相得與相妒

《呻吟語(yǔ)》有句名言，我很欣賞：“古人名望相近則相得，今人名望相近則相妒?！辈茇г凇兜湔摗ふ撐摹分醒裕骸拔娜讼噍p，自古而然。”可見(jiàn)“相妒”易，“相得”難。

“相妒”有個(gè)典型例子，就是李斯和韓非子。他倆同為荀子的弟子，都輔佐秦王，篤信法家。按理說(shuō)，同窗之誼，應(yīng)該“相得”才對(duì)。但李斯偏偏嫉妒韓非子的才華，想把他擠走，自己獨(dú)得秦王寵愛(ài)，他也真的做到了。韓非子既被害死，李斯是否就天下獨(dú)步了呢？非也。他依然無(wú)法逃脫被趙高害死的命運(yùn)。

龐涓和孫臏，也是一樣。兩人亦是同窗，同向鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。設(shè)想下，假如兩人能相互欣賞，彼此包容，那么兩強(qiáng)聯(lián)合，還不天下無(wú)敵？但是龐涓偏偏氣量狹小，看不得孫臏比他強(qiáng)。“孫子臏腳”，一直被作為勵(lì)志的楷模，但據(jù)說(shuō)就是被老同學(xué)害的。龐涓以為挖掉了孫臏的膝蓋骨，這個(gè)人也就廢了，沒(méi)想到坐在小車上，孫臏照樣可以出神入化地指揮戰(zhàn)爭(zhēng)。齊魏馬陵之戰(zhàn)，龐涓中了孫臏的埋伏，被亂箭射死。龐涓本來(lái)是可以不死的，但他對(duì)老同學(xué)太殘忍，所以他的死，歸根結(jié)底，是“自作孽，不可活”。

說(shuō)了“相妒”的例子，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，說(shuō)說(shuō)“相得”。我想歷史上，沒(méi)有比“管鮑之交”更讓人感動(dòng)的了。鮑叔牙輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾，公子小白在同公子糾的內(nèi)斗中取勝當(dāng)了王，鮑叔牙自然而然該為大相才對(duì)。但鮑叔牙說(shuō)自己的才華不如管仲，硬要把這個(gè)相位讓給管仲，這樣的胸懷，一般人是沒(méi)有的。但事實(shí)證明，鮑叔牙知人，齊桓公善任，一旦管仲做了相位，君臣相得，一段霸業(yè)也就這樣成就了。所以管仲有才，并不出奇，出奇的是鮑叔牙有肚量，主動(dòng)讓賢，這種高貴的品格，怎么贊揚(yáng)都不過(guò)分。

自然，名望都有，先相妒，后相得，也是有的。歷史上，負(fù)荊請(qǐng)罪，就是一個(gè)典型。廉頗先是嫉妒藺相如聲望比自己大，接著明白了藺相如并不看重聲望，看重的是國(guó)家利益，這下廉頗清醒了，主動(dòng)到藺相如門(mén)前謝罪，相妒，然后變成相得。這個(gè)故事之所以感人，是因?yàn)樗鎸?shí)了。嫉妒之心，人皆有之，但可貴的是，能夠克服，這就太不簡(jiǎn)單了?？鬃诱?wù)摗叭省?，有個(gè)著名定義：“克己復(fù)禮曰仁?！狈诺竭@個(gè)例子中，克服自己的嫉妒之心，恢復(fù)到忍讓寬容之心，這就像把鏡子上的灰塵擦干凈，恢復(fù)鏡子照人的功能是一樣的。

有聲望的人，為何相得比相妒好？這就像一個(gè)是劍，一個(gè)是磨刀石。劍有了磨刀石，就會(huì)變得更加鋒利。兩個(gè)有聲望的人，都可以互相做對(duì)方的磨刀石，你磨我一下，我磨你一下，那么彼此的才、學(xué)、識(shí)、氣度、涵養(yǎng)、肚量等，不都像寶劍一樣，越磨越鋒利嗎？歷史上，馬克思和恩格斯，不就是這樣嗎？他們互相欣賞，互相砥礪，恰如陶淵明所言：“奇文共欣賞，疑義相與析?！边@樣的人生，不是一種美的極致嗎？

（編輯""" 高倩/圖""" 槿喑）