【摘要】雄安新區作為黨和國家的千年大計和未來之城,其法治文化的空間建構集物質空間、精神空間和社會空間于一體。面對新區目前在物質空間的感知單調性、精神空間的認知割裂化和社會空間的文化脫域性等難題,在列斐伏爾的空間生產理論指導下,將被感知的空間、被構想的空間和社會化空間作為雄安法治文化傳播的理論邏輯,并在“物質維度+精神維度+社會維度”三維并舉的視角下,提出了“注重網絡空間立體平臺的打造、地域文化特色與法治文化互融互通和互動式傳播機制的建立”等實踐策略。旨在借此建構起新區更加立體、多元、科學、高效的法治文化體系,從而為雄安法治文化的傳播和人民利益的保障作出理論性探索。
【關鍵詞】空間生產;雄安新區;法治文化;理論邏輯;實踐策略
雄安新區的法治文化建設本質上是一種文化空間的建構。雄安新區法治文化空間除了物理建筑的打造外,還要塑造和體現雄安新區的法治精神和法治信仰,同時也要展示雄安新區法治建設中的司法行為、治理成效等,其應是兼具物質屬性、社會屬性和精神屬性的法治文化建構形態。在這樣一種理念下,雄安新區的法治文化空間與列斐伏爾的空間生產理論就有了理論上的相通性和現實中的可借鑒性。換言之,利用二者在理論上的可通約性,能夠為探尋新時代雄安新區法治文化的傳播新途徑提供新方法。
一、空間生產理……