聚焦核心素養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)前中小學(xué)生得以接觸多樣的思想文化，一些含有不良價值觀念的內(nèi)容極易腐蝕他們的內(nèi)心。因此，中小學(xué)教育工作者做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作尤為必要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的孝親尊師、誠實(shí)守信、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約等人生智慧是輔助教師培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的支持力量。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地融入語文教學(xué)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，成為小學(xué)語文教師應(yīng)解決的重要問題。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用意義

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。“素養(yǎng)為本\"為新課標(biāo)倡導(dǎo)的重要觀念。教師以新課標(biāo)的要求為導(dǎo)向，在培養(yǎng)學(xué)生文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造素養(yǎng)方面投入大量精力，是全面提升課程教學(xué)與育人質(zhì)量的重要途徑。教師將優(yōu)秀的古詩詞、哲理故事等融入課堂教學(xué)，既能為學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言知識，鍛煉思維能力提供支持，又能為學(xué)生文化自信與審美創(chuàng)造素養(yǎng)的發(fā)展創(chuàng)造條件。例如，學(xué)習(xí)《竹石》時，教師帶領(lǐng)學(xué)生賞析詩句，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)和剛正不阿的傲骨，有助于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的品德培養(yǎng)元素，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)其中傳遞正確思想的價值觀念，有助于學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信、謙虛做人等優(yōu)良品質(zhì)。例如，教師在日常教學(xué)中向?qū)W生補(bǔ)充有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的詞句，如孔子的“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)同孝道精神，能在潛移默化中加快學(xué)生形成優(yōu)良品質(zhì)的步伐。

培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，促進(jìn)學(xué)生自覺投身建設(shè)國家和復(fù)興民族的偉大事業(yè)是小學(xué)語文教師的重要教學(xué)任務(wù)。愛國主義教育元素在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中并不少見，教師要深入挖掘教育素材中的相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生形成深厚的愛國品質(zhì)奠定基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的愛國意識。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用原則

一是主體性原則。教師組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)活動時要把握好學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與興趣愛好，以學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，為最大限度地優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果奠定基礎(chǔ)。同時，教師要多為學(xué)生提供參與課堂互動的機(jī)會，更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，例如，鼓勵學(xué)生自主搜集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹資料，并讓學(xué)生在課堂上與同伴分享資料、交流感悟，支持學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。

二是持久性原則。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的艱巨性、重要性。具體而言，教師要制定長期教育方案，真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)變成小學(xué)語文教學(xué)體系中不可或缺的一部分；定期結(jié)合學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情況調(diào)整、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，并注重在教學(xué)中加入創(chuàng)新性元素，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三是實(shí)踐性原則。要提高學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師不能只向?qū)W生灌輸理論，而要多為學(xué)生提供參與相關(guān)實(shí)踐活動的機(jī)會。在多樣化、趣味性強(qiáng)的實(shí)踐活動的感染下，學(xué)生才能全身心投入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，高效率地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并提高動手操作、語言表達(dá)等能力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用在教學(xué)中存在的問題

傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提升。現(xiàn)階段，部分小學(xué)語文教師的文化素養(yǎng)尚有進(jìn)步空間，難以在培育學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面做出成績。例如，有的教師僅能向?qū)W生傳授表面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，難以將抽象的知識內(nèi)核轉(zhuǎn)變成學(xué)生可理解且感興趣的內(nèi)容，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。與此同時，一些小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)不突出，無法成為學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的榜樣，也在很大程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

傳統(tǒng)文化教學(xué)形式單一。部分小學(xué)語文教師只向?qū)W生灌輸教材上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，沒有向?qū)W生補(bǔ)充更多學(xué)習(xí)資源，而且缺乏運(yùn)用實(shí)踐活動開展教學(xué)的意識，導(dǎo)致學(xué)生接觸的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容單一、形式枯燥。這既不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無法為學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用策略

發(fā)揮教師的示范作用。教師是向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體。教師自身的文化素養(yǎng)是否深厚、專業(yè)教學(xué)能力是否突出，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的運(yùn)用質(zhì)量有直接影響。《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》強(qiáng)調(diào)教師要擁有寬廣的知識視野，才能真正成為學(xué)生的“引路人”。因此，教師要認(rèn)識到終身學(xué)習(xí)的必要性，不僅要持續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要積極研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立完善的知識體系，才能在教學(xué)過程中游刃有余，使學(xué)生充分接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

此外，豐富教育形式也是在語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方法。

用傳統(tǒng)節(jié)日傳播文化。傳統(tǒng)節(jié)日既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的關(guān)鍵組成部分，又與學(xué)生的日常生活聯(lián)系緊密。因此，教師利用傳統(tǒng)節(jié)日開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)活動更有利于優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，學(xué)習(xí)統(tǒng)編版教材六年級下冊第一單元時，教師可以向?qū)W生講解“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的內(nèi)涵，讓學(xué)生對課文《北京的春節(jié)》《臘八粥》《古詩三首》《藏戲》描寫的特色風(fēng)俗充滿期待。在《北京的春節(jié)》的學(xué)習(xí)過程中，教師可以用民謠“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年\"勾起學(xué)生的回憶，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)春節(jié)的多樣化習(xí)俗，使學(xué)生深入體會民風(fēng)民俗的魅力；還可以在多媒體設(shè)備上向?qū)W生展示燃放爆竹、貼春聯(lián)、拜年等春節(jié)習(xí)俗的圖片、視頻，使學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

用漢字傳播文化。教師不僅要教授學(xué)生正確的漢字讀音和漢字寫法，還要引導(dǎo)學(xué)生感受漢字的字形美，向?qū)W生補(bǔ)充更多與漢字有關(guān)的知識，才能激發(fā)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛。例如，學(xué)習(xí)《匆匆》時，教師可以在多媒體設(shè)備上向?qū)W生展示“藏”“挪”“徘\"等生字的書寫教學(xué)視頻，并向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這些漢字的書寫要點(diǎn)，如“藏\"字要上窄下寬，“挪\"字的三部分要緊密等，使學(xué)生直觀感受漢字的字形美。此外，教師應(yīng)注重向?qū)W生講解漢字的文化內(nèi)涵，使學(xué)生對漢字文化的博大精深有進(jìn)一步的認(rèn)知。例如，學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》時，教師可采用多種方式向?qū)W生講解“鼎\"字。一是借助圖片識字。教師可以在多媒體設(shè)備上向?qū)W生展示鼎的圖片，讓學(xué)生直觀感受鼎的分量感，細(xì)致觀察鼎的構(gòu)造、形狀和獨(dú)有的紋飾，并鼓勵學(xué)生談一談自己的欣賞感受，為學(xué)生準(zhǔn)確理解“鼎\"字的內(nèi)涵打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；二是了解“鼎\"的演變歷史。教師可以用動畫向?qū)W生展示“鼎\"的甲骨文、金文、小篆等寫法，不僅能拓寬學(xué)生的文化視野，加深學(xué)生對“鼎\"字的印象，也能激發(fā)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)興趣；三是講述歷史故事。教師可以向?qū)W生講述“禹鑄九鼎\"的傳說，帶領(lǐng)學(xué)生了解“國滅則鼎遷\"的歷史，用生動形象的故事讓學(xué)生明白“鼎\"是國之家重器，象

征國家權(quán)力。

用古詩詞傳播文化。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。教師引導(dǎo)學(xué)生了解、探究、熱愛古詩詞，可以有效發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承意識。教師可以設(shè)計(jì)識字、寫作等多個古詩詞教學(xué)環(huán)節(jié)，并讓學(xué)生以多種形式誦讀古詩詞，助力學(xué)生深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神韻。例如，學(xué)習(xí)《馬詩》《石灰吟》《竹石》時，教師可以與學(xué)生一起鑒賞這幾首詩中的關(guān)鍵意象，助力學(xué)生體會這幾首詩的作者為國奉獻(xiàn)的渴望、不怕犧牲的精神、不屈不撓的高尚品格，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。然后讓學(xué)生練習(xí)有感情地朗讀古詩，進(jìn)一步加深學(xué)生對古詩所表達(dá)情感的理解。

結(jié)語

小學(xué)語文教師注重提升傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、優(yōu)良品質(zhì)與愛國情懷的有效途徑，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有積極影響。小學(xué)語文教師要堅(jiān)持主體性、持久性、實(shí)踐性的教學(xué)原則，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極成為學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的榜樣，并用傳統(tǒng)節(jié)日、漢字、古詩詞、實(shí)踐活動優(yōu)化學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，切實(shí)提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（責(zé)編/李希萌責(zé)校/孫恩惠）投稿郵箱：3011159649@qq.com