王安石的小兀子

“世事紛紛洗更新，老來空得滿衣塵。\"這兩句詩流露出經歷世間風雨后，那種深沉復雜的感慨和無奈。900多年前，王安石賦詩之時，心情大抵如是。歸老江寧后，他的心態趨于平實。

王安石兩任宰相，雖竭盡全力，銳意改革，但成效終難盡如人意。熙寧九年（1076年）十月第二次罷相，時年56歲，宋神宗命其帶宰相官銜判江寧府（今南京）。

少年王安石隨父親宦游多地，17歲時來到金陵，父親王益去世于江寧通判任上。王安石入仕后也有兩次短暫擔任江寧知府的經歷，他的父親、母親和兄長的墓地皆在江寧。到了江寧府，王安石很快就請辭實職，改領集禧觀使榮銜，過上了退休生活。

王安石歸老江寧后，堪稱相當低調。他在城東一個名叫“白塘\"的地方購地建宅，此地距江寧城東門（白下門）和鐘山都有七里遠，地居中間，所以取名為“半山園”。他常常挾書出游，或騎驢代步，有時用布囊裝著十來塊燒餅，由老仆牽驢，瞞跚而行，“欲止則止，或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺”，肚子餓了，就吃燒餅，王安石吃過，請老仆也吃，吃剩下的再給毛驢吃。遇到老農吃飯時請他一起吃，他也欣然答應。假如王安石身體不舒服又需要外出時，就坐個兩人抬的鼠尾轎，形同當地莊戶人家出行，誰也不會想到上面坐的是曾經叱咤風云的宋朝宰相。

真正的樸素是難以裝出來的。歷史上的王安石，儉樸真率始終一貫。他的不修邊幅、衣食粗鄙，為家人及朋友熟知，甚至常被政敵們所譏諷嘲笑，但又實在找不出他“裝\"的一絲半縷跡象。

豁達隨和是王安石歸老江寧的人生符號。據《默記》記載，元豐末年，王安石住在蔣山（即鐘山），一次，提刑官季茂直去拜訪他，正巧在半路上遇到騎驢而來的王安石，兩個人就在路邊開始交談了起來。其時“（王）荊公以元子，而（季）茂直坐胡床”，元子就是當地百姓平時常坐的小椅子，而胡床是便于攜帶的較舒適的高檔坐具，在宋代還被稱為“交椅”，成為身份和地位的象征。

兀子對胡床，王安石不以為意，李茂直惴惴不安。正是盛暑天，隨從張開了天布傘，談話時間長，太陽西轉，“日光正漏在荊公身上”，李茂直趕緊讓隨從移動布傘幫老宰相遮陽，王安石搖手說：“不須，若使后世做牛，須著與他日里耕田。\"他的豁達洞透、隨和幽默堪稱可愛。

“純樸與真誠在任何時代總是合時宜的。\"王安石的純樸豁達最讓讀書人所津津樂道的，是元豐七年（1084年）蘇軾路過江寧府時，他熱情地接待這位名滿天下的才子和昔日政敵。宋人筆記記載，王安石與比他小16歲的蘇軾“盡論古昔文字”，并且，他還由衷贊譽蘇軾“不知更幾百年，方有如此人物\"！相逢一笑泯恩仇，王蘇二人的金陵唔面成為千古佳話。

《萍洲可談》中有記載：“王荊公退居金陵，結茅鐘山（即蔣山）下，策杖入村落。有老氓張姓，最稔熟。公每步至其門，即呼‘張公’，張應聲呼‘相公’。一日，公忽大咍曰：‘我作宰相許時，止與汝一字不同耳！\"說的是，王安石住在半山園時，經常拄著手杖到附近村子里轉悠，尤其是與張姓老農聊得來，成為好朋友，相互稱“公”，嬉笑歡言。鐘山腳下，沒有公侯宰相和鄉野老農的身份界限，只有兩位藹然對談的皤然老者。

“潔白之操，寒于冰霜，公之質也。\"這是南宋理學大家陸九淵對王安石的評價，贊其節操高潔、品性堅貞，也為梁啟超等眾多學者史家所認同。作為“唐宋八大家\"之一的王安石，才識卓越特達，詩文簡約精致，堪稱一代文宗，而他歸老江寧后所作的絕句詩篇，更著意描畫金陵山水景致，內中常常流露人性溫情、舒展飄逸胸襟，呈現了轟轟烈烈的“熙寧變法”之外的另一面的王安石。

王安石晚年的十載行正和心境，神同于他出游時常帶的那張小兀子，質樸無華又低調實在，展現了“曾經滄海”后的那種坦然淡然和雍容從容。