“第二個結(jié)合\"彰顯自信自立精神品格

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。\"2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記進一步指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！蓖瑫r，習(xí)近平總書記突出強調(diào)了“第二個結(jié)合”，指出馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、互相成就，“造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。這一重要論述揭示了“第二個結(jié)合”的內(nèi)在意蘊，從其彰顯的理論自信、歷史自信和文化自信來把握“第二個結(jié)合\"的精神品格，有助于進一步理解建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。

堅持馬克思主義指導(dǎo)地位彰顯理論自信

“第二個結(jié)合\"即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，表明馬克思主義的指導(dǎo)地位，彰顯了我們黨始終保持著高度的理論自信。

習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。\"馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的科學(xué)理論。馬克思主義理論的科學(xué)性體現(xiàn)在，無論馬克思和恩格斯作為理論家，還是作為革命家，他們的使命都在于使無產(chǎn)階級意識到自身的地位和要求、意識到自身解放條件，從而為整個無產(chǎn)階級乃至全人類實現(xiàn)自由和解放指明方向。因此，自馬克思主義誕生以來，就作為無產(chǎn)階級革命斗爭的理論指導(dǎo)，在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播

“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義的偉大實踐向世人充分昭示，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，堅持以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導(dǎo)，是黨始終不渝的高度理論自覺和理論自信。

在不斷推進馬克思主義中國化時代化的進程中，中國共產(chǎn)黨相繼創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。

從“第二個結(jié)合”是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路來看，我們要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定中國化馬克思主義的理論自信，為在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的貢獻。

把握中華文明突出特性彰顯文明自信

“第二個結(jié)合”之所以可能，就在于中華文明涵養(yǎng)了馬克思主義得以扎根生長的文化土壤。立足于中華五千多年文明史，深刻概括中華文明五大突出特性，彰顯了黨始終保持著高度的文明自信。

中華文明源遠流長，內(nèi)涵博大精深。中華民族五千多年的文明史，蘊藏了豐富的文化底蘊，形成了獨具特色的價值體系，塑造了中華民族獨特的精神品格。天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道，共同構(gòu)成了中華文明物質(zhì)、制度和精神的三個維度，其展現(xiàn)的跨越時空的當(dāng)代價值，是我們黨堅定文明自信之所在。

中華文明之所以歷久彌新，一個很重要的原因就在于中華文明的突出特性，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。“突出的連續(xù)性\"意味著中華文明是縱貫古今、綿延不絕的文明，“突出的創(chuàng)新性”意味著中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，“突出的統(tǒng)一性\"意味著中華文明是九州共貫、多元一體的文明，“突出的包容性”意味著中華文明是博采眾長、兼收并蓄的文明，“突出的和平性”意味著中華文明是求同存異、睦鄰友好的文明。中華文明五大突出特性高度概括了中華文明的精髓要義，深化了黨對中華民族現(xiàn)代文明歷史根基的認識，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的高度文明自信。

從“第二個結(jié)合\"是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握來看，我們要堅定對中華五千多年文明的歷史自覺和文明自信，只有這樣，才能真正理解“兩個結(jié)合\"是“必由之路\"和\"最大法寶”，真正理解中國特色社會主義道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。

造就新的文化生命體彰顯文化自信

“第二個結(jié)合\"讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，從而造就了一個新的文化生命體，彰顯了黨始終保持著高度的文化自信。

堅守馬克思主義魂脈，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，中國共產(chǎn)黨一方面用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，賦予其新的時代內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明再次進發(fā)出了強大的精神力量；另一方面，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，賦予中國化時代化馬克思主義以鮮明的中國風(fēng)格與中國特色，使馬克思主義始終保持蓬勃生機和旺盛活力，成為中華文化和中國精神的時代精華。新的文化生命體成就了文化意義上中華民族堅定的自我，堅定的自我是文化自信的依托，堅定的自我彰顯了文化自信。

“第二個結(jié)合\"造就了新的文化生命體，鞏固了文化主體性。創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新理論成果。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、協(xié)和方邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀到新時代堅持人與自然和諧共生、構(gòu)建人類命運共同體、培育社會主義核心價值觀，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既堅持馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法，鮮明體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和精神實質(zhì)，又植根于積淀深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。堅定文化自信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通的重要體現(xiàn)。

從“第二個結(jié)合\"造就了新的文化生命體、鞏固了文化主體性來看，我們要堅定文化自信和精神自立，不斷讓馬克思主義充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

（作者：吉林省社會科學(xué)院馬克思主義研究所所長、研究員）

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