榮縣方言的來龍去脈

摘 要：自貢市管轄的榮縣按大區域也屬于中國七大方言區的北方語系范圍，但榮縣方言卻獨樹一幟，有聲母變音的字，比如“榮”字本是[r]聲，榮縣人卻說成[y]聲；多數是韻母變音，如“鹽”是[an]韻，榮縣話說成[in]韻；還有就是后鼻音丟失，如“王”（[wang]）說成[wan]。榮縣方言是在本地獨特的山水環境中產生的，然后隨著發達的鹽業經濟輸出到相關地域。

關鍵詞：方言；鹽業；輸出

榮縣位于四川南部，屬自貢市管轄，古稱榮州。相傳遠古時代，被后人尊為中華人文始祖的軒轅黃帝統一天下，黃帝有一子名青陽，據稱封于榮地，榮地為青陽封國。此后，榮地傳為古夜郎國，《太平寰宇記》云：“榮州，和義郡，今理旭川縣，禹貢梁州之域，古夜郎之國。”榮縣東鄰自貢市，西接樂山市，南連宜賓市，北靠眉山市仁壽縣、內江市威遠縣，地處長江上游、沱江、岷江水系之間的低山丘陵區，地勢西北高，東南低。其因曾任職榮州的陸游《入榮州境》中記載“其民簡樸士甚良，千里郁為詩書鄉”而擁有“中國詩書之鄉”之稱，因茶葉種植歷史悠久、花茶名揚海內外而被評為“中國花茶之鄉”。榮縣是“延安五老”之一吳玉章故里。榮縣城東0.5公里處有唐代開鑿的世界第一大石刻釋迦牟尼佛——榮縣大佛，是國家級重點文物保護單位。

榮縣方言屬于四川話范疇，歸屬西南官話灌赤片仁富小片（包括自貢市四區和榮縣、富順縣，以及眉山市仁壽縣，涼山彝族自治州冕寧縣等地）。榮縣方言的地域色彩濃重，很多話說出來會讓人產生歧義。

有趣的是，說榮縣話的有兩位著名人物卻與中國文字的推廣傳承有直接關聯。一個是著名的歷史學家、語言文字學家、革命家、教育家吳玉章先生。先生就是榮縣人，1949年后任中國人民大學首任校長，1954年11月任中國文字改革委員會主任，曾參與確定了普通話。有人還幽了一默說吳玉章先生家鄉話差一點成為普通話。另一個是如今清華大學書記邱勇，他在新生開學典禮上的講話被網友戲稱為“好親切的云信普通話哦”，而這個“云信”就是邱院士口中“榮縣”的發音。

榮縣方言把“自貢鹽都”說成“自貢銀都”，將“縣長”喊成“性長”，“錢”說成“情”，“簽字”說成“親字”等等。據說有一位榮縣主要領導在大會上號召“晚上招商，床上吃魚”，外商覺得稀奇真想去試試是什么味道，卻被告知其實是網上招商，然后請你到縣城邊雙溪湖船上吃生態魚。“網上”說成“晚上”、“船上”說成“床上”不是幽默，的確是榮縣話千百年來的一貫讀音。2006年貴州大學的王琛在《榮縣方言語音的內部差異》一文中說：如多數南方官話，韻母兒化只保留韻頭。與自貢話相比，陽聲韻在部分地區大幅合并，導致了“賣鹽”與“賣銀”、“發錢”與“發情”等無意中產生的世俗調侃味道。

有一年榮縣一單位職工用電話為下屬單位同事某利容訂機票，票務方聽成某義容，結果利容本是同大家一起出去考察，到了重慶江北機場卻上不了飛機。好不容易大家一起出去一趟，一個團隊就少她一個，為此她心里憋屈了至少半年。而那同事也委屈，他說從小老師就那么教的，義利不能兼顧啊！

本來榮縣是自貢市管轄的四區兩縣之一，按大區域也屬于中國七大方言區的北方語系范圍，唯獨榮縣話卻漸行漸遠，有的字聲母都變了，比如“榮”字本是[r]聲，榮縣人卻說成[y]聲；多數是韻母變音，如“鹽”是[an]韻，榮縣話說成[in]韻；還有就是后鼻音丟失，如“王”（[wang]）說成[wan]，“黃”說成“環”，“楊”成了“言”等，直接把[g]丟了。類似的還有“光”字，發音是“官”，“發揚光大”會聽成“發言官大”。

筆者一直想探究榮縣方言形成的原因，卻一直找不到權威的說法，只從網上搜索出以下一段文字：2005年前榮縣境內鄉鎮的方言從類屬的角度來說，可以分為兩大語音系統，即榮縣話和東路話（屬自貢話系統）。屬榮縣話系統的鄉鎮有27個，屬東路話系統的鄉鎮有8個。東路的片區包括：章佳、白廟、成佳、龍潭、五寶、蓮花、牛尾、橋頭8個鄉鎮。它以成佳、五寶兩鎮的語音為代表，在類屬上歸屬自貢話的系統。五寶鎮的語音與其他7個鄉鎮略有不同，有[y]韻母。中路的片區包括：縣政府所在地旭陽鎮和鐵廠、度佳、過水、雙石、望佳、墨林、東興、樂德、古文10個鄉鎮。它以旭陽鎮為代表，在類屬上歸屬榮縣話的系統。東路與中路交界地區有高山、鼎新兩鎮為過渡地帶。這兩個鎮的語音系統中，聲母分平翹舌，韻母無[ien]、[yen]、[ang]、[iang]、[uang]韻；兼具東路話和中路話的特征，有明顯的過渡區域性質。但除聲母分平翹舌這一特征與東路話相同外，這兩鎮的其他語音特點都和中路話一致，在類屬上應歸入榮縣話的系統。

后來據榮縣政協方言課題調研組初步判斷，榮縣方言與江河水系關系密切，緊鄰樂山市的大部分鄉鎮生活在岷江水系支流兩岸，主要說榮縣方言，而緊鄰自貢的鄉鎮生活在沱江水系支流兩岸，主要說自貢話。調研組還有一個推斷，似乎想改變榮縣話是外地傳進來的傳統說法。他們現場調研了說榮縣方言的湖南寧遠縣和云南鹽津縣，認為因富榮鹽場鹽業發達，經兩次“川鹽濟楚”和南向陸路鹽馬古道的運行，在向這些地區大量輸送鹽產品及人力人才的同時，也把地域文化包括方言一并帶入了各地，也就是說，榮縣話是在本地獨特的環境下產生的方言，然后隨著鹽業經濟輸出到相關地域。

作者：中國作家協會會員，四川省人民政府文史研究館特約研究員，民建四川省委副主委