女性主義翻譯視角下譯者性別對(duì)譯文的影響

[摘" 要] 《傲慢與偏見》作為英國文學(xué)經(jīng)典，其翻譯涉及文化性別隱喻和女性身體意象的表達(dá)，不同譯者的選擇可能反映出性別視角的差異。目前，現(xiàn)有研究主要聚焦于翻譯策略或語言層面的分析，而對(duì)譯者性別如何影響翻譯決策的系統(tǒng)性探討較為困乏。本文以路易絲·馮·弗洛托（Luise von Flotow）關(guān)于女性身體翻譯及文化性別隱喻的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合女性主義翻譯理論，對(duì)比分析分別由男性譯者和女性譯者完成的《傲慢與偏見》的漢譯本。研究發(fā)現(xiàn)，譯者的性別身份在翻譯過程中具有不可忽視的影響，尤其在涉及性別意識(shí)的文本中，可能導(dǎo)致譯本在敘事風(fēng)格、詞匯選擇及文化再現(xiàn)方面的差異。本文為文學(xué)翻譯研究提供了新的視角，也為未來女性主義翻譯研究提供參考。

[關(guān)鍵詞] 《傲慢與偏見》" 女性主義翻譯" 譯者性別

[中圖分類號(hào)] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2025）12-0039-04

《傲慢與偏見》是英國著名作家簡·奧斯汀于1813年出版的長篇小說。主要講述了班內(nèi)特家五位姐妹的婚姻和愛情故事，著重刻畫了二女兒伊麗莎白與富紳達(dá)西之間從誤解到相愛的過程。小說通過對(duì)人物性格和社會(huì)環(huán)境的細(xì)膩描寫，揭示了當(dāng)時(shí)英國鄉(xiāng)紳階層的社會(huì)風(fēng)貌和婚姻觀念，在女性主義發(fā)展進(jìn)程中具有重要意義。1935年，《傲慢與偏見》首次被翻譯成中文，此后其譯本數(shù)量不斷增加，不同版本的涌現(xiàn)反映出中國讀者對(duì)這部作品的持久喜愛，翻譯界對(duì)其研究和解讀也在不斷深入。不同譯本在語言表達(dá)、文化傳遞等方面各有特色，滿足了多元讀者群體的閱讀需求。近年來，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，以女性主義為視角的研究逐漸興起，為翻譯研究提供了新的思路，促使研究者從性別意識(shí)等角度重新審視該經(jīng)典著作的譯本[1]。

本文選擇將《傲慢與偏見》的孫致禮譯本以及張玲譯本作為研究對(duì)象。這兩個(gè)版本各具特色，也體現(xiàn)著不同的文化背景和翻譯理念：孫致禮的《傲慢與偏見》譯本于2010年由譯林出版社出版；張玲與張揚(yáng)合譯的《傲慢與偏見》于2008年由人民文學(xué)出版社出版。這一時(shí)期，中國的翻譯事業(yè)正處于蓬勃發(fā)展階段，隨著西方文學(xué)作品大量涌入，讀者對(duì)于外國文學(xué)的需求也日益增長。男性譯者孫致禮身為解放軍外國語學(xué)院首席教授、中國著名翻譯家，長期從事英漢文學(xué)翻譯及理論研究。其翻譯風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)，尤其注重對(duì)原文語言結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵的傳遞。女性譯者張玲畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，作為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，在文學(xué)研究與創(chuàng)作領(lǐng)域造詣?lì)H深。因此，張玲在翻譯過程中更側(cè)重于從文學(xué)創(chuàng)作的角度去理解和翻譯文本，著力提升譯文的文學(xué)性和流暢度，力求讓讀者在閱讀譯文時(shí)仍能夠感受到原著的文學(xué)魅力。

一、女性主義和女性主義翻譯理論

20世紀(jì)60年代中后期，戰(zhàn)后女權(quán)主義與當(dāng)時(shí)西歐和北美的眾多其他抗議運(yùn)動(dòng)共同呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭。女權(quán)主義作為一種廣泛的政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)，涉及了不同的研究領(lǐng)域，推動(dòng)著人們對(duì)于傳統(tǒng)性別分工展深入探討，還在文化領(lǐng)域催生了大量展現(xiàn)女性內(nèi)心世界和生活經(jīng)歷的小說作品。同時(shí)，女性主義的發(fā)展對(duì)翻譯理論也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使學(xué)者重新審視翻譯實(shí)踐中的性別因素，進(jìn)而形成了女性主義翻譯理論。

女性主義翻譯理論起源于20世紀(jì)70年代，受到女性主義批評(píng)和后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響，該理論強(qiáng)調(diào)翻譯不僅是語言轉(zhuǎn)換，更是文化和意識(shí)形態(tài)的再創(chuàng)造。路易絲·馮·弗洛托是女性主義翻譯理論的代表性學(xué)者，其理論圍繞性別和翻譯的關(guān)系展開，涵蓋歷史背景、翻譯實(shí)踐、翻譯批評(píng)等多方面。路易絲·馮·弗洛托將女性主義對(duì)性別作為文化建構(gòu)的探索與翻譯作為文化轉(zhuǎn)移的研究相結(jié)合，指出譯者和批評(píng)者的性別身份會(huì)影響翻譯工作，并強(qiáng)調(diào)了語言在性別研究和翻譯研究中的關(guān)鍵作用。在翻譯實(shí)踐方面，路易絲·馮·弗洛托探討了女性主義思想對(duì)于翻譯的深刻影響，對(duì)于實(shí)驗(yàn)性女性主義寫作及翻譯作了研究，探討了其實(shí)驗(yàn)性、技術(shù)難度以及翻譯策略，其中包括對(duì)于女性身體、文化典故等相關(guān)的翻譯內(nèi)容。

本文將以路易絲·馮·弗洛托對(duì)于女性主義翻譯的研究作為理論框架，從女性身體翻譯、大男子主義翻譯、譯者翻譯干預(yù)三個(gè)方面比對(duì)不同譯者的《傲慢與偏見》漢譯本。

二、兩個(gè)漢譯本的翻譯策略對(duì)比分析

1.女性身體翻譯（Translating the Body）

早期，針對(duì)女性身體相關(guān)內(nèi)容的翻譯策略較為簡單直接，多采用直譯或加注的方式。這是因?yàn)樵谝恍┠繕?biāo)語言中，原本沒有與女性身體相關(guān)的詞匯。但隨著女性主義翻譯理論的發(fā)展，翻譯策略更加靈活多樣。意譯、創(chuàng)造性翻譯等策略逐漸被廣泛應(yīng)用。在翻譯女性主義詩歌中對(duì)女性身體的隱喻性描寫時(shí)，譯者傾向于選擇目標(biāo)文化中具有相似隱喻效果的意象來替代，以更好地傳達(dá)女性主義的思想和情感。同時(shí)，譯者更加注重在翻譯中體現(xiàn)女性的主體性，突出女性對(duì)自己身體的掌控和表達(dá)。

路易絲·馮·弗洛托在書中也指出，早期的女性身體翻譯面臨的諸多挑戰(zhàn)，然而隨著時(shí)間推移，翻譯策略逐步向靈活運(yùn)用意譯、創(chuàng)造性翻譯等方向轉(zhuǎn)換。與此同時(shí)，譯者開始關(guān)注女性身體的描寫方式，努力避免使女性形象被物化或貶低。《傲慢與偏見》一書中對(duì)于女性身體外貌及形象的描寫及其翻譯正體現(xiàn)了這一點(diǎn)：

原文：“You are dancing with the only handsome girl in the room，” said Mr.Darcy， looking at the eldest Miss Bennet. “Oh， she is the most beautiful creature I ever beheld！”

孫譯：“你當(dāng)然啦，舞廳里僅有的一位漂亮姑娘，就在跟你跳舞嘛，”達(dá)西說道，一面望望貝內(nèi)特家大小姐。“哦！我從沒見過她這么美麗的姑娘！”[2]

張譯：“你的確是在和舞廳里唯一標(biāo)致的姑娘跳，”達(dá)西先生一邊說，一邊看著本內(nèi)特家的大小姐。“哦，她的確是我所見過的絕色美人兒！”[3]

在《傲慢與偏見》中，這是賓利和達(dá)西首次談?wù)摵喌男蜗蟆Ｄ行宰g者孫致禮在進(jìn)行翻譯時(shí)選擇用“漂亮”“美麗”等形容詞評(píng)價(jià)女性外貌，對(duì)簡的形容較為浮于表面，且翻譯方式趨于直譯。而在張玲的譯本中，“標(biāo)致的姑娘”“絕色美人兒”等詞，強(qiáng)化了男性角色對(duì)女性的審美凝視，更為符合原文中賓利對(duì)于女性的形容，不僅增強(qiáng)了原文本中對(duì)女性身體的審視，凸顯了女性在男性評(píng)價(jià)體系中的位置，并間接揭示了當(dāng)時(shí)女性在社會(huì)中的被動(dòng)地位。

2.大男子主義翻譯（Translating Machismo）

大男子主義是一種以男性為中心的性別觀念，認(rèn)為男性在社會(huì)、家庭和職場中應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位，而女性應(yīng)處于從屬地位。這種觀念源于傳統(tǒng)社會(huì)的性別等級(jí)制度，通常表現(xiàn)為男性在社會(huì)中被賦予的更多權(quán)力和資源。路易絲·馮·弗洛托在書中探討了對(duì)于大男子主義文本的翻譯策略并指出：對(duì)于書中明顯存在對(duì)女性的貶低時(shí)，譯者的身份和立場會(huì)介入翻譯過程，女性主義譯者往往會(huì)采取干預(yù)措施，削弱原文中的大男子主義色彩。《傲慢與偏見》中的大多男性角色所帶有的大男子主義色彩都在與女性角色的互動(dòng)中展現(xiàn)出來，而這一情況在不同性別譯者的筆下，也具有不同的呈現(xiàn)：

原文：And I remained convinced from the evening’s scrutiny， that though she received his attentions with pleasure， she did not invite them by any participation of sentiment.

孫譯：經(jīng)過一個(gè)晚上的仔細(xì)觀察，我依然認(rèn)為：令姐雖然樂意接受賓利的殷勤，但她并沒有情意綿綿地來逗引他[2]。

張譯：經(jīng)過那天晚上的仔細(xì)觀察，我一直堅(jiān)信，她很高興接受賓利奉獻(xiàn)的殷勤，但是并沒有投桃報(bào)李，以情相邀[3]。

本句中，孫致禮在翻譯時(shí)使用“逗引”一詞，帶有明顯的男性視角，暗示女性“主動(dòng)取悅”男性，潛在強(qiáng)化了父權(quán)話語。張玲則使用了“投桃報(bào)李，以情相邀”，使男女關(guān)系更對(duì)等，避免給女性貼上“勾引者”或“被動(dòng)接受者”的刻板印象，又通過調(diào)整措辭，使女性形象更加積極、主動(dòng)。

原文：As I must， therefore， conclude that you are not serious in your rejection of me， I shall choose to attribute it to your wish of increasing my love by suspense， according to the usual practice of elegant females.

孫譯：因此，我不得不斷定：你并不是真心拒絕我，我看你是在仿效優(yōu)雅女性的慣技，欲擒故縱，想要更加博得我的喜愛[2]。

張譯：因此我一定得作出這樣的結(jié)論：你拒絕我并不是嚴(yán)肅認(rèn)真的，我倒是覺得你在施用高雅女性的慣技，以懸念增愛情[3]。

原文中，柯林斯對(duì)伊麗莎白的求婚采用了典型的父權(quán)制表達(dá)，體現(xiàn)了對(duì)女性情感自主權(quán)的不尊重。在翻譯過程中，孫致禮的譯文保留了更直接的大男子主義色彩，“欲擒故縱”“博得我的喜愛”等表述展現(xiàn)出柯林斯的居高臨下、自負(fù)且?guī)в行詣e歧視的形象。對(duì)比之下，張玲的譯文則在一定程度上弱化了父權(quán)話語的尖銳性，用“以懸念增愛情”等委婉表達(dá)讓柯林斯的態(tài)度更具諷刺性，仍然很好地展現(xiàn)了柯林斯的自負(fù)與刻板印象，并符合其裝腔作勢(shì)的大男子主義特質(zhì)。

3.譯者翻譯干預(yù)（Interventionist Feminist Translation）

譯者干預(yù)理論主要探討翻譯過程中譯者的主動(dòng)性、干預(yù)程度及其對(duì)譯文的影響。該理論認(rèn)為，翻譯并非簡單的語言轉(zhuǎn)換，而是一個(gè)融合譯者主觀判斷、文化適應(yīng)、意識(shí)形態(tài)選擇等多種因素的復(fù)雜過程。Hatim和Mason指出，因?yàn)榉g不僅涉及詞匯和句法的轉(zhuǎn)換，還涉及語境、意識(shí)形態(tài)、文本功能等多個(gè)因素，譯者在翻譯過程中必然會(huì)進(jìn)行不同程度的干預(yù)，因此譯者需要通過主動(dòng)地選擇或調(diào)整，在忠實(shí)原文和適應(yīng)目標(biāo)受眾之間找到平衡[4]。

路易絲·馮·弗洛托將譯者干預(yù)理論同女性主義結(jié)合，她指出干預(yù)主義女性主義翻譯是女性主義思想在翻譯領(lǐng)域的重要實(shí)踐[5]。這一理論與女性主義運(yùn)動(dòng)緊密相連，是譯者通過翻譯來挑戰(zhàn)和改變社會(huì)中存在的性別不平等現(xiàn)象的重要途徑。通過在翻譯中融入女性主義思想，該理論致力于傳播性別平等觀念，進(jìn)而影響讀者的認(rèn)知和社會(huì)觀念，例如使讀者對(duì)文本中的性別問題有新的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)社會(huì)對(duì)性別平等的關(guān)注和討論，推動(dòng)社會(huì)向更加平等的方向發(fā)展。譯者的介入及男女譯者的差別主要體現(xiàn)在對(duì)于主被動(dòng)語態(tài)的運(yùn)用，以及通過增補(bǔ)、改寫、注釋等方式對(duì)文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，以此凸顯女性的困境或表達(dá)女性主義立場。

原文：...and for the first evening she was his settled choice.

孫譯：……頭一天晚上他便選中了簡[2]。

張譯：……第一天晚上，她成了他選中的目標(biāo)[3]。

本段文字描寫的是柯林斯先生的第一次出場，他決定在貝內(nèi)特府上選擇一位小姐作為太太。在孫致禮的譯文中，男性柯林斯作為句子主語，突出了男性角色的主動(dòng)選擇權(quán)，而簡只是被選擇的對(duì)象。張玲的譯文則調(diào)整了結(jié)構(gòu)，使簡成為主語，也是句子和表達(dá)中的主體，突出了女性的地位，使女性形象更具主體性。其翻譯方式更符合女性翻譯理論的觀念，削弱了柯林斯的主導(dǎo)地位，使女性形象更具主動(dòng)性。

原文：And he was obliged to walk about the room， while Elizabeth tried to unite civility and truth in a few short sentences.

孫譯：伊麗莎白簡短地說了幾句話，盡量顯得既客氣又坦誠，柯林斯聽了，快活得在屋里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去[2]。

張譯：伊麗莎白頗費(fèi)思索地簡短說了幾句既要客氣又要得體的話，這時(shí)候他簡直激動(dòng)得在屋子里到處打轉(zhuǎn)[3]。

上例是伊麗莎白離開亨斯福德前和柯林斯先生間的交談。在形容伊麗莎白的行為時(shí)，孫致禮直譯為“簡短地說了幾句話”，雖然按照原文來表達(dá)，但缺少了幾分伊麗莎白對(duì)柯林斯先生拒絕態(tài)度的描繪。而張玲譯文中運(yùn)用“頗費(fèi)思索地簡短說了幾句話”“簡直”等，通過適當(dāng)增詞解釋，表現(xiàn)出了伊麗莎白回答時(shí)的積極克制和努力保持的禮貌，并放大了其對(duì)愚蠢自負(fù)、粗俗市儈的柯林斯先生的厭惡和排斥，使人物形象更加鮮明立體。

三、結(jié)語

本研究基于路易絲·馮·弗洛托的女性主義翻譯理論，從女性身體的翻譯、大男子主義翻譯和譯者翻譯干預(yù)三個(gè)維度，探討了不同性別譯者在翻譯《傲慢與偏見》時(shí)所選擇的策略的差異及其對(duì)性別意識(shí)形態(tài)的影響。

在涉及女性外貌和身體的翻譯時(shí)，男性譯者孫致禮的譯本傾向于采用較為中性的表達(dá)，而女性譯者張玲的譯本則更傾向于強(qiáng)化女性的形象塑造，使人物更加立體。值得關(guān)注的是，張玲的譯文在部分場景中也通過加重男性對(duì)女性外貌的審視，凸顯了父權(quán)社會(huì)的審美話語。在涉及以柯林斯為代表的男性角色表達(dá)性別偏見的語境中，孫致禮的譯本較為直白地呈現(xiàn)了父權(quán)社會(huì)的刻板現(xiàn)狀，而張玲的譯本弱化了此類對(duì)女性的扭曲形容，其不僅提升了文本的可讀性，更深化了讀者對(duì)父權(quán)制下女性主體性的理解。在譯者干預(yù)層面，女性譯者有意識(shí)地進(jìn)行主被動(dòng)句式的轉(zhuǎn)換，使女性成為句子的主語，賦予女性主動(dòng)權(quán)，減少被動(dòng)色彩，體現(xiàn)了女性主義翻譯對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)敘事的挑戰(zhàn)；或是通過增詞改動(dòng)等翻譯策略，對(duì)女性行為思考進(jìn)行更為深入的詮釋。

研究表明，譯者的性別意識(shí)和翻譯策略深刻影響著文學(xué)文本中的女性形象塑造。但女性主義翻譯并非對(duì)原文進(jìn)行隨意改寫，而是在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，通過調(diào)整翻譯策略，使性別意識(shí)更加平衡平等。本研究也為其他文學(xué)作品的女性主義翻譯提供了參考，啟示未來的翻譯實(shí)踐應(yīng)更加關(guān)注性別視角，同時(shí)尊重原作者的意圖，也進(jìn)一步揭示了：翻譯不僅是語言的轉(zhuǎn)換，更是文化與意識(shí)形態(tài)的傳遞與重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1] Austen，J. Pride and Prejudice （Barnes amp; Noble Classics Series）[M].London：Barnes amp; Noble Classics， 2004.

[2] 奧斯汀.傲慢與偏見[M].孫致禮，譯.南京：譯林出版社，2010.

[3] 奧斯汀.傲慢與偏見[M].張玲，張揚(yáng)，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[4] Hatim，B，Mason，I.The Translator as Communicator[M].London：Routledge，2005.

[5] Von Flotow，L. Translation and Gender： Translating in the’era of Feminism’[M]. London：Routledge，1997.

（特約編輯 紀(jì)" 飛）

作者簡介：王沐曉，中國地質(zhì)大學(xué)，研究方向?yàn)槲膶W(xué)翻譯；

隗雪燕，中國地質(zhì)大學(xué)，研究方向?yàn)槲膶W(xué)翻譯。