表演中體驗與體現(xiàn)的結(jié)合對人物塑造的影響

中圖分類號：J712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）18-0061-03

對于戲劇表演藝術(shù)，著名表演、導(dǎo)演藝術(shù)家金山說：“戲劇就是活人演活人給活人看的藝術(shù)。”戲劇表演藝術(shù)旨在體現(xiàn)人的生活，所謂“活人演活人”，便是演員化身為劇本中的人物形象，并賦予其真實生命，創(chuàng)造出有血有肉的、活生生的舞臺人物形象。因此，如何塑造出鮮明、真實的人物形象對演員來說至關(guān)重要。演員在創(chuàng)造角色的過程中，一方面要有符合角色的、深刻且真實的內(nèi)心體驗，另一方面要精準(zhǔn)抓住最能體現(xiàn)人物性格特色、反映人物內(nèi)心思想的外部體現(xiàn)，使體驗與體現(xiàn)相結(jié)合，才能塑造出真實自然又獨具個性色彩的人物形象。同時，通過體驗與體現(xiàn)的結(jié)合可以使演員在塑造人物的過程中把握人物思想的連貫性、人物情感的真實性、人物性格的獨特性以及人物表達(dá)的準(zhǔn)確性，從而更好地使其塑造的人物達(dá)到真實自然、個性鮮明、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

一、體驗、體現(xiàn)的定義與作用

斯坦尼斯拉夫斯基曾斷言：“要使舞臺形象在藝術(shù)上具有說服力，演員就應(yīng)當(dāng)不是好像存在于舞臺上，而是真正存在于舞臺上，就應(yīng)當(dāng)不是在表演，而是在生活[]。”要做到斯坦尼斯拉夫斯基所說的在舞臺上生活，這便離不開體驗。演員創(chuàng)造角色就是創(chuàng)造角色的“人的精神生活”并把這種生活用藝術(shù)的形式傳達(dá)出來，而體驗就是指角色處在規(guī)定情境中所產(chǎn)生的內(nèi)心活動與情感，它賦予了人物真實生命。演員以角色的名義在角色所處生活環(huán)境中同活生生的人一樣地、有順序地、同角色一樣地、合乎正常邏輯地、有條不紊地思考、動作以及企求，才能接近他所演的角色，開始和角色同樣地去思考、去感受。如果演員真正體驗到了角色在當(dāng)下的某個瞬間，真實的體驗便會喚起演員的情感，從而真實而又準(zhǔn)確的動作、神態(tài)等外在細(xì)節(jié)也會自然而然地隨著角色的體驗流露出來。體現(xiàn)則是角色基于體驗并在規(guī)定情境下產(chǎn)生的行為與表達(dá)方式，它使人物內(nèi)心世界得以更清晰地外化。好的體現(xiàn)可以準(zhǔn)確表現(xiàn)人物的性格與情感，但演員深入體驗了角色的情感和狀態(tài)并不意味著就能自然而然地產(chǎn)生出準(zhǔn)確、鮮明的外在體現(xiàn)。演員仍要基于對劇本人物的理解、生活經(jīng)驗的積累、反復(fù)對角色生活的體驗，來選擇出最能表現(xiàn)人物內(nèi)心體驗的外部形式，將人物內(nèi)心體驗通過人物的行為方式體現(xiàn)出來，讓觀眾更加直觀地感受到人物內(nèi)心世界、性格特征。在《戲劇表演基礎(chǔ)》一書中提出，在表演藝術(shù)中只有具備內(nèi)容與形式統(tǒng)一、體驗與體現(xiàn)統(tǒng)一的人物形象，才可能成為美的藝術(shù)品2。體驗為體現(xiàn)提供了內(nèi)在的動力和情感基礎(chǔ)，而體現(xiàn)則將體驗轉(zhuǎn)化為外在的、可視化的藝術(shù)形式。體驗和體現(xiàn)的最終目的是塑造和呈現(xiàn)人物形象，使觀眾能夠深刻感受到人物的精神生活。因此，演員只有將真摯、深刻的內(nèi)在體驗和精準(zhǔn)、直觀的外在體現(xiàn)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出真實、鮮明的人物形象，使其達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡木辰纭?/p>

二、通過體驗與體現(xiàn)塑造人物的途徑

演員要“成為角色”，必須要在角色創(chuàng)造過程中產(chǎn)生真正的內(nèi)在體驗并在每次表演中都遵循預(yù)先深人研究過的人物生活邏輯，重新創(chuàng)造生動的有機(jī)過程，而非重復(fù)過去的表演形式。演員可以通過演員可以通過回憶生活積累以及與之相伴的種種細(xì)節(jié)，或是通過實際參與與劇本中類似規(guī)定情境的練習(xí)，以及運用想象力的加工補(bǔ)充其人物經(jīng)歷等，從而激起人物體驗以及人物行動的欲求。同時，演員也可以通過與對手的有機(jī)交流產(chǎn)生內(nèi)在體驗。在舞臺交流過程中演員通過與對手之間的“相互動作”，以達(dá)到角色的最高任務(wù)，因此當(dāng)演員以角色的名義，時刻注意對手、不斷感受客觀環(huán)境并接受外部刺激的情況下也會產(chǎn)生真實的角色內(nèi)在體驗。人物鮮明的性格特征離不開演員對外部體現(xiàn)方式的把握。在擁有角色體驗的基礎(chǔ)上，演員可以通過豐富的外部體現(xiàn)使人物形象更加鮮明、直觀。演員需要不斷提升自身的創(chuàng)作素質(zhì)，為外部體現(xiàn)形式打下堅實基礎(chǔ)。演員應(yīng)不斷精進(jìn)基本功，增強(qiáng)各方面的控制力、靈活性與可塑性，比如在對臺詞音量的高低強(qiáng)弱、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、氣息、肢體控制等方面的控制與處理上，使演員自身可以自如地控制自己去達(dá)到理想的角色外部體現(xiàn)，使自己在表達(dá)內(nèi)心體驗時能夠游刃有余地運用自己的聲音、形體等來達(dá)到角色所應(yīng)有的體現(xiàn)方式。此外演員還可以通過對日常生活的觀察與積累尋找與劇本中相似性格特征的人物形象，參考其行為習(xí)慣、其具有記憶點的細(xì)節(jié)特征以及其獨特的外部典型動作并將其運用在不同人物形象的塑造中。

三、體驗與體現(xiàn)的結(jié)合對人物塑造的影響

（一）人物思想的連貫性

在演員塑造人物的過程中，結(jié)合劇本人物的直觀體現(xiàn)和演員自身體驗，有助于深入挖掘人物思想，領(lǐng)悟人物的獨特思維方式，使表演更加連貫、行動更加合乎邏輯。人物的思想是不會停滯的，因此，人物的思想會隨著規(guī)定情境、當(dāng)下感受以及對手的刺激不斷變化，產(chǎn)生新的思想并影響角色的行動。因此人物思想的連貫性也會直接影響演員表演中情感表達(dá)的連貫性、行動的合理性等方面，也為人物在規(guī)定情境下產(chǎn)生的情感及行動提供內(nèi)心依據(jù)，從而影響整體表演的連貫性和真實感。

首先，演員可以通過劇本中人物最直接的外在體現(xiàn)，如人物的外貌特征、行為方式等，來揣摩人物的思維邏輯、行為習(xí)慣及最高任務(wù)。以《油漆未干》中的艾達(dá)為例，通過她在劇本中展開的一系列行動可以看出她的欲望是擁有錢，因此她的最高任務(wù)也是找到克里斯賓的那些畫，她的一切行動都圍繞這一欲求和最高任務(wù)展開。其次，演員可以運用自身生活積累中的體驗，尋找自身思維方式與角色的差異來理解角色思想，用角色的思維邏輯來判斷其行為邏輯。最后，演員可以通過代入自身體驗或感受類似于角色的經(jīng)歷，用人物的思維邏輯來挖掘人物之間的潛臺詞，以此更好地領(lǐng)悟和掌握角色獨特的思維方式，并將其融入表演中，使演員之間的交流更為有機(jī)，人物思想更連貫，表演更流暢。

當(dāng)艾達(dá)得知昂貴的畫被自己賤賣后與父親母親自圓其說想要把畫追回時，筆者通過體驗厘清角色思想，用其思維方式去思考并挖掘人物交流中的潛臺詞，明晰各個角色的欲求以及語言中的動作性和目的性，正如表格所示，這樣深入挖掘角色的潛臺詞也能更好地把握角色思想的連貫性，從而使對手之間的交流更加流暢、表演更加連貫。

表1《油漆未干》原文潛臺詞分析

（二）人物情感的真實性

體驗與體現(xiàn)的結(jié)合可以幫助演員表達(dá)角色的真實情感，人物的真實情感需要演員通過自身的生活體驗來理解、感知人物的情感狀態(tài)，并深入思考、建立情感上的共鳴，使演員能夠更好地理解角色的內(nèi)心世界，并將其轉(zhuǎn)化為表演中角色的情感體驗。有了真實的體驗，演員也可以避免直接體現(xiàn)情感、只追求外在的表現(xiàn)形式的表演，因為情感的表達(dá)必須在體驗的基礎(chǔ)上，基于人物形象，合乎邏輯地、有順序地、有機(jī)地行動，從而體現(xiàn)出真實、動人的情感。此外，選擇準(zhǔn)確的體現(xiàn)方式也可以輔助人物的情感表達(dá)，體現(xiàn)人物的個性特征，更好地讓角色與觀眾產(chǎn)生共鳴。

（三）人物性格的獨特性

在演員塑造人物的過程中，體驗與體現(xiàn)的結(jié)合有助于演員準(zhǔn)確把握角色特有的行為方式，凸顯角色鮮明的態(tài)度系統(tǒng)，從而展現(xiàn)人物性格的獨特性。第一，通過體驗與體現(xiàn)的結(jié)合抓準(zhǔn)角色特有的行為方式可以體現(xiàn)人物性格的獨特性。演員創(chuàng)造的行動不應(yīng)是一般的行動，而應(yīng)是符合角色個性、能夠體現(xiàn)其性格特征的行動。因此，角色外部的體現(xiàn)方式是根據(jù)人物性格特征來選擇的。演員通過體現(xiàn)人物“怎么做”，來合理揭示角色特有的行為方式，從而體現(xiàn)角色性格的獨特性。第二，演員可以通過體驗與體現(xiàn)的結(jié)合突顯人物鮮明的態(tài)度系統(tǒng)，這也能體現(xiàn)人物性格的獨特性。在生活中，每個人對待人、事、物都會有不同的態(tài)度，在劇本中人物的行動和臺詞會透露出其對人、對物、對事的態(tài)度，并且其態(tài)度也會隨著劇本中規(guī)定情境的變化而變化，從而形成人物鮮明的態(tài)度系統(tǒng)，以此凸顯出人物的性格特征。演員可以選擇合適的外部體現(xiàn)來凸顯出角色對待不同的人、不同的事的鮮明態(tài)度以及其習(xí)慣性的反應(yīng)，如通過對臺詞的處理、肢體動作的變化等，并使其形成鮮明反差，清晰凸顯劇本中的人物關(guān)系，使人物形象更加直觀，展現(xiàn)出人物性格的個性特征。

以艾達(dá)這一人物形象為例，在角色的體現(xiàn)方式上可以通過相對較高的音調(diào)、較大的音量來體現(xiàn)其刁蠻的性格以及行為方式，用大開大合、積極的肢體動作來體現(xiàn)其直來直去的性格特征。艾達(dá)出場時哈格一家就已經(jīng)在討論關(guān)尼要走的事情，筆者選擇的外部體現(xiàn)方式是一出場就整理自己的儀容，如照鏡子等，對于蘇珊幫關(guān)尼說話，艾達(dá)的想法是“一點都不體面，還幫一個傭人說話”，因此其態(tài)度是不屑、漠不關(guān)心的，體現(xiàn)在她的身體是側(cè)對她們的，斜眼看她們，同時也顯示其愛美、自私、冷漠的一面。當(dāng)艾達(dá)聽到爸爸不愿意花錢去她夢寐已久的情人島旅游時她直接質(zhì)問爸爸，所以筆者選擇在艾達(dá)聽到消息的一瞬間就著急地沖到爸爸面前質(zhì)問爸爸，緊接著就想辦法讓爸爸妥協(xié)，筆者選擇哭鬧、耍脾氣的體現(xiàn)方式，提高音量并加入情緒激動的肢體動作，如毀腳、拍桌子等小動作，來想方設(shè)法達(dá)到人物在當(dāng)時情境下的最高任務(wù)，即讓爸爸帶全家去情人島旅游，同時也體現(xiàn)了角色特有的行為方式，體現(xiàn)出她刁蠻任性、直來直去的性格特征。在這樣處理后筆者觀察其呈現(xiàn)效果，發(fā)現(xiàn)運用體現(xiàn)可以明顯地呈現(xiàn)人物特有的行為方式以及其鮮明的態(tài)度系統(tǒng)，凸顯出人物性格的獨特性。

（四）人物表達(dá)的準(zhǔn)確性

演員塑造角色，不僅要擁有角色的體驗，更要將其體驗準(zhǔn)確地、生動地體現(xiàn)出來。體驗與體現(xiàn)相結(jié)合可以幫助演員準(zhǔn)確找到人物應(yīng)有的表達(dá)方式，讓觀眾對人物想要表達(dá)的內(nèi)容及其人物性格有更加直觀、清晰的了解。當(dāng)演員在體驗的基礎(chǔ)上將人物的態(tài)度、行動、情感傳達(dá)給觀眾時，選擇何種體現(xiàn)方式將直接影響人物表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時也會影響觀眾對人物性格的判斷，因此演員選擇適合人物的體現(xiàn)能使角色的行為方式、思維邏輯、表達(dá)方式更合乎邏輯、更具準(zhǔn)確性。在一次次的表演中演員可以從體驗入手，通過生活的積累并感受當(dāng)下的體驗，如接受規(guī)定情境、來自對手的刺激等，再根據(jù)自我感覺及觀眾的反饋，來不斷嘗試、調(diào)整并找到人物應(yīng)有的體現(xiàn)方式，通過調(diào)整動作、語言等外部體現(xiàn)來準(zhǔn)確地展現(xiàn)出角色特有的性格特色，這樣也使演員對人物的塑造更具準(zhǔn)確性。同時，在這一過程中，演員還可以通過體驗與體現(xiàn)的結(jié)合找出自身在化身成角色過程中是否還存在不符合角色，甚至與角色本色沖突的特性，避免角色不準(zhǔn)確的表達(dá)方式對觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。

四、結(jié)束語

在表演中，演員對人物的塑造可以使劇本中不同角色性格的鮮明差異予以充分展現(xiàn)，使不同性格的角色在命運的交織中合理地走向劇本的結(jié)局。演員要想走人角色，塑造出鮮活、真實的人物，最重要的是通過體驗與體現(xiàn)的結(jié)合來準(zhǔn)確地向觀眾傳遞角色人物的精神生活。演員可以在劇本及生活積累素材的基礎(chǔ)上構(gòu)思人物形象，將真摯、深刻的角色體驗與精準(zhǔn)的角色體現(xiàn)方式相結(jié)合，使虛構(gòu)的故事和人物具象化，進(jìn)而準(zhǔn)確地把握人物思想的連貫性、人物情感的真實性、人物性格的獨特性以及人物表達(dá)的準(zhǔn)確性，最終塑造出真實自然、個性鮮明、內(nèi)外統(tǒng)一的人物形象。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]斯坦尼斯拉夫斯基.演員的自我修養(yǎng)（第一部）[M].林陵，史徒敏，譯.北京：中國電影出版社，2006.

[2]梁伯龍，李月.戲劇表演基礎(chǔ)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2002.

（責(zé)任編輯：薛竹影）