梁家河

夏永林 徐菁輝

摘 要 從1935年到1948年， 延安和陜甘寧邊區(qū)曾經(jīng)是中共中央的所在地，是中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)的指揮所與司令部，在這里孕育出了偉大的延安精神， 它的形成對(duì)梁家河乃至整個(gè)陜北地域文化產(chǎn)生了重大影響 。“梁家河精神”正是習(xí)近平同志在插隊(duì)成長(zhǎng)過程中經(jīng)過不斷磨練、艱苦奮斗中培育出來的并由此展現(xiàn)出來的風(fēng)范品質(zhì)、抱負(fù)胸懷、思想境界，具體體現(xiàn)在務(wù)實(shí)精神、擔(dān)當(dāng)精神、創(chuàng)新精神、人民精神等方面。

關(guān)鍵詞 梁家河 延安精神 梁家河精神

作者簡(jiǎn)介：夏永林，西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育;徐菁輝，西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.295

二十世紀(jì)六十年代，貧窮、落后還是梁家河村的代名詞，北京知青的到來打破了村莊的寧?kù)o，他們依靠自身知識(shí)品格、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)深刻影響并改變了梁家河村的面貌。他們放下了被褥也放下了身段，燒熱了土炕也點(diǎn)燃了激情 。從黃土地里走出來的習(xí)近平，是“老三屆”中年齡最小的知青，他插隊(duì)所在的陜北地區(qū)是全國(guó)插隊(duì)條件最艱苦的地方之一，他也是插隊(duì)知青中在農(nóng)村待的時(shí)間最長(zhǎng)的“少數(shù)人” 。“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河，不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方。”習(xí)近平總書記的這幾句話早已成為全國(guó)人民耳熟能詳?shù)臒峋洹Ｔ诹杭液樱冗^了人生中最寶貴的七年知青歲月，鑄就了為民造福的初心，樹立了復(fù)興民族的夢(mèng)想。“小地方”里有“大學(xué)問”，“大學(xué)問”中蘊(yùn)含“大精神”。這種精神正是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神“延安精神”的傳承與發(fā)展，是習(xí)近平同志通過切身實(shí)踐所形成的生活態(tài)度、勞動(dòng)觀念以及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等，即應(yīng)當(dāng)為每個(gè)人所終身學(xué)習(xí)的“梁家河精神”，這種精神“使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉”，讓紅色基因代代相傳 。對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)，國(guó)家發(fā)展、弘揚(yáng)社會(huì)主義新進(jìn)文化具有著重大的時(shí)代意義。

一、 務(wù)實(shí)精神——吃苦奉獻(xiàn)，埋頭向前

中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。黨的十九大報(bào)告中，“奮斗”一詞共出現(xiàn)了30次。習(xí)總書記在報(bào)告伊始，就發(fā)出強(qiáng)烈的號(hào)召：“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn) 。陜西省延川縣梁家河村民王憲平說道：“近平是靠自己踏踏實(shí)實(shí)干出來的。 ”最初，北京知青們不適應(yīng)梁家河的環(huán)境，從繁華的都市去往黃土高原的山溝，由儉入奢易，由奢入儉難。惡劣的自然環(huán)境，精神生活的匱乏，很多知青早早的就離開了，但是習(xí)近平卻沒有因?yàn)闂l件的惡劣而動(dòng)搖為人民干事的毅力和決心，在農(nóng)村要經(jīng)過“跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)”的歷練與打磨，孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。在這種艱苦的環(huán)境中，習(xí)近平同志沒有就此消沉下去，也沒有聽到他任何抱怨的聲音，反而以自身的堅(jiān)持與毅力度過了“四關(guān)”。經(jīng)過“四關(guān)”的歷練，習(xí)近平同志的各個(gè)方面發(fā)生了“巨大的變化”。這段不平凡的經(jīng)歷使他的精神境界得到了升華，思想層次得到了提升，認(rèn)識(shí)層面得到了提高，這也是他人生中最寶貴的精神財(cái)富。

在梁家河一待就是七年，習(xí)近平同志從不諳世事的少年成長(zhǎng)為勇挑重?fù)?dān)，積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)、為改變農(nóng)民生活面貌努力工作的好后生，成長(zhǎng)成為一名具有堅(jiān)定理想信念的共產(chǎn)黨員。當(dāng)時(shí)由于家庭“成分不好”，在精神方面遭受著巨大的壓力，致使他積極向黨組織靠攏都變得十分艱難，但是習(xí)近平并沒有放棄希望，入黨、提干、包括上大學(xué)都是憑借自身的努力，以崇高的思想覺悟和優(yōu)異的表現(xiàn)取得了組織上的信任。之后又推舉成為大隊(duì)的黨支部書記，在這一崗位上，為人民群眾辦了數(shù)不勝數(shù)的實(shí)事。習(xí)近平同志體會(huì)了中國(guó)農(nóng)村的閉塞與貧苦，也明白了中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)與艱辛，他總是秉承著吃苦在前，享受在后的作風(fēng)、有什么臟活累活總是打頭陣，以身作則，帶領(lǐng)村民一步步改造村里的生活環(huán)境。習(xí)近平同志的這種吃苦奉獻(xiàn)，埋頭向前的精神品質(zhì)是我們進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、錘煉黨性作風(fēng)的堅(jiān)定力量。

二、 擔(dān)當(dāng)精神——實(shí)事求是，知行合一

實(shí)事求是是黨的思想路線的精髓。1938年在黨的六屆六中全會(huì)上， 毛澤東同志首次提出了“實(shí)事求是”的概念：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范， 又是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù);只有遠(yuǎn)見卓識(shí)， 才能不失前進(jìn)的方向 ”。習(xí)近平同志在梁家河的作為正是體現(xiàn)出來了他充分領(lǐng)悟到了“實(shí)事求是”四個(gè)字的內(nèi)涵與精髓。

在回憶梁家河歲月時(shí)深情地說：“陜北的七年，讓年少的他懂得了什么叫做實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，這是讓他獲益終生的東西 ”。而在梁家河的這段歲月里，習(xí)近平同志從來沒有放棄過讀書和思考，作為書癡的習(xí)近平同志說，“修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，我15歲。我當(dāng)時(shí)想，齊家、治國(guó)、平天下還輪不到我們?nèi)プ觯覀儸F(xiàn)在只能做一件事，就是讀書、修身。對(duì)于常人來說讀書就是開拓視野，豐富生活，而對(duì)于習(xí)近平同志來說，讀完每一本書都可以從書中獲得新思路、新方向、新啟發(fā)。并且將書中的內(nèi)容與實(shí)際生活需要聯(lián)系起來，不僅是一種生活方式，更是提升自己精神境界的一個(gè)過程。他如饑似渴地堅(jiān)持讀書與學(xué)習(xí)，時(shí)常挑燈苦讀，經(jīng)常與村里的其他知青交流學(xué)習(xí)探討。他是一個(gè)崇學(xué)尚讀、有追求、有目標(biāo)的人。憑借自己開闊的視野，利用好從書本報(bào)紙上所獲得的知識(shí)來為村民謀福祉，為百姓謀福利。

為解決村民的吃飯問題，習(xí)近平同志帶領(lǐng)村民修建大淤地壩、多種糧食。擔(dān)任支部書記后，為了方便社員生活便辦起了代銷店。镢頭是村里必備的勞動(dòng)工具，為解決社員對(duì)勞動(dòng)工具的需求，習(xí)近平又建立了鐵業(yè)社，其中用不完的工具還可以賣掉增加村民收入。為了減輕勞動(dòng)?jì)D女的負(fù)擔(dān)，又辦起了縫紉社。由于老一輩人思想保守，這些措施在他實(shí)施的時(shí)候也引起了不同的聲音，但是他敢為人先，以取得的實(shí)際效果來證明決策的正確性。擔(dān)任支部書記短短一年多的時(shí)間，就改變了長(zhǎng)久以來村子貧窮落后的面貌，不僅解決了村民基本的溫飽問題，還利用代銷店、磨坊等提高了村民生活水平，使梁家河充滿了祥和生機(jī)，村民日子紅紅火火。習(xí)近平同志實(shí)事求是，知行合一，從實(shí)際出發(fā)，扎實(shí)開展各項(xiàng)工作，無不體現(xiàn)出他強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神。他的各項(xiàng)作為使得梁家河村的面貌煥然一新，直至今日，梁家河村民仍在因?yàn)楫?dāng)時(shí)他主張建立的各項(xiàng)設(shè)施而受益。