女性彈詞小說中的戰(zhàn)爭書寫

【摘要】由清代女作家創(chuàng)作的彈詞小說在中國女性作品史上占有重要的地位，戰(zhàn)爭是她們作品中常常涉及的內(nèi)容。女性彈詞小說的戰(zhàn)爭書寫具有一定的書寫程式，同時也具備神魔斗法式的寫作特點，影響了后世武俠小說的創(chuàng)作。此外，女性彈詞小說的戰(zhàn)爭書寫體現(xiàn)了清代女性作者對性別定位的思考，寄托著家國情懷。

【關(guān)鍵詞】彈詞小說；戰(zhàn)爭書寫；女性作家

【中圖分類號】I207" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）19-0038-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.19.012

彈詞小說是敘事文學(xué)的重要組成部分，女性彈詞小說是現(xiàn)存最早的由中國女性作家創(chuàng)作的小說。觀察諸位清代女性創(chuàng)作的彈詞作品，可以發(fā)現(xiàn)不少女作家也對這些主題充滿興趣。本文將以幾部成書于不同時期的彈詞代表作品為例，分析女性作家在作品中對戰(zhàn)爭主題的處理表現(xiàn)出怎樣的特點。彈詞小說是明清時期知識女性表達(dá)個人觀點的重要渠道，通過對其中戰(zhàn)爭書寫的閱讀和分析，我們可以得知作者們對待戰(zhàn)爭的態(tài)度，以及戰(zhàn)爭對于當(dāng)時的女性的意義。

一、女性彈詞小說戰(zhàn)爭書寫程式

彈詞作品中涉及戰(zhàn)爭題材的描寫，其程式性具體體現(xiàn)在人物造型、情節(jié)和習(xí)用套語的運用上。

（一）人物造型的程式化

彈詞小說的戰(zhàn)爭描寫多以英雄人物為中心，在不同的彈詞文本中，這些人物的造型都體現(xiàn)了類型化、程式化的特征。

《天雨花》第三回提到明王朝遭遇外敵，主人公左維明復(fù)父出征的情節(jié)，其中是這樣描寫他戰(zhàn)場上的裝扮的：“只見雁翅擺開偏裨將，中擁南朝左總兵，蟒袍玉帶腰懸劍，朝冠加上絳紅纓，顏如冠玉豐神秀，年紀(jì)青春氣概英。”①其余作品在描寫男性英雄出場時，穿戴也大同小異，無非金盔、玉帶、紅纓一類。

在寫到女性英雄時，作者們更是將目光聚焦在她們?nèi)A麗的衣飾上，不厭其煩地堆砌辭藻，向想象中的聽者描繪光華燦爛的盔甲和武器。比如《再生緣》中尹夫人初見女扮男裝的衛(wèi)勇娥的一段描寫：“但見他，黃金鎧甲身中掛，扎額平分龍兩條。金線細(xì)盤紅箭袖，征衣輕罩錦云袍……結(jié)束鮮明奇打扮，生成英偉美豐標(biāo)。桃花嬌面生紅暈，柳葉長眉露翠微。”②

彈詞小說繼承了說唱文學(xué)傳統(tǒng)，在描寫戰(zhàn)爭情節(jié)時普遍使用了這些習(xí)見套語。

（二）情節(jié)的程式化

彈詞小說中的戰(zhàn)爭背景大多為外敵入侵，本民族處于被動的弱勢地位。《再生緣》第五回交代戰(zhàn)爭背景是新帝登基，朝鮮侵犯邊境。《筆生花》三十二回說的是外敵入侵，連奪數(shù)十城，邊關(guān)告急。

就這些作品來看，外敵入侵、英雄主動請纓、以智謀取勝、最終大獲全勝班師回朝，都屬于程式化的情節(jié)。

二、“斗法式”的戰(zhàn)斗描寫及其影響

除了戰(zhàn)爭書寫中的種種程式，女性彈詞小說中的戰(zhàn)爭描寫還呈現(xiàn)出一個值得注意的特點，即神魔斗法式的戰(zhàn)斗場面描寫，用描寫雙方斗法來代替戰(zhàn)場廝殺。

（一）神魔斗法式的戰(zhàn)斗場面描寫

《玉釧緣》中寫到將軍唐大勇之女唐艷花幼年曾遇游方女僧贈書，習(xí)得寫符念咒、撒豆成兵的本事。唐小姐的法術(shù)在紫金城一戰(zhàn)中起到了探聽軍情、襄助破城的關(guān)鍵作用：“艷花小姐忙施法，手中仗劍念真言……艷花小姐云中立，半空聽得甚分明。”③這樣的寫法既能補經(jīng)驗之不足，又神異色彩能激起讀（聽）者的興趣。

斗法描寫更直接的來源應(yīng)該是帶有道教色彩的神魔小說。上文所引的《玉釧緣》相關(guān)語段，騰云駕霧的唐小姐很容易讓人聯(lián)想起《西游記》中同樣如此行動的孫悟空。“他就捻起訣來，念動咒語，向巽地上吸一口氣，呼的吹將去”④等等諸如此類，都是在《西游記》中反復(fù)出現(xiàn)的語句。西游故事因為各類戲曲和說唱文本對故事的重述與再現(xiàn)，得到了相當(dāng)廣泛地傳播。可見，在人物塑造方面，我們不能忽視神魔小說對彈詞小說施加的影響。

（二）“以情補武”——女性彈詞小說對顧明道《荒江女俠》的影響

《荒江女俠》是顧明道的代表作，1929年連載于《新聞報》副刊《快活林》，是現(xiàn)代武俠小說中較早出現(xiàn)的以“女俠”為主角的作品。小說中的故事發(fā)生在清末，主人公方玉琴是昆侖派弟子，與同門師兄岳劍秋攜手圖謀革命事業(yè)，最后二人喜結(jié)連理。

顧明道的作品極擅言情，在《荒江女俠》中，兩位主人公行俠仗義之時始終伴隨著二人感情上的發(fā)展。盡管作者在愛情描寫方面很擅長，但是《荒江女俠》這部作品的武打描寫卻乏善可陳。以第八回寶林禪寺為例，按說這一回應(yīng)當(dāng)是俠侶行俠仗義的重頭戲，此處描寫打斗卻很簡略，只寫了“舞著刀”“彈出銀丸”等動作。范伯群的《中國通俗文學(xué)史》則將顧明道的寫作策略概括為“揚長避短，以情補武”。女性彈詞小說也常常將二者進(jìn)行融合。如作為彈詞小說主人公的女性英雄們常常會利用比武招親，如《再生緣》中第三回皇甫少華與劉奎璧爭相求取孟麗君，二人便用比拼射藝的方式一決高下。描寫主要人物皇甫少華射箭時，作者用了很多筆墨形容他的英武不凡：“又見他，風(fēng)流體態(tài)坐雕鞍，反手開弓月影圓……英風(fēng)凜凜真非俗，壯志堂堂果不凡。”言語間透露出對英雄人物的欣賞，實則是從在場女性的視角寫英雄的魅力，作者又借侍女蘇映雪的反映明言了這一點：“兩痕紅暈生香頰，一點春情上翠山。”蘇映雪由此對皇甫少華情根深種。

顧明道的《荒江女俠》開現(xiàn)代武俠小說寫“情”的先河，在“以情補武”的寫作策略方面，女性彈詞小說已經(jīng)進(jìn)行了大量實踐，《荒江女俠》對女性彈詞小說的借鑒同樣值得注意。

三、宏大話語與道德化敘事：女性彈詞小說中的

擬男性話語

明清兩代，才女成為一個新的群體，憑借自身的詩文之才呈現(xiàn)出與尋常女子不同的異質(zhì)性。但另一方面，作為女性，她們又不得不服從于家庭空間的規(guī)訓(xùn)。才女顧若璞將女性置于和男性相當(dāng)?shù)奈恢茫骸皣L讀詩，知婦人之職惟酒食是議耳，其敢弄筆墨以與文士爭長乎？然物有不平則鳴，自古在昔，如班、左諸淑媛，頗著文章自娛，則彤管與箴管并呈，或亦非分外事也。”⑤

《玉釧緣》是一部體量龐大的彈詞小說，其成書年代和作者皆不可考。但是在全書三十二卷中，每卷的卷首和卷尾都有自述段落，其中透露出許多關(guān)于作者的個人信息。“愁心不論人間景，壯志還全卷里書。”作者在一開始就強調(diào)了自己與眾不同的人生追求，并稱自己的“壯志”全都體現(xiàn)在《玉釧緣》一書的創(chuàng)作中。續(xù)書《再生緣》的作者陳端生在第三卷卷首也說：“已廢女工徒歲月，因隨母性學(xué)癡愚。”這些自述意味著對陳端生來說，擱置女工而從事彈詞小說的創(chuàng)作是可行的，而母教的掩護(hù)則使她們能夠受到更多寬容。

很多女性作家不僅自覺地認(rèn)識到了自身的異質(zhì)性，更意識到了自身具備和男性一樣的經(jīng)史之才。佩香女史陳儔松為《榴花夢》作序，其中談到作者李桂玉“每于省問之暇，必搜羅全史，手不停披，出語吐辭，英華蘊藉。常對余偶評歷代興衰，于唐室大有感慨”，李桂玉本人表現(xiàn)出對經(jīng)史的深刻見解，并對國事有強烈的參與意愿。

法國文學(xué)批評家克里斯特娃指出，女性若想進(jìn)入一個被男性把持、為男性服務(wù)的話語體系只有兩種途徑：要么作為男性的同性進(jìn)入，要么用話語體系中的空白、縫隙和異常的排列方式“言說”。前現(xiàn)代女性作者們還并未成功創(chuàng)立女性自身的話語體系，因而她們所強調(diào)的“與男性一樣”實際上意味著擬男性和準(zhǔn)男性。女性彈詞小說中慣用宏大敘事，將故事背景設(shè)置為國家危亡、邊關(guān)受敵，女性英雄走出閨門、打破閨訓(xùn)往往是到了迫不得已的關(guān)頭，要借全貞全義的名號，她們?nèi)羰窍氤霈F(xiàn)在戰(zhàn)場或朝堂，還必須借用男性的身份。彈詞小說《天雨花》涉及女子閨訓(xùn)的部分異常嚴(yán)苛，甚至超過很多男性作家的作品。左維明不僅要求自己未出閣的女兒不許邁出閨門，連妻子偶爾游園都要受責(zé)罰。次女左婉貞虐待婆婆，左維明認(rèn)為其德行有虧，竟逼令投河。作為此書的中心人物，左維明要求自己的道德毫無瑕疵，并且同樣這樣審視身邊人，儒家所標(biāo)榜的“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的德行在左維明身上得到了集中體現(xiàn)。女性作者使用這些男性創(chuàng)造的道德話語得心應(yīng)手，有過之而無不及。或者說，她們意識到，只有先認(rèn)同男性的話語體系，她們才能獲得在作品中書寫幻夢的空間。

四、彈詞小說中戰(zhàn)爭書寫的意義

那么，戰(zhàn)爭書寫對于女性作家們又意味著什么？她們的作品中頻繁出現(xiàn)戰(zhàn)爭題材又說明了怎樣的問題？

女性性別定位的思考和家國關(guān)懷是這些戰(zhàn)爭情節(jié)的兩個創(chuàng)作動機。

（一）性別定位的思考

明清才女的詩歌中常常流露出不能生為男子、保家衛(wèi)國的遺憾，而這種情緒同樣也體現(xiàn)在彈詞小說的創(chuàng)作中。戰(zhàn)場往往被認(rèn)為是男性專屬的領(lǐng)域，“在男權(quán)社會中，女性自我只能處于一種無名、無稱謂、無身份、無表述話語的狀態(tài)。她要表述自己的夢，就只能借助于男性所創(chuàng)造的一切：名分、稱謂、身份、話語等。”女性征戰(zhàn)沙場的例子是鳳毛麟角，女性彈詞小說作品涉足當(dāng)時幾乎是男性專屬的領(lǐng)域，可以稱得上是對女性性別定位的思考。清代士人文化中，出現(xiàn)了主張男女兩性人格地位平等、肯定才女膽識智慧、主張女子教育的價值傾向。在這種氛圍下，女性讀書、創(chuàng)作成為大家族中的時尚。女作家利用彈詞這一表達(dá)女性情感的文本載體，塑造出一批以衛(wèi)勇娥、桂恒魁為代表的女性將領(lǐng)，她們在戰(zhàn)場上所立的汗馬功勞，與朝堂上孟麗君、井奇聰?shù)热说奈闹卧谛≌f中具有同等重要的作用，象征著知識女性在文武兩方面的理想，盡管實現(xiàn)這兩種理想往往要通過易裝的方式，假借男性身份才能獲得。

認(rèn)為戰(zhàn)場和朝堂皆與女子無關(guān)的社會輿論并不能阻止彈詞女作家們在自己的作品中議論它、書寫它。戰(zhàn)爭作為閨閣之外的世界的一部分，被作者們納入彈詞小說的內(nèi)容中，并幻想能在其中大顯身手。

（二）家國情懷

與才女詩詞相比，女性彈詞小說的戰(zhàn)爭書寫更進(jìn)一步，將家國情懷寄托于她們所創(chuàng)造出來的英雄身上，賦予他們文韜武略、智勇雙全等一系列美好品質(zhì)，并讓他們大敗入侵者，這是一種更加積極的想象。

值得注意的是，《天雨花》和《精忠傳》兩部作品對戰(zhàn)爭題材的處理表現(xiàn)出更為嚴(yán)肅的態(tài)度。《天雨花》的作者陶貞儀身處明末清初，這是一部寄寓歷史反思的作品，然而戰(zhàn)場卻并非作者關(guān)注的重點，整部作品只用了兩處來寫戰(zhàn)事，透露出的情緒卻截然不同。作品的前半部分寫左維明利用他超群的智慧和武力屢建奇功，之后的敘述基調(diào)卻急轉(zhuǎn)直下。小說中左維明之外的男性角色都被塑造為平庸之輩，縱使有武曲星下凡的左維明一心力挽狂瀾，弟子和兄弟中卻無人可以接過大纛。小說收束于張獻(xiàn)忠、李自成起事的戰(zhàn)亂中。第三回中，與左維明在戰(zhàn)場上的意氣風(fēng)發(fā)不同，他擒住張獻(xiàn)忠后卻遇神明示夢，告知他莫要斬殺張獻(xiàn)忠，于是張獻(xiàn)忠在入京獻(xiàn)俘的路上被劫。李自成圍京破內(nèi)城，桓、王、趙、杜、左五姓名家約定自沉江心殉國。小說寫到左維明“大笑”，稱道此事不讓古人高義，在“正逢海底冰輪涌，耀得江心月似銀”的夢幻景致下，他們“洗盞相勸”“俱歡然”。左維明甚至對女兒說：“你我成功者，去葬于江流，真為干凈之土。”不知左維明在英雄末路之際的“大笑”是否有別樣的含義，作者本人是否又真的認(rèn)為這就是英雄最好的結(jié)局？小說開頭寫了一場大獲全勝的戰(zhàn)爭，正是這次勝利讓左維明在朝堂之上嶄露頭角，然而結(jié)局卻又讓英雄陷入無可奈何的宿命中：大明朝氣數(shù)將盡，武曲星下凡也無力回天。寧靜的月夜，如夢似幻的江景，都不能掩飾平靜的敘述下王朝傾頹的悲涼。

五、結(jié)語

女性彈詞的戰(zhàn)爭書寫是彈詞小說的內(nèi)容構(gòu)成中非常重要的一部分。分析這些有關(guān)戰(zhàn)爭的片段時，我們可以一窺前代小說對明清時期女性彈詞作品產(chǎn)生的影響。戰(zhàn)爭對于明清彈詞女作家們具有怎樣的意義，是研究女性彈詞小說中的戰(zhàn)爭書寫時面臨的重要問題。將報國的理想寄托于筆下的人物，固然是一種相對積極的想象，但宿命論影響下的結(jié)局卻透露出無力和悲涼。總的來說，彈詞小說中占相當(dāng)?shù)匚坏膽?zhàn)爭書寫是當(dāng)時女性知識分子渴望參與社會事務(wù)、關(guān)懷國家命運的具體體現(xiàn)。

注釋：

①陶貞懷：《天雨花》，中州古籍出版社1984年版，第133頁。

②陳端生：《再生緣》，中州古籍出版社1982年版，第103頁。

③林玉、宋璧整理：《玉釧緣》，黑龍江人民出版社1987年版，第280頁。

④吳承恩：《西游記》，岳麓書社1987年版，第16頁。

⑤顧若瑾：《臥月軒集序》，轉(zhuǎn)引自胡文楷編《歷代婦女著作考》，第208頁。

作者簡介：

陳明宜，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古典文獻(xiàn)學(xué)。