傳統(tǒng)文化視域下初中生物教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的策略研究

DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.07.034

初中生物作為一門基礎(chǔ)自然科學(xué)課程，是學(xué)生獲取生物學(xué)知識(shí)的重要途徑，也是培養(yǎng)科學(xué)思維和實(shí)踐能力的關(guān)鍵學(xué)科。然而，傳統(tǒng)的生物教學(xué)往往側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，忽視了文化背景對(duì)學(xué)生的影響。情境式教學(xué)是初中生物教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法，能夠有效減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升生物學(xué)習(xí)效果。然而，從當(dāng)前初中情境式教學(xué)模式的運(yùn)用現(xiàn)狀來(lái)看，依然存在諸多問題，如情境設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵、學(xué)生參與度不足等。初中生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合具有天然的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的自然觀、生態(tài)智慧和生活實(shí)踐，為生物教學(xué)提供了豐富的素材和情境創(chuàng)設(shè)的靈感。為此，教師有必要從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，積極探索將傳統(tǒng)文化融入生物情境式教學(xué)的有效策略，以更好地發(fā)揮情境式教學(xué)模式的作用，提升初中生物教學(xué)質(zhì)量水平，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與科學(xué)探究能力。

一、傳統(tǒng)文化視域下初中生物教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的意義

1.增強(qiáng)知識(shí)的文化關(guān)聯(lián)性

傳統(tǒng)文化承載著豐富的知識(shí)體系和價(jià)值觀念，將其融人生物教學(xué)情境中，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識(shí)的同時(shí)，深刻理解人類發(fā)展的過程。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)觀念、生命哲學(xué)以及人與自然和諧共處的思想，與生物學(xué)的核心內(nèi)容高度契合，有助于學(xué)生從文化角度理解生物學(xué)的本質(zhì)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐智慧和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為生物學(xué)知識(shí)的應(yīng)用提供了豐富的文化背景，使學(xué)生能夠在具體情境中感受生物學(xué)的實(shí)際價(jià)值，從而增強(qiáng)知識(shí)的深度和廣度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)其跨學(xué)科思維能力和文化素養(yǎng)。

2.提升學(xué)習(xí)的趣味性與參與度

傳統(tǒng)文化作為人類文明的重要載體，其豐富的內(nèi)容和多樣化的表現(xiàn)形式為教學(xué)情境的構(gòu)建提供了廣闊的空間。傳統(tǒng)文化中的故事、傳說、諺語(yǔ)等具有生動(dòng)性和趣味性，能夠以貼近學(xué)生認(rèn)知的方式呈現(xiàn)生物學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲望。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的實(shí)踐性和互動(dòng)性元素，能夠?yàn)榻虒W(xué)情境的創(chuàng)設(shè)提供豐富的素材，促使學(xué)生在參與中體驗(yàn)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的沉浸感和代入感。此外，傳統(tǒng)文化的情感共鳴和文化認(rèn)同感能夠拉近學(xué)生與知識(shí)的距離，使其在學(xué)習(xí)過程中感受到文化的溫度與魅力，從而更加主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。

3.培養(yǎng)文化自信與跨學(xué)科思維

傳統(tǒng)文化是中華民族的精神標(biāo)識(shí)和智慧結(jié)晶，將其融人生物教學(xué)情境中，能夠幫助學(xué)生建立對(duì)文化的認(rèn)同感和自豪感，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)文化自信。這種文化自信不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與尊重上，更能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的探索熱情。其次，傳統(tǒng)文化的多元性和綜合性為跨學(xué)科思維的培養(yǎng)提供了重要契機(jī)，能夠與生物學(xué)知識(shí)形成多維度的關(guān)聯(lián)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中打破學(xué)科界限，形成整體性和系統(tǒng)性的思維方式，有助于學(xué)生更全面地理解生物學(xué)知識(shí)，提升解決復(fù)雜問題的能力，促進(jìn)跨學(xué)科思維的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。

二、傳統(tǒng)文化視域下初中生物教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)文化融入不足

在教育理念方面，盡管國(guó)家倡導(dǎo)素質(zhì)教育與文化傳承并重，但在實(shí)際操作中，部分教師可能更側(cè)重于知識(shí)技能的傳授，而未能充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化作為教育資源的價(jià)值和潛力，導(dǎo)致其在生物教學(xué)中的體現(xiàn)不夠全面和深入。從課程設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，現(xiàn)行教材雖然開始逐步引入一些傳統(tǒng)文化元素，但這些內(nèi)容往往局限于表面，缺乏系統(tǒng)性和連貫性，未能有效構(gòu)建知識(shí)體系與傳統(tǒng)文化之間的橋梁，使學(xué)生難以建立文化認(rèn)同感。同時(shí)，在教學(xué)過程中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響，課堂上對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用顯得較為僵化，缺乏靈活性和創(chuàng)新性，不能很好地適應(yīng)不同地區(qū)、不同背景學(xué)生的多樣化需求。

2.情境創(chuàng)設(shè)形式單一

在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，部分教師可能受限于傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，過分依賴課本知識(shí)，而忽視了通過豐富多樣的情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，使得課堂上的情境創(chuàng)設(shè)往往局限于理論講解或簡(jiǎn)單的生活實(shí)例，未能充分利用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行更深層次的教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)，由于受到標(biāo)準(zhǔn)化考試的影響，教師傾向于選擇那些能夠快速提高學(xué)生成績(jī)的方法，而不是注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和文化素養(yǎng)，導(dǎo)致在生物課堂教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)往往集中在常考的知識(shí)點(diǎn)上，采用的方式也比較固定，或者不知道如何將傳統(tǒng)文化元素巧妙地與生物學(xué)知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，無(wú)法真正深入教學(xué)內(nèi)容的核心，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

3.學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不足

盡管現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，但在實(shí)際操作中，部分教師仍然受傳統(tǒng)觀念的影響，習(xí)慣于單向傳授知識(shí)，忽視了學(xué)生的主體性。這種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，使得學(xué)生在課堂上更多的是被動(dòng)接收信息，缺乏自主探索和思考，難以真正成為學(xué)習(xí)的主人。由于受到應(yīng)試教育的壓力，教學(xué)方法的選擇也在一定程度上影響了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，教師傾向于采用講授式和練習(xí)式的教學(xué)方式，注重知識(shí)點(diǎn)的記憶和考試技巧的訓(xùn)練，忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致其思維能力和創(chuàng)新精神得不到有效鍛煉。

三、傳統(tǒng)文化視域下初中生物教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的策略

1.以傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)生活化情境

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史積淀，反映了古人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)與尊重。通過將傳統(tǒng)節(jié)日融入生物教學(xué)，教師可以構(gòu)建貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，使抽象的生物知識(shí)變得具體而生動(dòng)。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日承載著民族的記憶與情感，提供了理解人與自然關(guān)系的獨(dú)特視角，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化與遷移。傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧和健康理念，能夠引導(dǎo)學(xué)生從更廣闊的視野理解生物現(xiàn)象，培養(yǎng)尊重自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育的多重目標(biāo)。

以濟(jì)南出版社七年級(jí)上冊(cè)生物學(xué)“生物具有基本的生命特征”一課的教學(xué)為例，本節(jié)課主要介紹了生物體所共有的基本生命特征，如新陳代謝、應(yīng)激性、生長(zhǎng)發(fā)育和繁殖等。課程通過具體的實(shí)例和實(shí)驗(yàn)，幫助學(xué)生理解這些特征在不同生物中的表現(xiàn)形式及其重要性，強(qiáng)調(diào)生物與非生物之間的區(qū)別，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的復(fù)雜性和多樣性。教師可以以中秋節(jié)為切入點(diǎn)，講述月餅制作過程中涉及的生物學(xué)原理，如酵母發(fā)酵對(duì)面團(tuán)的影響，借此引出微生物的新陳代謝過程，解釋發(fā)酵是如何將糖轉(zhuǎn)化為二氧化碳和酒精的過程。此外，還可以探討植物的生長(zhǎng)發(fā)育過程，如開花結(jié)果、種子傳播等，讓學(xué)生理解繁殖這一重要的生命特征，使抽象的生物學(xué)概念更貼近學(xué)生的日常生活。

2.以傳統(tǒng)文學(xué)為載體，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)化情境

傳統(tǒng)文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)的瑰寶，更是古人對(duì)自然界的深刻觀察與感悟的結(jié)晶，有著獨(dú)特的審美價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，幫助學(xué)生從藝術(shù)的角度重新審視生物現(xiàn)象。通過將傳統(tǒng)文學(xué)融人生物教學(xué)，教師可以構(gòu)建富有藝術(shù)感染力的教學(xué)情境，使學(xué)生在文學(xué)的熏陶中更好地理解生物知識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，促進(jìn)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合。

以“生物具有基本的生命特征”一課的教學(xué)為例，教師可以選擇古詩(shī)詞中的自然意象作為切入點(diǎn)，如陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這句詩(shī)不僅描繪了植物生長(zhǎng)的情景，還能引出植物之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系以及生態(tài)系統(tǒng)的平衡。通過對(duì)詩(shī)句的賞析，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考植物的生長(zhǎng)、繁殖及其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。又如，李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，其中的“彩云”可以引申到生物的色彩變化和光合作用的關(guān)系，讓學(xué)生理解生物如何通過生理機(jī)制適應(yīng)不同的光照條件。此外，教師還可以借助古代散文或小說中的描寫，如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園植物的細(xì)致刻畫，幫助學(xué)生了解植物的形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能，學(xué)生在感受文學(xué)魅力的同時(shí)，還能加深對(duì)生物基本特征的理解。

3.以傳統(tǒng)農(nóng)耕文化為啟示，創(chuàng)設(shè)探究性情境

在初中生物教學(xué)中，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入課堂，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供獨(dú)特的文化視角與探究機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中積累的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的生態(tài)理念與生物知識(shí)為現(xiàn)代生物學(xué)教學(xué)提供了寶貴的資源。以傳統(tǒng)農(nóng)耕文化為啟示，創(chuàng)設(shè)探究性情境，可以引導(dǎo)學(xué)生從文化中汲取科學(xué)養(yǎng)分，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并得出結(jié)論，從而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的交融中培養(yǎng)科學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深化與能力的提升。

以“裸子植物和被子植物能用種子繁殖后代”一課的教學(xué)為例，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解裸子植物和被子植物通過種子繁殖后代的特點(diǎn)，掌握種子的基本結(jié)構(gòu)與功能，并區(qū)分兩類植物的繁殖方式。同時(shí)，通過探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力和科學(xué)思維，激發(fā)對(duì)植物繁殖現(xiàn)象的興趣。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)農(nóng)耕中“春種秋收”的實(shí)踐智慧，引導(dǎo)學(xué)生思考種子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要性，以及種子如何承載植物的遺傳信息并繁衍后代。教師可以設(shè)計(jì)問題情境，如“為什么農(nóng)民在播種前要精心挑選種子？”或“種子在土壤中如何萌發(fā)并長(zhǎng)成新植株？”借助問題引導(dǎo)學(xué)生觀察不同植物的種子結(jié)構(gòu)，比較裸子植物和被子植物種子的異同，并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)探究種子萌發(fā)的條件，從傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中感悟自然規(guī)律與科學(xué)原理的結(jié)合。

4.以傳統(tǒng)技藝為依托，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐性情境

初中生物教學(xué)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和理解。傳統(tǒng)技藝凝聚了古人對(duì)自然規(guī)律的深刻理解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，傳遞了實(shí)用的技術(shù)，更蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧和文化內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)學(xué)生尊重自然的意識(shí)。將傳統(tǒng)技藝融入生物教學(xué)，教師可以構(gòu)建具有操作性和互動(dòng)性的實(shí)踐情境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)和自主探究，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中加深對(duì)生物知識(shí)的理解和掌握，從而促進(jìn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

以“研究生物學(xué)需要特定的器具”一課的教學(xué)為例，本節(jié)課主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生物學(xué)研究中常用的實(shí)驗(yàn)器具，如顯微鏡、放大鏡、試管、培養(yǎng)皿等，并了解這些器具的功能和使用方法，掌握基本的實(shí)驗(yàn)操作技能，理解科學(xué)探究中工具的重要性。為了增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和文化認(rèn)同感，教師可以引入中國(guó)傳統(tǒng)的中藥炮制技藝，讓學(xué)生觀察中藥材的形態(tài)特征，并使用放大鏡或顯微鏡觀察藥材的微觀結(jié)構(gòu)，如植物細(xì)胞、花粉等，從而理解生物學(xué)器具在研究中的作用。同時(shí)，教師還可以結(jié)合傳統(tǒng)造紙技藝，帶領(lǐng)學(xué)生用顯微鏡觀察紙張纖維的結(jié)構(gòu)，探討植物纖維在造紙中的應(yīng)用，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)技藝的科學(xué)內(nèi)涵與文化價(jià)值，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣與探索精神。

5.以傳統(tǒng)哲學(xué)為引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)思辨性情境

初中學(xué)生正處于思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，其抽象邏輯思維逐漸增強(qiáng)，但尚未完全成熟，容易受到具體經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)知的影響。同時(shí)，這一時(shí)期的學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂于探索新事物，但往往缺乏系統(tǒng)性和辯證的思考能力。

在生物教學(xué)中，教師需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)具有啟發(fā)性和思辨性的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層次思考問題。傳統(tǒng)哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的辯證思維和人文智慧，為生物教學(xué)提供了獨(dú)特的視角和方法論指導(dǎo)，可以引導(dǎo)學(xué)生整體性和系統(tǒng)性思考生物學(xué)問題，培養(yǎng)其辯證思維和批判性思維能力，從而形成更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生理解生物學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，促進(jìn)其科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的融合。

以“生物體在結(jié)構(gòu)和功能上是一個(gè)統(tǒng)一整體”一課的教學(xué)為例，本節(jié)課主要探討了生物體內(nèi)不同器官系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)合作及其如何共同維持生命活動(dòng)。課程強(qiáng)調(diào)細(xì)胞、組織、器官到系統(tǒng)的層次性結(jié)構(gòu)，并指出每一層級(jí)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了其特定的功能，而這些功能又反過來(lái)影響著結(jié)構(gòu)的發(fā)展與變化，最終實(shí)現(xiàn)生物體內(nèi)部各部分的高度協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。教師可以通過引入傳統(tǒng)哲學(xué)思想來(lái)創(chuàng)設(shè)思辨性情境，如以中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)平衡理論為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考生物體內(nèi)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：興奮與抑制、合成與分解等過程如何相互制約、相互依存，共同維持生物體的穩(wěn)態(tài)。再者，通過提問“如果心臟功能受損，會(huì)對(duì)全身產(chǎn)生怎樣的連鎖反應(yīng)？”鼓勵(lì)學(xué)生從整體觀出發(fā)，思考局部與整體之間的辯證關(guān)系，進(jìn)而理解生物體作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯。同時(shí)，借助古代哲學(xué)家關(guān)于“天人合一”的理念，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類作為自然界的一部分，也遵循著同樣的規(guī)律一一結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的原則。

綜上所述，傳統(tǒng)文化視域下在初中生物教學(xué)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，為生物教學(xué)注入了新的活力，也促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，教師可以創(chuàng)造出更加生動(dòng)有趣、富有啟發(fā)性的教學(xué)情境，從而有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。未來(lái)應(yīng)進(jìn)一步探索更多教學(xué)案例，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，以期實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的深度融合。

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