基于大運河山東段檔案可持續(xù)歸集的信息化模型

中圖分類號：G271 文獻標(biāo)識碼：A

一、運河沿革

中國大運河由隋唐大運河、京杭大運河和浙東大運河三部分組成，全長約3200公里，開鑿至今已有2500多年。大運河通達海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，是中國古代南北交通的大動脈。從吳王夫差開邗溝，到隋唐時期隋唐大運河初次全線貫通，再到宋元時期修整后大運河第二次縱貫?zāi)媳保敝燎迕鲿r期整治改造進一步發(fā)展，大運河基本定型。清朝后期至民國時期，因國力衰弱、黃河決堤以及疏于管理等問題，導(dǎo)致大運河功能逐步衰落。中華人民共和國成立后，隨著通航、防洪排澇及生態(tài)等方面價值的凸顯，大運河逐步恢復(fù)了水運通道的功能。

大運河山東段涵蓋了京杭大運河和隋唐大運河，途經(jīng)德州、聊城、泰安、濟寧和棗莊5個城市。2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會審議并通過中國提交的“大運河”申遺申請，至此，“大運河”作為文化遺產(chǎn)正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其中，大運河山東段的南運河德州段、會通河微山段和中河臺兒莊段等8個河段，臨清運河鈔關(guān)、十里閘及南旺分水龍王廟遺址等15處遺產(chǎn)點被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2024年6月，“沿著運河看中國”《行進中國大運河篇》開播儀式在山東省德州市成功舉辦，體現(xiàn)了中國在申遺方面的不懈努力，更重要的是對文化遺產(chǎn)的保護、傳承、宣傳和利用。10年來，國家、運河流域相關(guān)省、市、縣為了統(tǒng)籌推進大運河文化帶的建設(shè)和發(fā)展作出了不同的努力。

二、存在的問題

“檔案是一種社會記憶、集體記憶，具有記憶屬性和記憶（資源）價值，是構(gòu)建社會記憶的不可替代要素”。在規(guī)劃分區(qū)中，大運河山東段占有18個關(guān)鍵區(qū)。

自2014年申遺成功后，大運河周邊地區(qū)從政策規(guī)劃、文旅開發(fā)、文物發(fā)掘以及專題博物館建設(shè)等各角度不斷加強大運河文化帶建設(shè)。由于各地區(qū)涵蓋的河段不同、遺產(chǎn)點不同，每個地區(qū)因地制宜，專注本區(qū)域內(nèi)大運河的保護、傳承和利用，區(qū)域與區(qū)域之間、各區(qū)域和整個大運河山東段之間的聯(lián)系相對較弱。加之各地區(qū)的檔案意識不同，導(dǎo)致大運河山東段檔案資源體系整體歸集存在很多問題。

1.檔案意識欠缺

目前，大運河山東段的保護、研究與發(fā)掘，主要力量集中在黨政機關(guān)、事業(yè)單位和高校，特別是聊城大學(xué)成立了運河學(xué)研究院。由于決策者思想觀念不同，各部門、單位的職責(zé)不同，工作人員認(rèn)知水平不同，研究能力不同等原因，整個山東大運河檔案資源歸集水平參差不齊。近年來，學(xué)界業(yè)界不斷呼呼以“大檔案觀”“集體記憶觀”來指導(dǎo)檔案資源建設(shè)，并提出“公民參與”“共建共享”等治理性資源建設(shè)路徑，旨在進一步豐富我國檔案資源類型和優(yōu)化檔案資源結(jié)構(gòu)。大運河周邊的檔案部門每年或隔幾年向社會發(fā)布征集大運河檔案的通告，如2023年6月12日揚州檔案方志網(wǎng)發(fā)布的《關(guān)于面向社會征集大運河文化檔案資料的公告》。揚州市檔案館和揚州市世界遺產(chǎn)保護管理辦公室，面向全社會聯(lián)合公開征集各歷史時期的大運河文化檔案資料，明確了征集范圍、征集方式和征集要求，但未能大范圍引起社會的重視。

2.檔案資源孤島

大運河涉及的范圍很廣。從功能方面看，具有內(nèi)河航運、南水北調(diào)輸水、防洪排澇、生態(tài)景觀以及文化旅游等功能。從所屬部門看，內(nèi)河航運屬于海事管理機構(gòu)管理，南水北調(diào)輸水屬于環(huán)境保護及水利部門管理，文化旅游屬于文旅部門管理。各自為政導(dǎo)致大運河檔案資源極其分散，不同行業(yè)性質(zhì)的檔案被不同部門的檔案室館藏，成為資源孤島，信息不對稱。在開發(fā)利用的過程中，孤立資源能發(fā)揮的作用大打折扣，同時也增加了大運河檔案資源共建共享的難度。

3.檔案歸集隨機

大運河的歷史可追溯到2500多年前，而未來發(fā)展更是無可估量。從整個大運河的發(fā)展過程來看，檔案資源歸集隨著時間的推移不斷沉淀、積累和完善，是一個常態(tài)、活化和融合的過程。例如，大運河施工的歷史文獻記載、運河文物以及碑刻文字等都需要不斷地收集、整理和保存。這些資源不僅是歷史的記錄，還是大運河文化和歷史傳承的重要載體，無論是對于學(xué)術(shù)研究還是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，都起到了至關(guān)重要的作用。通過活化利用這些檔案資源，可以讓更多人了解和參與大運河文化的保護和傳承。目前，山東省內(nèi)尚未有統(tǒng)一的一體化平臺來實時歸集或者登記大運河檔案資源，檔案歸集的時限不可控，無法讓大運河沿線各種文化進一步交流、融合、開發(fā)和利用。

三、檔案可持續(xù)歸集的信息化模型

基于現(xiàn)存的問題，本文從整體設(shè)計、模型結(jié)構(gòu)以及檔案歸集類型等角度出發(fā)，構(gòu)建頂層設(shè)計和分層設(shè)計思維，搭建框架體系，提出了可持續(xù)歸集的信息化模型，目的在于最大限度地形成創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放以及共享的活態(tài)化檔案資源。

1.信息化模型的結(jié)構(gòu)

整個信息化模型從結(jié)構(gòu)上分為前端和后臺兩部分。前端用戶是檔案提供者，其身份可以是任何人。例如，民間文物收藏者可以登記收藏的文物信息，高校研究者可以錄入結(jié)項的課題，黨政機關(guān)可以及時上傳出臺的政策法規(guī)；后臺用戶是平臺的管理人員，如檔案部門、博物館等。工作人員定期登錄該系統(tǒng)，查看檔案資源歸集的動態(tài)，可以加強與某音、某書、某博等新媒體的合作，推出運河文化作品，提升大運河的知曉度。

2.信息化模型的總體設(shè)計

從大運河的管理部門、檔案資源統(tǒng)籌協(xié)調(diào)部門、檔案資源的來源及提供者、研究者等角度出發(fā)，建議由檔案管理部門牽頭，成立由財政部門、文旅部門、大運河研究院及第三方平臺開發(fā)等組成的協(xié)同小組，立足檔案歸集，建立全民參與機制，構(gòu)建檔案一體化平臺。本文信息化模型前端總體設(shè)計如圖1所示，信息化模型前端和后臺的關(guān)系如圖2所示。

3.各模塊分析

前端用戶在上傳或者登記信息時，根據(jù)已有檔案資料的內(nèi)容與圖1所示模塊對應(yīng)，分門別類地上傳或者登記到相關(guān)模塊。同時，也可以根據(jù)權(quán)限下載利用其他人上傳的檔案資源信息。

（1）指示批示

大運河是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族文化基因庫的重要組成元素。在檔案歸集的過程中，要樹立共同體意識，考慮文化的共通性和多樣性，本著文化認(rèn)同、文化共生的信念，放大檔案歸集的工作格局。在做好大運河山東段范圍檔案歸集工作的同時，放眼整個大運河的歷史發(fā)掘和未來發(fā)展，將國家領(lǐng)導(dǎo)人視察大運河過程中的講話及作出的指示批示、省級領(lǐng)導(dǎo)在打造大運河地方特色項目中的發(fā)言講話等展開歸集。這些指示體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的政治站位、價值觀念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅僅代表了領(lǐng)導(dǎo)的個人智慧，還是集體智慧的結(jié)晶。通過指示批示和各級領(lǐng)導(dǎo)講話，人們可以把握大運河的發(fā)展趨勢，在實際工作過程中具有指導(dǎo)和影響作用。

（2）政策法規(guī)

“國有常法，雖危不亂。”穩(wěn)健的規(guī)章制度對于大運河的保護、傳承及利用具有至關(guān)重要的作用。新時代，國家、省、市等不同層面分別出臺了相關(guān)政策、法規(guī)和措施，最終目的在于保護好、傳承好和利用好祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。各地政策法規(guī)相繼出臺實施，不僅體現(xiàn)了各地區(qū)對大運河開發(fā)利用的重視程度，還體現(xiàn)了文化傳承的趨向。通過跨地區(qū)、跨領(lǐng)域及跨層級地實施政策法規(guī)歸集，隨著大運河文化帶建設(shè)的不斷發(fā)展，可以前后對比同一地區(qū)，不同地區(qū)可以取長補短，因勢利導(dǎo)，促進共同發(fā)展。同時，政策法規(guī)的集中歸集還能顯著提高信息檢索的效率，從而進一步優(yōu)化使用和查詢的便捷性。

（3）運河資料

運河資料模塊下設(shè)5個子模塊，涵蓋的內(nèi)容如表1所示。

通過歷史、申遺、科研、學(xué)術(shù)以及出版五部分信息，將大運河歸集資料穿點成線，連線成面，持續(xù)推進大運河檔案歸集的流程化、規(guī)范化和系統(tǒng)化。一方面，通過對大運河資料的歸集，因地制宜，借助歷史信息，依托本地區(qū)現(xiàn)有的自然資源和文化資源，從旅游、民宿和農(nóng)業(yè)等方面找準(zhǔn)經(jīng)濟發(fā)展的著力點和融合點。另一方面，從大運河歸集的檔案資料中提煉傳統(tǒng)文化的精髓，找到新時代需要的價值觀念，建立共振點，通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型賦能讓大運河資源煥發(fā)新的生命力。

（4）文物登記

從中國運河文化博物館內(nèi)典藏新石器時代大汶口文化紅陶鼎、商周秦漢時期的漢羊首陶瓶、宋遼金元時期的清圓雕白玉臥馬，到聊城民間收藏家王英魁建造的大運河鄉(xiāng)村記憶博物館內(nèi)收藏的上萬件運河文物，再到揚州中國大運河博物館內(nèi)隋煬帝的牙齒、發(fā)黑的炭化粟，這些文物都是歷史的見證。通過文物登記模塊將省內(nèi)已知的文物登記造冊（如圖2所示），建立大運河山東段文物目錄。檔案館、博物館等部門按照文物的珍貴程度實施妥善修繕、分級保護，可以讓文物保護工作整體化、系統(tǒng)化和實時化。

另外，通過藝術(shù)創(chuàng)作、高科技等將文物資源做成文創(chuàng)產(chǎn)品，既可以提高文物的社會知曉度，讓文物在新時代的舞臺上重現(xiàn)價值，又能引導(dǎo)當(dāng)代人樹立正確的價值觀念，在歷史里找到價值的真實，將歷史的深度和生活的溫度相結(jié)合，滿足人們的精神需求。

（5）文化帶建設(shè)

山東省大運河是京杭大運河的重要組成部分，沿線文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，其中23項物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，包括河道、水工遺存和運河附屬等種類，沒有申遺成功的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類更豐富，這些文化遺產(chǎn)伴隨大運河而生，反映了大運河的歷史變化并流傳至今。大運河文化帶建設(shè)具有復(fù)雜性、多樣性以及特殊性的特點，各地區(qū)在建設(shè)過程中沒有先例可循。在文化的保護傳承、資源的挖掘利用以及“運河學(xué)”的理論研究等方面都要摸著石頭過河。在該模塊下，可以歸集大運河文化帶建設(shè)過程中的創(chuàng)新案例、經(jīng)驗做法以及成熟模式等，擇優(yōu)推廣宣傳。既能提升大運河發(fā)掘與建設(shè)文化的宣傳力度，擴大影響力，又能給相關(guān)地區(qū)提供學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗，減少摸索過程中的彎路。

四、結(jié)束語

大運河檔案資源的歸集是一個長期的過程，現(xiàn)有的研究工作大部分是在文化帶建設(shè)與發(fā)展的探索方面，整個檔案資源體系構(gòu)建、檔案資源可持續(xù)化系統(tǒng)化歸集方面提及的較少，利用數(shù)據(jù)挖掘和信息化手段推動檔案資源融合發(fā)展還有很長的路要走。通過構(gòu)建持續(xù)檔案歸集的平臺匯集散存于檔案部門、博物館、民間收藏家以及高校等機構(gòu)的大運河檔案資源，不僅能夠支持大運河文化帶的開發(fā)應(yīng)用，助力文化遺產(chǎn)傳承，建立文化長廊，還能彰顯保護、傳承以及利用文化資源的使命擔(dān)當(dāng)。

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作者單位：昌邑市檔案館