賡續抗戰精神 砥礪復興力量

多年來，偉大抗戰精神在中華兒女胸中激蕩，始終激勵著我們克服一切艱難險阻、為實現中華民族偉大復興而奮斗。如今，百年大黨風華正茂，民族復興不可逆轉。而那凝結于苦難歷程中的偉大抗戰精神，早已成為中華兒女的精神底色，薪火相傳、歷久彌新。

今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年。80年前，中華民族以巨大的犧牲換來了和平的曙光；80年后，站在新的歷史方位，更需弘揚抗戰精神，凝聚奮進之力。

習近平總書記指出：“中國人民在抗日戰爭的壯闊進程中孕育出偉大抗戰精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。”

硝煙已散，精神永存。

多年來，偉大抗戰精神在中華兒女胸中激蕩，始終激勵著我們克服一切艱難險阻、為實現中華民族偉大復興而奮斗。如今，百年大黨風華正茂，民族復興不可逆轉。而那凝結于苦難歷程中的偉大抗戰精神，早已成為中華兒女的精神底色，薪火相傳、歷久彌新。

天下興亡、匹夫有責的愛國情懷

1941年冬，晉察冀邊區的雪地里，一位名叫鄧玉芬的農婦正用凍裂的手搓著麻繩。她的丈夫和5個兒子都已戰死在抗日前線，懷里揣著的全家福邊角早已磨爛，照片上7個笑臉在寒風中仿佛仍帶著溫度。當八路軍戰士送來撫恤金時，她擺擺手說：“錢留給傷員吧，我還有一把老骨頭能為國家做點事。”這便是那個年代最動人的注腳：當民族的命運懸于一線，“天下興亡、匹夫有責”不再是書本上的警句，而是每個中國人用生命書寫的答卷，是抗戰精神中最深刻的印記。

上海四行倉庫的斷壁殘垣間，謝晉元團長率領“八百壯士”死守陣地。年僅21歲的士兵陳樹生，在日軍爆破倉庫墻體時，捆滿手榴彈從六樓縱身躍入敵群，與敵人同歸于盡。他口袋里的家信寫著：“兒今赴死，雖死無憾，愿親人們勿念，只盼早日驅逐倭寇，還我河山。”這些年輕的生命，用最壯烈的方式詮釋了“匹夫”二字的重量——他們或許只是田間的農夫、作坊的學徒，卻在國難當頭時，成了守護民族尊嚴的脊梁。

在冀中平原的地道里，村民們用智慧與侵略者周旋。有位叫張鳳閣的木匠，把自家院子改造成地道入口，還發明了“翻板”“陷阱”等機關。日軍搜查時，他假裝帶路，引著敵人掉進陷阱，自己卻被刺刀刺穿了胸膛。臨終前，他指著地道的方向，用盡最后一絲力氣說：“里面……有糧食……”正是這些平凡到連名字都可能被遺忘的人，用鋤頭、刨子、針線，編織出一張抵御外侮的大網，讓“全民抗戰”從口號變成了摧不垮的力量。

重慶的防空洞里，鄒韜奮主編的《抗戰三日刊》仍在堅持出版。敵機轟炸的間隙，編輯們就著煤油燈校對稿件，紙張上落滿灰塵與彈片的碎屑。鄒韜奮說：“我們的筆，就是戰士的槍，只要還有一口氣，就要讓抗日的聲音傳出去。”這份刊物像一把鋒利的投槍，既揭露日軍的暴行，也記錄著前線的犧牲與后方的支援，讓無數人在絕望中看到希望，明白自己并非孤軍奮戰。

在昆明的西南聯大，朱自清先生給學生們講《詩經》，講到“豈曰無衣？與子同袍”時，突然停了下來，眼眶通紅：“古人尚知同仇敵愾，何況我們？”他把自己的稿費全部捐給抗戰前線，還帶著學生們開墾荒地，說：“讀書是為了救國，種地也是為了救國。”這些手握筆桿的文人，用知識喚醒民智，用行動踐行擔當，讓“匹夫有責”有了更厚重的內涵——愛國不僅是拿起武器，更是在各自的崗位上堅守初心，為民族存續添磚加瓦。

如今，北京宛平城的城墻上，彈痕仍清晰可見，游客們撫摸著那些凹陷的印記，仿佛能聽見80多年前的槍聲與吶喊；在安徽涇縣的云嶺，新四軍軍部舊址里，一件件補丁摞補丁的軍裝、一個個磨得發亮的軍號，訴說著“皖南事變”中戰士們“寧為玉碎”的氣節；在深圳的文天祥紀念館，年輕人們誦讀著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，與抗戰先烈的精神隔空對話。

“天下興亡、匹夫有責”，這8個字在戰火中被無數人用生命焐熱，早已融入中華民族的血脈。它告訴我們：愛國從來不是少數人的壯舉，而是每個普通人在關鍵時刻的挺身而出——是戰士在前線的沖鋒，是百姓在后方的支援，是文人用筆墨喚醒良知。而今天，這份情懷化作了科研人員實驗室里的不眠之夜，化作了戍邊戰士風雪中的巡邏腳步，化作了每個普通人在崗位上的兢兢業業。

當國歌響起，當國旗飄揚，當“強國有我”的誓言在校園里回蕩，我們便能讀懂：抗戰精神從未遠去，那份“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷，永遠是照亮民族前行之路的精神火炬，指引著一代又一代人，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。

視死如歸、寧死不屈的民族氣節

1938年深秋，武漢會戰的外圍陣地，一名叫呂俊生的士兵被日軍圍困在斷墻后。子彈打光了，他攥緊背上的大刀，刀刃在夕陽下閃著冷光。當十幾個日軍端著刺刀逼近時，他突然躍出掩體，嘶吼著劈倒領頭的軍官。混戰中，他身中數刀，卻死死抱住最后一個敵人滾下土坡，直到兩人都沒了聲息。打掃戰場時，戰友們發現他的指甲深深嵌進敵人的皮肉里，嘴里還咬著對方的衣襟——那是一個民族在絕境中最原始也最悲壯的反抗姿態。

1941年，狼牙山棋盤陀峰頂，夕陽把5個八路軍戰士的身影拉得很長。面對三面懸崖和步步緊逼的日軍，馬寶玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋學義砸毀槍支，相顧一笑。“跟他們拼了！”隨著一聲吶喊，5人相繼躍下萬丈深淵。山風呼嘯，仿佛在傳頌那句震徹山谷的誓言：“我們是八路軍，寧死不當俘虜！”

這縱身一躍，跳出了中華民族最硬的骨頭——那“寧為玉碎，不為瓦全”的決絕，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的延續，更是抗戰精神中“視死如歸、寧死不屈”的民族氣節最震撼的注腳。它不是史書里冰冷的文字，而是無數生命在烈火中淬煉出的鋼，是中華民族在最危險時刻挺直的脊梁。

1942年，趙尚志被叛徒出賣，身中數槍被俘。日軍軍醫想從他口中套取抗聯情報，用酒精為他處理傷口，他卻猛地推開醫生，咳出的血沫濺在白布上：“不用治了，趕緊送我上路！”審訊室里，敵人用高官厚祿誘惑，他冷笑：“我趙尚志的骨頭，比你們的金子硬！”臨刑前，他對著鏡頭怒目圓睜，嘴角帶著嘲諷的弧度——那張照片后來成了日軍檔案里最不敢直視的影像，因為里面裝著一個民族永不屈服的靈魂。

這些倒在刑場上的身影，用生命回答了一個問題：當民族尊嚴受到踐踏，真正的中國人會選擇什么？答案藏在趙尚志的冷笑里，藏在無數烈士“砍頭不要緊，只要主義真”的吶喊里——是寧死也不低下的頭顱，是縱死也要守護的尊嚴。

1943年常德會戰，57師師長余程萬率部死守孤城。日軍用火焰噴射器進攻，城墻上的戰士們衣服被點燃，就抱著炸藥包沖進敵群；子彈穿透身體，就用最后力氣拉響手榴彈與敵人同歸于盡。有個叫周慶祥的營長，在全營只剩17人時，對著指揮部電臺喊：“我們已彈盡糧絕，但絕不會讓鬼子從這里過去！”隨后便帶著戰士們發起最后沖鋒，電臺里只剩下槍聲、吶喊聲和爆炸聲，再無其他。

在中條山戰役中，800余名陜西籍士兵被日軍圍困在黃河岸邊。他們打完最后一顆子彈，便高呼著“陜西冷娃，寧死不降”，集體跳進洶涌的黃河。浪濤卷走了他們的身影，卻卷不走那聲震耳的吶喊——那是用生命寫就的宣言：這片土地可以被炮火摧毀，卻絕不能被侵略者征服。

這些在陣地上倒下的士兵，用最壯烈的方式詮釋了“軍人”二字的重量。他們或許沒讀過多少書，卻懂得“守土有責”4個字的分量；他們或許想家，卻在“國”與“家”之間選擇了用血肉之軀為同胞筑起屏障。正如常德城頭一位戰士在頭盔上刻的字：“我生是中國人，死是中國鬼，死了也要面朝家鄉的方向。”

上饒集中營里，馮雪峰被關進“獄中之獄”的重禁閉室，每天只給一碗餿水。他雖然身陷囹圄，但他的革命信念矢志不移。在獄中創作了著名的《靈山歌》，勉勵自己在黑暗無比的集中營里，變成一支熊熊燃燒的火炬，照亮獄中戰友們的斗爭道路。他說：“身體可以被囚禁，但思想和信念關不住。”

在哈爾濱監獄，趙一曼用燒紅的鐵釘在床板上刻下“抗日救國”4個字。鐵釘燙穿木板，也燙穿她的手掌，血珠滴在字上，仿佛給這4個字鍍上了金邊。她給兒子的信里沒說過一句苦，只寫道：“媽媽希望你長大以后，不要忘記你的母親是為了國家而死的。”這樸素的話語里，藏著一個母親最深的牽掛，更藏著一個中國人最硬的骨氣。

這些被關在牢籠里的靈魂，告訴世界：真正的囚禁從來不是身體的束縛，而是精神的屈服。他們在酷刑中保持清醒，在絕望中堅守信念，用帶血的手指在黑暗中刻下光明，讓后來者知道：即使在最黑暗的時刻，中華民族的精神火炬也從未熄滅。

如今，常德會戰紀念館里，那面布滿彈孔的軍旗仍在櫥窗里飄揚，參觀者能從破損處看到當年戰士們的血痕；在黃河岸邊，“八百冷娃”跳河處立起了紀念碑，風吹過碑文時，仿佛還能聽見那聲“寧死不降”的吶喊。

“視死如歸、寧死不屈”，這8個字早已超越了戰爭的語境，成為中華民族的精神密碼。它告訴我們：氣節不是一句口號，而是危難時刻的挺身而出，是誘惑面前的初心不改，是任何時候都挺直的脊梁。今天的我們，或許不必像先烈那樣直面生死，但這種“寧折不彎”的骨氣，這種“守土有責”的擔當，這種“不辜負”的信念，依然是每個中國人應有的精神底色。

當年輕的消防員在火海中逆行，當科研人員在實驗室里與難題“死磕”，當戍邊戰士在風雪中寸土不讓，我們便能讀懂：這種視死如歸的氣節從未遠去，它早已化作民族的血脈，在一代又一代人的生命里流淌，成為我們跨越萬難、走向復興的底氣。這，就是抗戰精神留給我們最珍貴的禮物——一種永遠壓不垮、打不倒的民族骨氣。

不畏強暴、血戰到底的英雄氣概

1942年5月，太行山脈的雨霧里，八路軍副參謀長左權正指揮總部機關突圍。日軍的炮彈在身邊炸開，他卻一把推開身邊的警衛員：“別管我，快讓首長和同志們先走！”彈片穿透他的胸膛時，他的手指還指向突圍的方向。這位畢業于伏龍芝軍事學院的將領，本可以選擇更安全的指揮位置，卻始終站在最危險的前沿——因為他知道，面對豺狼，后退一步就是萬丈深淵，唯有向前，用血肉之軀為民族劈開生路。

這種“迎著炮火上，頂著子彈沖”的勇毅，這種“打到最后一兵一卒也絕不低頭”的決絕，正是抗戰精神中“不畏強暴、血戰到底”的英雄氣概。它不是孤膽英雄的傳奇，而是一個民族在危亡時刻迸發出的集體吶喊，是刻在骨血里的“亮劍”精神。

1939年的新墻河陣地成了血肉磨坊。日軍第6師團用重炮轟擊，陣地上的中國士兵像被狂風掃過的麥子一樣倒下，卻又立刻有更多人頂上來。

52軍195師少校營長史恩華率加強營500余人高呼“死也死在河這邊”，端著刺刀沖向日軍，拼殺到最后一彈，全部壯烈殉國。他們的尸體后來堆疊在河岸邊，有的還保持著沖鋒的姿態，手指深深摳進泥土里——那是用生命寫下的誓言：這道河，就是侵略者不可逾越的界線。

1943年，在長江中游的石牌要塞，胡璉率部與日軍展開“東方斯大林格勒”之戰。戰前，他給家人寫下遺書：“我今奉命擔任石牌要塞防守，孤軍奮戰，前途莫測，然我中華兒女，寧死不當亡國奴，誓與陣地共存亡……”戰斗最激烈時，雙方在山頭上展開白刃戰，刺刀碰撞的脆響、戰士的吶喊與炮彈的轟鳴交織在一起，山巖被染成赭紅色。最終，中國軍隊守住了要塞，日軍南下的企圖被粉碎。戰后有人問幸存的士兵：“當時怕嗎？”他們說：“怕，但身后就是重慶，退一步，家就沒了。”

東北的長白山里，楊靖宇帶著300多人的抗聯隊伍，在零下40攝氏度的嚴寒中與數倍于己的日軍周旋。棉衣破爛得像漁網，糧食早就斷絕，他們就嚼樹皮、吞草根，甚至把棉花套在嘴里嚼成糊狀充饑。有個叫李紅光的朝鮮族戰士，凍僵的手指握不住槍，就用牙咬開手榴彈的引線，滾進日軍的帳篷里同歸于盡。

日軍指揮官曾派叛徒勸降，楊靖宇指著山林說：“我是中國人，這片林子就是我的家，就算死，也要死在自己的家里！”直到生命最后一刻，他靠在大樹上射擊，子彈打光后，仍怒目圓睜，仿佛要將侵略者的影子刻進瞳孔。日軍解剖他的遺體時，發現胃里只有樹皮、草根和棉絮——這哪里是胃里的殘渣，分明是一個民族壓不垮的骨氣。

1937年的南京，金陵女子文理學院的魏特琳女士在日記里記下這樣一幕：一個人力車夫被日軍抓住，逼他帶路去搶劫百姓。車夫突然拉著車沖向日軍，把兩個鬼子撞進河里，自己被亂槍打死。“他明明可以活命，卻選擇了同歸于盡，”魏特琳寫道，“這就是中國人的骨頭。”

在北平的胡同里，磨刀匠老王用淬了毒的刀刺殺了3個調戲婦女的日軍，自己被抓后，任憑敵人打斷雙腿，也不肯說出其他反抗者的名字。臨刑前，他對著圍觀的鄉親們喊：“別學我忍氣吞聲，鬼子就是紙老虎，你硬他就軟！”

如今，長白山的白樺林里，楊靖宇的雕像凝視著林海，每年都有少先隊員來獻花；石牌要塞的山頭上，當年的戰壕仍清晰可見，退伍軍人會帶著孩子來講述“拼到最后”的故事；南京大屠殺紀念館的墻上，刻滿了遇難者的名字，參觀者的沉默里，藏著對“落后就要挨打”的警醒。

“不畏強暴、血戰到底”，從來不是戰爭年代的專屬。它是抗疫前線醫護人員“不計報酬、無論生死”的請戰書，是航天人“攻克卡脖子技術”的日夜攻關，是戍邊戰士“清澈的愛，只為中國”的寸土不讓。今天的我們，不必再面對槍林彈雨，但這種“面對強敵敢亮劍、面對困難不退縮”的精神，依然是民族前行的火把。

當國旗護衛隊邁著正步走過長安街，當奧運賽場上響起“中國隊加油”的吶喊，當科研實驗室里傳來突破的歡呼，我們總能看到那種熟悉的鋒芒——那是抗戰精神在新時代的回響，是一個民族永遠向上、永遠不屈的英雄氣概。

百折不撓、堅忍不拔的必勝信念

1939年深冬，延安的窯洞外寒風呼嘯，窯洞里卻暖意融融。毛澤東在油燈下奮筆疾書，寫下《論持久戰》的手稿。窗外，是日軍對陜甘寧邊區的層層封鎖；筆下，卻是對“抗日戰爭是持久戰，最后勝利是中國的”的堅定預判。這份在戰火中誕生的著作，像一盞明燈，照亮了無數人在黑暗中摸索的道路——這便是抗戰精神中“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”：哪怕前路布滿荊棘，哪怕一次次跌倒，心中的火焰始終不熄，堅信勝利終將到來。

這種信念，不是空洞的口號，而是在一次次失敗中淬煉出的韌性，是在絕境里開出的希望之花，是支撐中華民族走過最艱難歲月的精神脊梁。

在東北的黑土地上，趙尚志曾兩次被捕入獄，遭受酷刑仍堅貞不屈；3次組建抗日聯軍，隊伍打光了就重新招募，武器損失了就從敵人手里奪。他在日記里寫道：“失敗一百次，就要第一百零一次站起來。只要還有一個人，抗戰就不算結束。”這種在絕望中錨定希望的韌性，讓東北抗聯在零下40攝氏度的嚴寒中，像一棵棵勁松，凍不死、壓不倒。

1941年，日軍對陜甘寧邊區發動“鐵壁合圍”，切斷了所有外援。邊區軍民面臨著“沒糧吃、沒衣穿、沒藥治”的絕境。毛澤東在延安生產動員大會上舉起鋤頭：“自己動手，豐衣足食！我們不但要打仗，還要種地，要讓敵人的封鎖線變成紙老虎！”

王震率領359旅開進南泥灣，荒山野嶺里，戰士們用樹枝搭棚子，用刺刀開墾荒地。春天播種，秋天收割，夜里就著月光打谷，有個戰士在日記里寫道：“今天開荒劃破了手，流了血，但看到種下的小米發了芽，就像看到了勝利的希望。”短短3年，南泥灣變成了“陜北的好江南”，不僅解決了糧食問題，更證明了：哪怕被敵人逼到墻角，中國人也能憑著雙手闖出一條生路。

在晉察冀邊區，老百姓們修筑了“地下長城”——地道。日軍來掃蕩，他們就鉆進地道，敵人走了，就出來種地、織布、辦學堂。有位老人，兒子犧牲了，就把孫子送進八路軍，自己帶著婦女們在地道里紡線、做軍鞋。她說：“鬼子能燒我們的房子，燒不掉我們的心；能搶我們的糧食，搶不走我們的盼頭。”這種在廢墟上重建生活的堅韌，讓侵略者明白：征服土地容易，征服一個民族的信念難如登天。

1938年，長沙臨時大學的師生們冒著日軍轟炸，開始了“湘黔滇旅行團”的徒步遷徙。3680里的路上，他們背著書本、扛著行李，穿越崇山峻嶺，腳上磨出了血泡，餓了就啃一口干糧，累了就躺在樹下休息。有位教授帶著學生在山洞里上課，用石頭當黑板，雨水打濕了課本，就用身體護住，繼續講解《楚辭》里的“上下而求索”。

抵達昆明后，西南聯大的校舍是茅草頂、土坯墻，雨天漏雨，冬天透風。師生們就在這樣的“教室”里，堅持開課。聞一多先生在防空洞里研究《周易》，華羅庚在牛棚里寫《堆壘素數論》，年輕學子們白天躲警報，晚上就著馬燈讀書。他們說：“只要學校還在，讀書不停，中國就不會亡。”

這種在戰火中守護文脈的堅持，藏著更深沉的信念：戰爭終會結束，而民族的未來，需要知識和人才去建設。就像聯大校歌里唱的：“千秋恥，終當雪；中興業，須人杰。”

如今，游客們在南泥灣撫摸著當年戰士們用過的鋤頭，仿佛能聽見開荒時的號子；西南聯大舊址的茅草屋前，常有學生來靜坐讀書，感受前輩們“為中華之崛起而讀書”的初心；楊靖宇紀念館里，那株他靠過的大樹模型前，總有老人帶著孩子講述“樹皮充饑也要戰斗”的故事。

“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”，早已融入中華民族的血脈。它是長征路上“不怕犧牲、排除萬難”的延續，是改革開放中“摸著石頭過河”的勇氣，是抗疫期間“堅持就是勝利”的執著。今天的我們，或許不必再面對槍林彈雨，但面對科技攻關的“婁山關”、鄉村振興的“臘子口”，這種“屢敗屢戰、愈挫愈勇”的精神，依然是我們最寶貴的財富。

當“嫦娥”探月、“祝融”探火實現突破，當脫貧攻堅取得全面勝利，當年輕一代在各自崗位上攻堅克難，我們便能讀懂：那份在抗戰烽火中淬煉出的信念，從未遠去。它告訴我們：無論面對多大的困難，只要心中有光、腳下有力，百折不撓地朝著目標前進，就一定能抵達勝利的彼岸。這，就是抗戰精神留給我們的永恒啟示。

實現中華民族偉大復興，既需要強大的實力保障，也需要強大的精神支撐。偉大抗戰精神彰顯著中華民族骨子里的性格、血脈里的基因，是強國建設、民族復興的強勁動力。我們必須把弘揚偉大抗戰精神體現在以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的各領域、全過程，戰勝新征程上的一切艱難險阻，堅定不移開辟新天地、創造新奇跡。

回望來路，抗戰的硝煙已經遠去；瞻望前方，偉大抗戰精神光芒如炬。在80周年的重要歷史節點上，紀念中國人民抗日戰爭的偉大勝利，就是要在新時代繼承和弘揚偉大抗戰精神，以精神之光照亮強國建設、民族復興偉大征程，奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭新勝利，書寫歷史偉業的壯麗新篇章，交出無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的優異答卷！