù)的收集和分析，進而診斷教與學的表現(xiàn)，支持教師實施個性化學習指導。在此過程中，機器主要負責記錄學生學習相關(guān)且容易量化的行為數(shù)據(jù)，并將分析結(jié)果可視化給教師，輔以決策;教師主要負責觀察學生難以量化的情感、動機等表現(xiàn)，并結(jié)合機器的學習分析進行智慧決策[。又如，AI支持的自我調(diào)節(jié)學習是利用實時互動、埋點循證、學習分析等方式對學習過程進行實時監(jiān)測、預警，以及實現(xiàn)對學習者能力的畫像等，并通過學習儀表盤支持學習者觀察和理解自己的學習行為，以此提升自我調(diào)節(jié)學習能力[9]。因此，數(shù)據(jù)驅(qū)動的人工智能對人類認知活動的參與，可描述為基于人機分工的認知拓展，即通過人類認知能力和AI計算能力的結(jié)合，以拓展人對自身與世界的認知。

（三）基于人機交往的認知互惠

“交往\"是人類生存的基本方式，生成式AI促進人機之間更加自然、流暢的沉浸式對話，“人\"不僅是“與人對話的人”，也成為“與AI對話中的人”，催生出人機交往的新形態(tài)[20]。人與人的交往是在社會關(guān)系中進行的雙向信息共享活動，需要傳受雙方擁有共通的意義空間，即雙方會達成認知與價值的一致性；同理，人機交往也需要人與機器的共同參與和意義共創(chuàng)，雙方互惠共享，實現(xiàn)人機在\"認知\"層面的一致性。這或許是生成式AI引入基于人類反饋的強化學習、微調(diào)等技術(shù)的重要原因，開始從關(guān)注數(shù)據(jù)生成信息的模式中轉(zhuǎn)向重視意義生成過程的認識實踐。隨著生成式AI的廣泛應(yīng)用，在人機對話式的認知活動中，我們始終追求“機器理解人\"與\"人理解機器\"的雙重境界，希望以互惠學習的方式讓人和機器有共同的認知，即人和機器應(yīng)洞察和理解彼此的知識。提示語工程則是人機尋求相互理解的體現(xiàn)之一，人類用戶以機器可以理解的提示語向其持續(xù)發(fā)問與求解，直到輸出符合自身理解和需求的內(nèi)容，同時人的反復提問和機器輸出的內(nèi)容又將促進模型優(yōu)化并啟發(fā)人產(chǎn)生新的求知，于是基于人機交往的認知互惠關(guān)系顯現(xiàn)。有研究強調(diào)，人機交往所需的提示語將是構(gòu)建數(shù)智時代的認識論的新話語，能夠促進學習者的認知發(fā)展與學習發(fā)生，在人機對話、認知互促的過程中實現(xiàn)高意識學習[2]。正如Nixdorf等所言，人機互惠學習是利用人類和機器的互補性和互惠性來實現(xiàn)互惠互利，是一個涉及人類和機器在協(xié)作中執(zhí)行共享任務(wù)的相互交換、依賴、行動或影響雙向的過程，這會促使學習者創(chuàng)造新的意義或概念、豐富現(xiàn)有的含義或概念，以及提高學習能力[22。所以，生成式AI正在形塑一種基于交往的對話式人機協(xié)同學習，推動人機持續(xù)從對方的話語中深化理解，一方面，促進機器根據(jù)人類的反饋自我修正，提高生成內(nèi)容的質(zhì)量；另一方面，促進人類在對話中發(fā)揮主體性，在審辨中深化認知和內(nèi)化知識，人機由此形成雙向建構(gòu)關(guān)系而達成意義共生與共創(chuàng)。

四、人機協(xié)同認知的未來審思：如何走向共生

人類塑造了技術(shù)，技術(shù)也塑造了人，技術(shù)實際上可視為人和機器在塑造彼此的過程中共同進化的結(jié)果。Osiurak等提出，人類的進化始于物理技術(shù)的使用（如石器、鐵刀），隨后轉(zhuǎn)向使用更先進和復雜的技術(shù)（如計算機、智能手機、汽車），最后會走向一種共生技術(shù)將我們的大腦活動直接與機器聯(lián)系起來（如強人工智能、腦機接口）[23]。在進化的過程中，新的技術(shù)會導致舊的技術(shù)使用比例下降，人機之間呈現(xiàn)出從過去的共存、現(xiàn)在的協(xié)同，邁向未來的共生的進化路線（如圖2所示）。所以，隨著人機從交互邁向交往，在對話中共享著彼此的認知，AI或許正從一種物理性存在變成人類發(fā)展的重要社會性存在，通過與人建立社會關(guān)系獲得數(shù)字生命，以一種跨越生命限制的社會交往與人類互構(gòu)共生1

圖2技術(shù)的進化路線

（一）大腦的認知隱喻

1960年，Licklider首次提出人機共生，認為人與機器形成的協(xié)同關(guān)系能夠在決策和控制復雜情況方面比單獨的人類更有效地執(zhí)行認知操作24?？梢?，人機共生是人機協(xié)同的更高級階段，源于人與機器的緊密耦合。人們常常用大腦來隱喻人機共生關(guān)系，即把大腦的一個半球看作人，另一個半球看作機器，人機共生就恰似大腦的兩個半球協(xié)同工作。一方面，大腦的不同區(qū)域負責的任務(wù)不同，兩個半球的功能也不同，既獨立工作又共同工作，形成一體；另一方面，大腦的可塑性意味著大腦有能力在結(jié)構(gòu)和功能方面改變自己[25]。未來學家?guī)炱濏f爾也曾認為，人機聯(lián)合將是下一個技術(shù)奇點的特征，大約在2030年可利用納米技術(shù)實現(xiàn)機器與人體結(jié)合，納米機器人從毛細血管以無害方式進入人腦，實現(xiàn)人腦皮層與計算機相連，提升人腦的運算能力2。但由于人與機器尚未在物理形態(tài)上融為一體，人們還采用了復合腦的隱喻形容生成式AI帶來的人機共生機制2。復合腦既包括個體的內(nèi)腦，也包括與個體的內(nèi)腦相聯(lián)系的AI計算外腦，內(nèi)腦決定了個體的智慧生命屬性，外腦既可以在形式上獨立于個體，也可以依賴腦機接口與內(nèi)腦連接，但外腦對個體的價值始終取決于內(nèi)腦，外腦支撐和拓展了個體對自我與世界的感知、理解與建構(gòu)。復合腦的隱喻也明確強調(diào)了人機互惠共生的關(guān)系。未來實現(xiàn)真正智能化的突破口也在于人機形成真正意義上的雙向信息交換和控制，通過“人腦”與“機器腦\"的相互連接與適應(yīng)達到人機融合智能。日益發(fā)生的人機協(xié)同認知則可為未來人類智慧與機器智能的互構(gòu)性發(fā)展提供肥沃的土壤。

（二）向人機共生邁進

從大腦的隱喻可知，人機共生不僅強調(diào)各自獨立，又需形成一體，故既要尊重人、機器各自獨立工作的系統(tǒng)價值，也要從人機融合為一體中尋求發(fā)揮 ¹⁺ 1gt;2 的聚合效應(yīng)。這就指出了通向人機共生時應(yīng)堅持三個重要原則，即統(tǒng)一整體、認知一致、共同進化[25]。

1.堅持統(tǒng)一整體

人與機器之間的差異為共生關(guān)系的建立提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)和多樣可能。以統(tǒng)一整體為原則既承認人和機器是各自獨立的，以各自獨特的方式工作，也承認兩者的統(tǒng)一是一個完整的整體，能在共生關(guān)系中作出不同的貢獻。從大腦的隱喻看，Kahneman曾指出大腦中有兩個系統(tǒng)在起作用，一個快思考的系統(tǒng)，是以自動、直觀且主要是無意識的方式工作，以作出快速而本能的決定；一個慢思考的系統(tǒng)，負責作出深思熟慮、有意識的努力和分析決策[28。兩個系統(tǒng)的特征似乎與人的思維和機器計算有著一定對應(yīng)關(guān)系，人的思維通常是緩慢的、有目的的和意義深遠的，而機器計算通常是快速的、基于邏輯的和面向任務(wù)的。這揭示出人機共生在物理狀態(tài)上可以是兩個系統(tǒng)，分工各異，但它們之間相互支持、緊密合作、相輔相成。所以，我們不應(yīng)僅關(guān)注通過機器與人腦建立直接通信以實現(xiàn)共生，更應(yīng)尋求通過人機之間的高度協(xié)同來通向共生，即促進人腦與機腦的雙向信息感知和深刻理解，形成人機融合智能系統(tǒng)2，從而摒棄以往以人為中心或以機器為中心的對立思維，轉(zhuǎn)向人機共生的系統(tǒng)思維。實踐中的許多決策問題往往具有高度復雜性、不確定性和開放性，單獨依靠人或機來完成復雜決策任務(wù)是很困難的，將人的認知引入機器認知過程中可以提高對人工智能系統(tǒng)的信任水平，將機器認知引入人的認知過程也可增強人的認知能力。如此，堅持統(tǒng)一整體就可以巧妙地將人類認知能力和機器認知能力結(jié)合，形成雙向信息交換和控制的人機閉環(huán)，實現(xiàn)Licklider所描述的人機共生圖景一兩種不同的生物體密切合作共存，形成緊密的整體。

2.致力認知一致

人機形成真正的統(tǒng)一整體面臨的首要困難是認知不一致的問題[3。一方面，機器的認知具有特定的時空范圍，沒有可塑性，而人的認知是主觀的和任意的，在認知思維上有一個可以延伸的空間；另一方面，機器對時空的認知是形式化和具體的，而人具有主觀認知和價值期望，會適應(yīng)環(huán)境。認知一致性意味著人與機器對決策問題都有相同的認知機制或價值判斷。如何做到人機認知一致？劉偉指出，人與機器的智能都是從數(shù)據(jù)輸入開始[3。數(shù)據(jù)對人而言是各種刺激，對機器而言就是傳感器采集到的各種數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)是相對客觀的，而從中提煉出有價值的信息或知識卻是相對主觀的。所以，人機在處理數(shù)據(jù)的過程中，對非結(jié)構(gòu)化信息的融合處理都有一些結(jié)構(gòu)化的梯度，如圖3所示[25]。數(shù)據(jù)本質(zhì)上是關(guān)于事物屬性的一組離散、客觀的符號，數(shù)據(jù)向智慧躍升的過程既是數(shù)據(jù)的關(guān)系組織與知識的原理派生過程，也是一個價值提煉的過程，可以通過人與機器兩方面的理解力來實現(xiàn)。據(jù)此，人與機器的認知一致性或在從數(shù)據(jù)到信息、信息到知識、知識到智慧的躍遷過程中達成。在縱向上，人和機器就同一個決策需共同關(guān)注不同層次的不同問題，機器以其計算優(yōu)勢主要負責數(shù)據(jù)到知識的轉(zhuǎn)化，人則將更多精力投入意義建構(gòu)、價值提煉與智慧生成。在橫向上，隨著機器認知能力的增強，其將觸及更多高級別的認知任務(wù)，讓人有時間專注于更重要、更有意義的任務(wù)，通過人的價值引導與機器的認知支持，形成一種人的智慧與機器的認知協(xié)同互促的智慧機制，最終在人機共生中進行溝通、協(xié)作和共同創(chuàng)造。當前，人們一方面正在致力提升機器智能的透明度與可解釋性，認知一致的先決條件是機器智能可以被人理解，如果人不能理解智能系統(tǒng)的工作原理和決策機制，會直接影響人機協(xié)同共生的基礎(chǔ)[32；另一方面，在人的認知機制啟發(fā)下為機器構(gòu)建可計算的認知模型，以及如同人類思維的智能決策算法。認知科學認為，人類思維中存在一種基于概念的推理系統(tǒng)，可以理解復雜的決策問題并作出價值判斷[33]。未來隨著技術(shù)發(fā)展，人機將會不斷走向相互理解、認知一致的關(guān)系之中。

圖3人與機的數(shù)據(jù)處理與互促過程

3.實現(xiàn)共同進化

當人類不斷尋求突破人機認知的一致性，人機也正在以協(xié)同的方式共同進化。大腦左右半球的協(xié)同工作產(chǎn)生了人類智能，人機的協(xié)同工作也產(chǎn)生了超越人類或機器的人機協(xié)同智能3。生成式AI當下所展現(xiàn)出的自主性與社會能力，已使其成為可與人類平等交流與協(xié)同的一種類人主體，人機在以數(shù)據(jù)為紐帶的連接中實現(xiàn)了從身體到精神的多重交往。有研究發(fā)出拷問：數(shù)字技術(shù)是否應(yīng)該被視為一種新的生命形式，與我們共享生態(tài)系統(tǒng)并與我們共同進化？34并提倡將技術(shù)視為一種數(shù)字生物，是人機協(xié)同進化的結(jié)果。因為隨著技術(shù)的進化，人類越來越依賴于數(shù)字生物。比如，機器本身可以利用機器之間的相互配合和機器提供的反饋機制進行“感知”，并通過博弈強化機器的智能，從而實現(xiàn)機器智能的自我進化，同時隨著機器智能的提高，人也可以從機器的反饋中得到啟發(fā)，從而豐富自己的經(jīng)驗和知識，提高自己的感知和認知。祝智庭等指出，人類已經(jīng)進人數(shù)字達爾文時代，正在伴隨技術(shù)的發(fā)展影響實現(xiàn)人為進化，“人工智能發(fā)展催生的‘人工進化'已取代優(yōu)勝劣汰的‘自然進化'\"[5]從大腦的隱喻看，大腦的可塑性意味著大腦可以改變自己，如隨著年齡增長，人的一個半球會變得不那么有效，另一個半球會進行補償。人和機器所形成的復合腦也是以類似的方式，形成互惠互利關(guān)系而共同適應(yīng)、相互補償。并且，人和機器還可以通過相互學習來提升自己，實現(xiàn)情感、價值觀、道德、意識、認知的互通一致；人更是通過學習機器的思維方式獲得了計算思維、數(shù)據(jù)思維等新技能、新素養(yǎng)。人機共同進化的圖景已然在社會生活中以我們難以察覺的方式徐徐展開，未來隨著人類進人數(shù)據(jù)定義萬物、數(shù)據(jù)量化萬物、數(shù)據(jù)連接方物的智能時代，人會更加理解機器，機器也更加理解人，不斷邁進統(tǒng)一整體、認知一致的人機共生。

五、結(jié)束語

當AI以人類無法想象的速度進化，擁有類人乃至超人的智能，我們已然進入一個人機協(xié)同的社會。機器不再只是以工具的形態(tài)與人交互，而能以生命的形態(tài)與人交往，在屏幕前與屏幕后以一種隱形的力量，塑造著人的認知、精神乃至文化。正如Abdi所指出的，“我們生活在一個生存取決于我們周圍所有其他物種生存的世界，通過共生和協(xié)同進化生存可能是建立未來人機關(guān)系和培養(yǎng)人機協(xié)同智能的有效策略\"3。我們或許是時候思考：如何與AI協(xié)同與共生，人類又該如何實現(xiàn)自身的進化？

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From Interaction to Communication： Morphological Evolution and Future Reflections on Human-Machine Collaborative Cognition

HAO Xiangjun'， GU Xiaoqing2

（1.Adolescent Education and Intelligence Support Lab， Nanjing Normal University， Nanjing Jiangsu

210097; 2.Department of Education Information Technology， East China Normal University， Shanghai 200062）

[Abstract] Generative artificial intelligence is providing a kind of machine cognition for human beings with its strong autonomy and social capabilities，and human-machine collaboration has become the basic cognitive way for human to adapt to the future society.Inorder to makebeter use of artificial intelligence in facilitating the transformation of human cognition，this study first discusses the significant transformation in AI's participation in human cognitive activities—from knowledge-driven， data-driven approaches to dialogue generation. Based on this，the study analyzes the morphological evolution of human-machine collaborative cognition from interaction to communication，including \"cognitive gudance based on humanmachine interaction\"， \"cognitive expansion based on human-machine division of labor\" and \"cognitive reciprocity based on human -machine communication\".Finally，based on the gradually established reciprocal relationship between human and machine，the study further considers how human and machine will move towards symbiosis in the future with the metaphor of brain，and puts forward the important principles of adhering to unified onenes，striving for cognitive consistency and realizing co-evolution， so as to promote the evolution of human and machine collaboration to human and machine symbiosis.

[KeyWords] Generative Artificial Intelligence; Human-Machine Collaborative Cognition; HumanMachine Interaction; Human-Machine Communication; Human-Machine Symbiosis