福建東山關帝文化是兩岸融合發展的重要精神紐帶

兩岸關系的和平發展與最終融合統一，是全體中華兒女的共同心愿，也是最重要的歷史使命。在促進兩岸融合發展過程中，文化作為連接兩岸同胞的心靈橋梁，發揮著核心作用。關帝文化作為中華傳統文化的璀璨明珠，承載著深厚的歷史底蘊與民族精神。福建東山關帝文化在秉承關帝文化的基礎上，形成于特定時期、特定區域，既涵括關帝文化的積極意義，又賦予其特殊的文化內涵，在兩岸交流互動中扮演著不可替代的重要角色，不僅是兩岸同胞共同的精神信仰，更是推動兩岸各領域融合發展的重要精神紐帶。深入研究福建東山關帝文化對促進兩岸融合發展，對傳承和弘揚中華優秀傳統文化，增進兩岸同胞的心靈契合，促進兩岸關系和平穩定發展，具有重要意義。

一、福建東山關帝文化的特殊文化內涵

東山關帝廟，又名武廟，舊稱銅山關帝廟、銅陵關帝廟，坐落于福建省東山縣銅陵鎮站嘍山東麓，占地僅一畝，卻與山西運城（關帝出生地）、湖北當陽（關帝正身厚葬地）、河南洛陽（關帝首部厚葬地）的關帝廟齊名，并稱全國四大關帝廟。地處東南沿海一隅的小小東山關帝廟有何獨特之處，憑什么與另外三家舉足輕重的關帝廟齊名？

特殊的關帝稱呼。對關帝，不同于其他地區稱“關帝”“關公”“關帝圣君”，東山人稱其為“帝祖”。東山人不把關帝當神，而是當人，當家人，當先祖，當尊長。這一稱呼讓東山人打小就當關帝爺是家里人，是家里最重要的成員。原本遙不可及、玄之又玄的信仰變得自然、親切、可感，仿佛帝祖就在身邊，并給足了安全感。

特殊的歷史淵源。明洪武二十年（1387），江夏侯周德興建銅山所，引入關帝香火守護東山島。此后，戚繼光抗倭、鄭成功收復臺灣、施瑯統一臺灣，隨軍皆攜帶東山關帝香火。清初，東山人因抗清及軍戶身份，歷經遷界、復界后無法入籍，生活艱難。相傳關帝托夢漳浦知縣陳汝咸，讓陳汝咸跟清廷請奏，以關氏后裔“關永茂”為總戶主，使全體東山人獲得戶籍。自此，東山人以關帝后裔自居，關帝信仰也成為當地向善存敬畏的精神支柱。

特殊的朝圣儀式。東山人的關帝信仰融入日常生活。幾乎家家戶戶在大堂供奉關帝，每日早晚進香“燒捻火”，向關帝爺“早請示，晚匯報”。遇事以下爻圣杯請示，重大決策則至大廟請香抽簽，嚴格依簽而行。這種接地氣的信仰方式，既化解精神困惑，又為現實抉擇提供指引，讓每一次問事都成為“朝圣”。

特殊的傳承方式。在東山，結婚、喬遷時，母舅會送上關帝畫像與對聯，俗稱“母舅聯”，懸掛在大堂正中間，供新家朝拜。能否獨立供奉“帝祖”成為東山新家庭自立標志，這是東山特有的。東山的孩童自幼浸潤在這樣的文化氛圍中，口耳相傳，自然把關帝當成先祖，使得關帝信仰代代延續。

特殊的軍人血性。明初銅山所設立后，東山島上才有大規模人群聚居。最初來的，不是軍人，就是軍人的家屬。軍人血脈融入東山人基因。關帝身為軍人，其“忠勇仁義禮智信”與東山人保家衛國的使命高度契合。歷史上，身為南明武英殿大學士的黃道周率“書生扁擔軍”抗清，東山人多次擊退葡萄牙、荷蘭、英國、日本等外敵入侵，關帝精神始終是東山人民不屈不撓的力量源泉。

二、福建東山關帝文化在臺灣的傳播與發展

福建東山關帝文化的獨特內涵，與臺灣有著深厚淵源。明末學者、福建漳州人黃道周于明崇禎八年（1635）十月，為東山關帝廟題撰楹聯：“數定三分，扶炎漢，平吳削魏，辛苦倍常，未了一生事業；志存一統，佐熙明，降魔伏虜，威靈丕振，只完當日精忠”，這副楹聯的真跡至今仍懸掛在東山關帝廟主殿。1990年7月，臺灣宗教咨詢委員會李炳南教授來東山關帝廟見到此聯后激動表示，這正是東山關帝廟系臺灣眾多關帝廟香緣祖廟的見證，解開了臺灣眾多關帝廟這副對聯出處之謎。

明嘉靖年間，朝廷設澎湖巡檢司，前去駐守的銅山水寨官兵將關帝香火帶入澎湖建祀，稱銅山武圣殿，后擴建并沿祖廟之稱也叫“銅陵關帝廟”，這是有據可考的東山關帝香火最早入臺記錄。明永歷十八年（1664），明宗室寧靖王朱術桂攜帶東山關帝廟分靈的一尊神像，隨鄭成功之子鄭經撤離銅山入臺，供奉于臺南靖王府，這是東山關帝首次以官方途徑分靈臺灣。清康熙七年（1668），鄭經在王府南面建關帝廟，后改稱祀典武廟，即今臺南的祀典武廟。

清廷統一臺灣后實行班兵制度，銅山營班兵作為戍臺班兵主力，將東山關帝香火進一步分靈至臺灣。此后，隨著大規模移民、經商活動，東山關帝香火在臺灣落地生根、不斷傳播。除澎湖銅陵關帝廟、臺南祀典武廟外，臺南山西宮、高雄文衡殿、宜蘭礁溪協天宮等臺灣最具影響力的關帝廟，均直接從東山關帝廟分靈，繼而不斷分靈延播，使得東山關帝文化香火遍及全臺。如今，臺灣千余座關帝廟中，絕大多數共尊東山關帝廟為祖庭，其開基神像、楹聯、建筑風格等深受東山關帝廟影響，眾多廟宇還懸掛著黃道周撰寫的楹聯。

在臺灣發展過程中，福建東山關帝文化與當地文化習俗深度融合，形成具有臺灣本土特色的關帝信仰文化。臺灣關帝廟在祭祀儀式中融入當地的傳統儀式，建筑風格融合閩南與臺灣本地特色，民俗活動結合當地節慶與生活方式，讓關帝文化更貼近民眾生活，深受各階層喜愛。從高層選舉拜票，到民眾遇大事不決，都會通過卜爻圣杯尋求關帝爺指示，這種文化信俗根源正是東山關帝文化信仰。

三、福建東山關帝文化對兩岸融合發展的作用和影響

增進文化認同。文化認同是民族認同的底層邏輯，是兩岸融合發展的前提，也是重要的心理基礎。福建東山關帝廟香火播植臺灣寶島，遍及海內外，成為海峽兩岸乃至海內外同胞共同的精神紐帶。臺灣信眾赴東山關帝廟朝圣褐祖、參與祭祀時，領略東山風土人情，了解關帝文化淵源與信俗，親身感受中華文化的深厚底蘊，深切感受到兩岸血脈相連。此外，關帝文化所蘊含的“忠勇仁義禮智信”等價值觀，也是兩岸同胞相同的價值追求。可以說，關帝文化內涵已經融入中國人的血脈與基因，并形成了相同的價值觀。這種價值觀能跨越兩岸的地域和政治界限，形成強烈的文化共鳴及情感紐帶，增進文化認同，拉近兩岸同胞的心靈距離。

推動民間交流。自1992年起，海峽兩岸（福建東山）關帝文化旅游節已成功舉辦33屆，吸引800多座臺灣關帝宮廟、十幾萬名信眾參與，是大陸舉辦屆數最多、持續時間最長的涉臺文化節慶活動。1995年1月1日，福建東山關帝神像首次入臺巡安長達半年，引發島內數十萬信眾轟動，被視為兩岸文化交流的“破冰之旅”。2016年，神像再次入臺巡安77天，環巡21個縣市，210多家宮廟參與，進一步深化了兩岸民間聯系。2023年1月，東山關帝廟被中共中央臺辦、國務院臺辦授牌“海峽兩岸交流基地”，如今又與山西運城解州關帝廟等四省六地八處聯合申報“世界文化遺產”。福建東山關帝文化為兩岸民間交流搭建了廣闊而堅實的平臺，是促進兩岸同胞相互了解、增進感情的重要橋梁。

促進經貿合作。福建東山關帝文化是兩岸經貿合作的催化劑。東山關帝文化旅游節等活動期間，大量臺灣游客和企業人士匯聚東山，考察當地投資環境與商業機會。在政府推動下，眾多臺灣企業在旅游、農業、漁業等領域與東山開展合作。例如，臺企投資開發旅游項目，帶來資金與技術；東山特色農產品借助活動平臺進入臺灣市場，實現互利共贏。

凝聚統一共識。福建東山關帝文化是凝聚兩岸統一共識的重要力量。歷史上，鄭成功收復臺灣、施瑯統一臺灣時，關帝香火始終相伴，激勵軍民捍衛國家主權。如今，臺灣千余座關帝廟多尊東山關帝廟為祖庭，眾多廟宇懸掛黃道周撰寫的楹聯，見證兩岸文化同根同源。東山關帝文化體現了兩岸聯系的連續性與包容性。在復雜的兩岸形勢下，東山關帝文化跨越政治藩籬，潛移默化地增強臺灣同胞的民族、文化和國家認同，讓更多人認識到兩岸同屬一個中國的事實，是推動兩岸統一的重要精神紐帶。

四、福建東山關帝文化傳承推廣存在問題和面臨挑戰

（一）存在問題

文化產業園體量小，文旅融合不足。東山關帝文化產業園位于4A級東山縣風動石景區內，占地僅420畝，規模較小，旅游項目單一，產品匱乏，難以留住游客。景區周邊的銅山古城、南門灣、頂街、南溟書院、朝圣樓等著名景點，雖文化底蘊深厚，卻未被納入景區規劃，缺乏宣傳，長期被忽視，未能實現文旅資源的有效整合與協同發展。

文化節模式陳舊，缺乏創新。東山關帝文化節對提升東山關帝文化海內外影響力和促進旅游作用重大。但是時間一久，也呈現出諸多弊端：一是模式重復單一，三十多年來一直沿用原來的模式，已經讓觀眾產生“審美疲勞”；二是儀式感不足，祭典的儀程、禮儀、雅樂、禮器、俏舞、服裝，都沒有統一和規范，特別是缺乏專屬的關帝文化祭奠音樂；三是香客、游客參與感不足。

文創產品單一，缺乏推廣。很多到東山關帝廟朝圣的香客，尤其是海外香客，都想帶些有紀念意義的文創產品回去。然而，東山關帝文化文創產品開發和推廣卻陷入困境，產品稀少且市場推廣不足。此前有幾家做關帝文創的企業，由于種種原因，不得不改弦易轍，另謀生路。這反映出對關帝文化文創產業支持不足，文創設計人才、市場調研、宣傳推廣等方面都存在問題。

文化傳承與現代傳媒融合度低，缺乏兩岸青年關注。盡管東山關帝廟分靈廟眾多，但在全球文化交流日益頻繁，特別是以抖音等短視頻為主要傳播途徑的今天，東山關帝文化的傳播仍以老一輩口口相傳、身體力行為主。這顯然跟當今自媒體為王的時代有脫節，一定程度上也導致了兩岸年輕一代對關帝文化興趣整體不高，日漸淡薄，傳承人才青黃不接。

（二）面臨挑戰

文化多元沖擊。全球化背景下，兩岸均受到多元文化的影響，臺灣地區受西方和日本文化沖擊更為顯著。部分臺灣年輕一代對中華傳統文化認知和認同感淡化，東山關帝文化作為傳統文化的一部分，在臺灣的傳承與發展受到阻礙，進而影響其在兩岸融合發展中作用的發揮。

政治因素干擾。近年來，臺灣島內“臺獨”勢力推行“去中國化”政策，試圖切斷兩岸文化聯系。他們歪曲抹黑關帝文化中的中華傳統文化元素，打壓臺灣民眾對關帝文化的信仰活動，破壞兩岸關帝文化交流秩序，給東山關帝文化在臺灣的傳播帶來諸多困難。

生活方式變遷。現代社會生活節奏加快，娛樂方式多元化，新興科技普及，傳統宗教文化和民俗活動面臨被邊緣化的風險。東山關帝文化作為傳統信仰和民俗文化，亟須適應現代社會需求，吸引年輕群體參與。若不能與時俱進實現傳承與創新，其在促進兩岸融合發展中的影響力將逐漸減弱。

五、對策建議

科學規劃布局，打造5A景區。整合東山關帝文化產業園、風動石景區及周邊資源，制定高起點總體規劃，以產業園為核心，將南門灣、頂街、大有街等景點納入，打造銅山古城5A級“大景區”。對園內古建筑進行整體規劃，聯合開發。加大交通設施投入，完善景區內步行道、停車場等基礎設施，重點整治南門灣環境衛生。明確劃分文化核心展示區、生態休閑體驗區等功能分區，合理規劃游覽路線，串聯文化與自然景觀。增設旅游消費項目，延長游客停留時間，實現“加量不加價”，推動關帝文化和旅游深度融合，提升品牌價值，深化兩岸文旅合作。

根植兩岸傳承，深挖文化底蘊。聚焦關帝文化核心，深入挖掘“忠勇仁義禮智信”及東山關帝文化特殊內涵，通過文化展示活動，展現其歷史淵源與獨特魅力。推進關帝文化保護傳承項目，涵蓋廟宇修繕、文物保護、歷史街區更新等。將東山關帝文化納入地方學校教育體系，編寫特色教材，開展課堂教學與文化活動，培養兩岸青少年對傳統文化的興趣。利用媒體和網絡，制作紀錄片、動漫等宣傳作品，向臺灣民眾普及關帝文化。加強學術研究，培養專業人才，舉辦文化活動與研討會，增強民眾文化認同感。

深化兩岸交流，拓展合作領域。運用現代信息技術，開展線上線下融合的交流活動，如線上文化展覽、網絡祭祀、學術講座等，打破地域限制，吸引更多臺灣同胞參與。加強兩岸民間社團合作，發揮民間力量促進文化交流。減少政治干擾，創新交流形式，拓展合作領域，在文創產業、旅游、學術研究等方面開展合作，增進兩岸同胞相互了解與信任，凝聚統一共識。

推動文化創新，豐富文創產品。堅持傳承與創新并重，在保護關帝廟等文化遺產、延續傳統祭祀儀式的基礎上，結合現代需求進行創造性轉化。創新東山關帝文化旅游節模式，注重儀式感與參與感，設置年度小主題推動產業發展，實現文化弘揚常態化；開發關帝文化主題文創產品，將文化元素融入生活用品與藝術作品；運用VR、AR等科技打造沉浸式體驗項目，吸引年輕群體；豐富產業園業態，開發祭祀表演、研學課程等文化體驗活動，利用自然景觀設計個性化旅游項目，推出特色文創紀念品；搭建文創產業平臺，吸引企業與人才，打造優質文創產品。

利用現代傳媒，講好關帝故事。整合線上線下宣傳渠道，借助新媒體、旅游推介會等，全方位宣傳東山關帝文化產業園。加強與旅行社、在線旅游平臺合作，推出特色線路與優惠活動，擴大國際影響力。邀請全球華人參與文化活動，將關帝文化融入鄉土教學與社區活動，舉辦創意大賽、民俗體驗營等年輕人喜愛的活動，促進兩岸青年文化認同與心靈契合。

（作者為九三學社漳州市委會專職副主委）兼職編輯：常思哲