全媒體時(shí)代下川劇藝術(shù)資源整合與傳播

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）18-0124-03

全媒體（Omnimedia）意思是全部的、總的、全能的媒體，指綜合利用文字、聲音、影像、動(dòng)畫、網(wǎng)頁等多種媒介元素全天候、全方位、立體化地展示傳播內(nèi)容的方式。全媒體時(shí)代為川劇藝術(shù)的資源整合與傳播提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過數(shù)字化資源整合、跨媒介資源整合等方式，可以更好地保存和傳承川劇藝術(shù)，擴(kuò)大川劇藝術(shù)的影響力，提高傳播效果。

一、全媒體時(shí)代川劇傳播的整合路徑

2025年，山東衛(wèi)視春晚中越劇呂派花旦李云霄、演員鄭業(yè)成與“00后”戲曲守藝人搭檔上演戲曲創(chuàng)演秀《白蛇傳·前世今生》，將“前世今生”作為敘事框架，通過閃回、蒙太奇等影視化手法壓縮戲曲線性敘事，使90分鐘的傳統(tǒng)劇目濃縮為8分鐘短視頻版本。這種“戲曲微敘事”既適應(yīng)碎片化傳播場(chǎng)景，又通過情感密度提升激發(fā)用戶的二創(chuàng)熱情，在短視頻等平臺(tái)廣泛傳播，這種跨劇種融合類似于“文化混剪”，既保留了越劇的抒情性，又通過地方戲符號(hào)的碰撞制造新鮮感，吸引不同地域觀眾的文化認(rèn)同。例如，白蛇與法海斗法時(shí)加入川劇變臉技法，將原本程式化的武打場(chǎng)面轉(zhuǎn)化為視覺奇觀，符合短視頻用戶對(duì)“高光時(shí)刻”的觀賞需求。戲曲創(chuàng)演秀《白蛇傳·前世今生》正是全媒體時(shí)代戲曲藝術(shù)突破傳統(tǒng)傳播模式、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的典型例證。這一案例揭示了傳統(tǒng)戲曲在媒介技術(shù)、文化表達(dá)和受眾互動(dòng)層面的多重變革，依據(jù)此案例從以下幾個(gè)維度對(duì)全媒體川劇傳播范式優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。

（一）多劇種融合，突破川劇傳播壁壘

以川劇為基礎(chǔ)，融合多劇種唱腔和表演等元素，形成“跨劇種拼貼”。不同劇種中文化“基因重組”打破了戲曲劇種間森嚴(yán)的壁壘，通過文化符號(hào)的混搭吸引不同地域觀眾，實(shí)現(xiàn)“一地戲曲，全國(guó)共鳴”。通過敘事結(jié)構(gòu)的時(shí)空壓縮，將原本數(shù)小時(shí)的完整劇目提煉為“前世今生”雙線敘事，借助影視化剪輯手法，如蒙太奇、閃回在8分鐘內(nèi)完成情感閉環(huán)。這種“戲曲微劇”模式適應(yīng)了移動(dòng)端碎片化傳播場(chǎng)景，同時(shí)通過情感濃度強(qiáng)化，如突出“斷橋相會(huì)”的悲情內(nèi)核引發(fā)用戶共鳴。

“跨劇種拼貼”并不是簡(jiǎn)單的形式拼貼，而是通過對(duì)不同劇種特有的文化符號(hào)進(jìn)行分解重組，在保持戲曲程式化美學(xué)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，構(gòu)建新的戲曲文化語言，使川劇的傳統(tǒng)美學(xué)精神成為當(dāng)代文化創(chuàng)造的活性基因。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

（二）大數(shù)據(jù)賦能，重構(gòu)川劇傳播生態(tài)

大數(shù)據(jù)技術(shù)為川劇的傳承與傳播提供了全新的可能性，通過數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的精準(zhǔn)分析、內(nèi)容創(chuàng)新和生態(tài)重構(gòu)，可以有效突破傳統(tǒng)傳播模式的局限，推動(dòng)川劇文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。以下是大數(shù)據(jù)賦能川劇傳播生態(tài)重構(gòu)的系統(tǒng)性方法。

1．大數(shù)據(jù)采集整合

通過對(duì)川劇劇本、唱腔、表演程式、服飾道具等核心元素進(jìn)行數(shù)字化建檔，構(gòu)建結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)；通過社交媒體、短視頻平臺(tái)、票務(wù)系統(tǒng)等渠道，抓取用戶觀看時(shí)長(zhǎng)、互動(dòng)評(píng)論、地域分布、設(shè)備偏好等提取用戶行為數(shù)據(jù)；結(jié)合相關(guān)文旅消費(fèi)數(shù)據(jù)，分析用戶對(duì)川劇相關(guān)衍生產(chǎn)品的興趣關(guān)注點(diǎn)。

2.大數(shù)據(jù)優(yōu)化劇、演創(chuàng)作

利用AI技術(shù)生成符合年輕人審美的“川劇梗”，大數(shù)據(jù)輔助川劇劇本結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)劇本創(chuàng)新推演，開發(fā)互動(dòng)沉浸劇目。將川劇元素拆解為“變臉片段”“幫腔音樂”“服飾紋樣”等可復(fù)用的演劇模塊，以適配不同場(chǎng)景需求。通過如短視頻BGM、游戲皮膚、數(shù)字藏品等，聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)游戲推出“川劇皮膚”等數(shù)字產(chǎn)品。

3.多平臺(tái)渠道傳播與重構(gòu)

川劇在短視頻平臺(tái)上的傳播，呈現(xiàn)出形式裁剪與優(yōu)化、多平臺(tái)互動(dòng)、社交化傳播的特征。從總體上來講，體制越短小精悍，內(nèi)容爆點(diǎn)越多，通過碎片化的方式進(jìn)行傳播，能夠快速調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。直播平臺(tái)也是川劇傳播的主要陣地，如川劇脫口秀、川劇帶貨（周邊文創(chuàng)產(chǎn)品）大師講堂川劇鑒賞等。

大數(shù)據(jù)賦能其本質(zhì)是通過完善的數(shù)據(jù)采集整理、智能分析，精準(zhǔn)打造用戶需要的川劇文化生態(tài)，突破地域壁壘，拓寬受眾群體，在不破壞川劇傳統(tǒng)程式的基礎(chǔ)上，與數(shù)字文化延續(xù)重塑川劇的文化生命力，共建傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代文化的情感橋梁。

（三）全球化參與，助力川劇文化突圍

在全球化語境下，川劇的傳播需要打破地域文化壁壘，通過跨文化敘事、旅游文創(chuàng)輸出、國(guó)際文化資源整合和AI技術(shù)賦能，構(gòu)建“在地化表達(dá) + 全球化共鳴”的新型文化輸出模式。

挖掘傳統(tǒng)川劇中人類共通的情感主題，如英雄、愛情、忠義等主題。通過《西游記》中的孫悟空來重構(gòu)“救世英雄”的形象，將《白蛇傳》重構(gòu)為“東方羅密歐與朱麗葉”，突出人妖禁忌之戀的沖突內(nèi)核，打通普世情感共鳴。將川劇絕活變臉、頂燈、吐火等通過文創(chuàng)、游戲、數(shù)字媒體藝術(shù)適配到國(guó)際傳播場(chǎng)景，創(chuàng)造川劇“普世”文化符號(hào)，通過AI技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域文化理解和川劇語言翻譯。

川劇的全球化模式本質(zhì)是一種文化構(gòu)建輸出的行為。將川劇文化轉(zhuǎn)化為“世界語言”，既能在川劇絕活中展現(xiàn)巴蜀文化獨(dú)特驚艷的魅力，又能通過川劇哲學(xué)透射出人性掙扎，找到人類情感共鳴，使川劇從地方非遺進(jìn)化為具有普世價(jià)值的文化共同體，重新定義東方美學(xué)的全球坐標(biāo)]。

二、全媒體時(shí)代川劇傳播面臨的問題

近年來，我國(guó)新媒體思維貫穿了文化、藝術(shù)、商業(yè)等領(lǐng)域，各大媒體平臺(tái)的發(fā)展速度非常快，自媒體營(yíng)銷、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、短視頻、文化社交化傳播和全球一體化視野，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)提供了多方位的傳播環(huán)境。因此，川劇作為我國(guó)地區(qū)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，在當(dāng)今傳統(tǒng)文化全媒體傳播的時(shí)代，需要解決網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺(tái)傳承、傳播、創(chuàng)新與市場(chǎng)消費(fèi)之間的平衡，才能促進(jìn)川劇藝術(shù)長(zhǎng)足健康發(fā)展。川劇作為地方劇種在提倡“穩(wěn)準(zhǔn)狠”“快短碎”的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，要把握住傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的尺度，既要滿足年輕受眾的審美需求，以保持市場(chǎng)消費(fèi)可持續(xù)性發(fā)展的動(dòng)力，又要尊重傳統(tǒng)文化不因市場(chǎng)需求而變味的風(fēng)險(xiǎn)。因此，全媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展機(jī)遇與危機(jī)并存，面臨一系列挑戰(zhàn)和問題，具體體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

首先，戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)想要通過短視頻讓更多人有所了解，達(dá)到文化傳承與發(fā)揚(yáng)的效果，就需要保證視頻傳播熱度，只有這樣才可以達(dá)到較好的傳播效果，讓更多人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有所了解有所認(rèn)識(shí)。但就現(xiàn)階段來看，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的短視頻介紹仍舊較為簡(jiǎn)短，呈現(xiàn)方式也較為單一。雖然有部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用短視頻平臺(tái)達(dá)到了較好的傳播效果，但仍有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)淹沒于數(shù)據(jù)的洪流下，并沒有受到更多人關(guān)注和重視。

其次，川劇在全媒體時(shí)代傳播的途徑復(fù)雜，多樣多變的傳播方式是把“雙刃劍”，既可以通過各種途徑推廣宣傳川劇，又可以帶動(dòng)周邊地區(qū)文創(chuàng)項(xiàng)目，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)劇目為了迎合市場(chǎng)的需要進(jìn)行創(chuàng)新，傳承人為了包裝宣傳突破傳統(tǒng)邊界以及復(fù)雜多變的傳播途徑也會(huì)使川劇失去本色，因此，川劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全媒體時(shí)代更要厘清“非遺傳承”與“傳承創(chuàng)新”之間的關(guān)系，避免因過渡大力保護(hù)帶來的文化變異。

全媒體文化既有精華也有糟粕，是否能夠抵御粗制濫造文化垃圾，在傳播四川文化魅力，提升川劇傳播質(zhì)量的同時(shí)加大媒體監(jiān)管力度，健全傳播審核機(jī)制才是川劇以及區(qū)域文化的核心。

三、全媒體時(shí)代川劇發(fā)展的趨勢(shì)與展望

全媒體時(shí)代的到來拓寬了大眾視野，但縮短了人的眼界，也使那些古老絢麗的地方文化走到了人類文明的十字路口。那些曾在大眾視野漸漸消失的傳統(tǒng)劇種，曾滋養(yǎng)過歷代民眾的經(jīng)典劇目和舞臺(tái)，正在經(jīng)歷當(dāng)代的深刻變革。危機(jī)中亦蘊(yùn)含著機(jī)遇，全媒體帶來了前所未有的傳播速度，為川劇的重生提供了無限可能。它正在改變川劇觀眾日益消散的趨勢(shì)，解決青年觀眾無法理解也不愿了解川劇的問題，同時(shí)打破了狹窄而封閉的傳播渠道。

（一）深化技術(shù)賦能

全媒體技術(shù)正悄然重塑川劇的傳統(tǒng)表達(dá)邊界。曾經(jīng)受限于傳統(tǒng)舞臺(tái)的川劇表演，如今借助文字、聲音、影像、動(dòng)畫、網(wǎng)頁等多種媒體表現(xiàn)手段，利用廣播、電視、音像、電影、出版、網(wǎng)站等不同媒介形態(tài)，集合電視、電腦、手機(jī)網(wǎng)頁的高清直播、短視頻、VR等媒介技術(shù)突破地域限制，將川劇變臉的奇詭、幫腔的高亢、水袖的柔美等聲、色、情、韻通過快速的鏡頭、語言、唱腔的轉(zhuǎn)換被傳遞到更廣闊的空間，賦予川劇新的視覺、聽覺、觸覺感染力。通過抖音、視頻號(hào)、小紅書、嘩哩嘩哩等線上平臺(tái)，四川省川劇院線上直播的《白蛇傳》吸引了遠(yuǎn)超劇場(chǎng)容量數(shù)十倍的觀眾。在抖音平臺(tái)上，川劇變臉話題的播放量逾8億次，這正是技術(shù)打破空間壁壘的有力證明。

同時(shí)，全媒體亦為川劇藝術(shù)的探索性表達(dá)提供了新維度。未來，可以借助數(shù)字動(dòng)畫復(fù)原瀕危臉譜，虛擬奇幻蜀境場(chǎng)景，AI參與輔助唱腔和動(dòng)作、劇情設(shè)計(jì)，借助AI三維空間將觀眾作為川劇表演的參與者帶入川劇故事中，在保留川劇靈魂的同時(shí)拓展其美學(xué)場(chǎng)域。科技并非替代傳統(tǒng)，而是為其注入創(chuàng)新活力，深化藝術(shù)的技術(shù)賦能，也一定要以藝術(shù)為本，內(nèi)容為王，才能讓網(wǎng)絡(luò)世界的大眾為此停留，獲得真正的藝術(shù)享受2。

令》對(duì)廉政主題的當(dāng)代詮釋，通過小劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)川劇精準(zhǔn)捕捉青年情感，都是內(nèi)容創(chuàng)新的有益嘗試。全媒體時(shí)代呼喚“分眾化”傳播策略一—為老年戲迷提供經(jīng)典高清修復(fù)，為年輕群體定制輕量化、趣味化的短視頻內(nèi)容，為研究者搭建專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，讓川劇內(nèi)容精準(zhǔn)抵達(dá)不同需求的受眾。

（三）重構(gòu)媒體生態(tài)

構(gòu)建融合共生的川劇新格局。川劇的未來繁榮，依賴于構(gòu)建線上線下交融、多元主體共生的全新生態(tài)系統(tǒng)。線上“云戲臺(tái)”3D戲臺(tái)與線下實(shí)體劇場(chǎng)并非替代關(guān)系，而是互補(bǔ)共榮。線上演員直播引流、社群互動(dòng)導(dǎo)流，引導(dǎo)觀眾回歸劇場(chǎng)，沉浸于演員氣息相通、滿堂喝彩的真實(shí)氛圍中。“數(shù)字戲箱”工程將系統(tǒng)整理數(shù)字化劇本、曲譜、身段圖譜等核心資產(chǎn)，既為傳承提供權(quán)威資料庫(kù)，也為創(chuàng)意衍生提供源頭活水。推動(dòng)川劇IP的活化利用，開發(fā)動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng)衍生品，在豐富產(chǎn)業(yè)鏈的同時(shí)，讓川劇符號(hào)以更年輕、更日常的姿態(tài)滲透現(xiàn)代生活。核心在于構(gòu)建一個(gè)以“觀眾體驗(yàn)”為中心的全新生產(chǎn)與傳播閉環(huán)，讓創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)、反饋形成有機(jī)整體3]。

全媒體時(shí)代的川劇發(fā)展，是一場(chǎng)深刻的文化嬗變與智慧遠(yuǎn)征。這并非要求川劇削足適履去迎合碎片化浪潮，而是以其深厚的文化基因?yàn)殄^，以開放擁抱技術(shù)變革，以創(chuàng)新激活內(nèi)容表達(dá)，以多生態(tài)融合謀求可持續(xù)發(fā)展。唯有如此，這朵巴蜀藝術(shù)奇葩才能在信息洪流中淬煉出更璀璨的光華，在新時(shí)代的蒼穹下，繼續(xù)吟唱那古老而永恒的生命之歌。

四、結(jié)束語

全媒體時(shí)代為川劇藝術(shù)的資源整合與傳播提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過數(shù)字化資源整合、跨媒介資源整合等方式，可以更好地保存和傳承川劇藝術(shù)。同時(shí)，通過線上傳播、線下活動(dòng)等方式，可以擴(kuò)大川劇藝術(shù)的影響力，提高傳播效果。在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)注重保護(hù)和傳承川劇藝術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，避免過度商業(yè)化、娛樂化。同時(shí)，應(yīng)抓住全媒體時(shí)代帶來的機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出更具吸引力的川劇藝術(shù)作品。只有這樣，才能讓川劇藝術(shù)在全媒體時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

（二）深挖內(nèi)容為本

技術(shù)終究是手段，內(nèi)容才是川劇立足的永恒基石。在全媒體語境下，川劇內(nèi)容的生命力來自對(duì)傳統(tǒng)劇目和表演的深度激活與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。經(jīng)典劇目的數(shù)字化搶救、珍貴影像的修復(fù)與共享，使《柳蔭記》《御河橋》等名劇在云端永續(xù)流傳。更為重要的是，今天的川劇需要以當(dāng)代視角重構(gòu)敘事與價(jià)值表達(dá)，而內(nèi)容創(chuàng)作需扎根時(shí)代精神，探索現(xiàn)代議題與傳統(tǒng)程式的有機(jī)融合。比如，新編川劇《草鞋縣

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（責(zé)任編輯：胡軼凡）