《呻吟語(yǔ)》有句名言,我很欣賞:“古人名望相近則相得,今人名望相近則相妒?!辈茇г凇兜湔摗ふ撐摹分醒裕骸拔娜讼噍p,自古而然。”可見(jiàn)“相妒”易,“相得”難。
“相妒”有個(gè)典型例子,就是李斯和韓非子。他倆同為荀子的弟子,都輔佐秦王,篤信法家。按理說(shuō),同窗之誼,應(yīng)該“相得”才對(duì)。但李斯偏偏嫉妒韓非子的才華,想把他擠走,自己獨(dú)得秦王寵愛(ài),他也真的做到了。韓非子既被害死,李斯是否就天下獨(dú)步了呢?非也。他依然無(wú)法逃脫被趙高害死的命運(yùn)。
龐涓和孫臏,也是一樣。兩人亦是同窗,同向鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。設(shè)想下,假如兩人能相互欣賞,彼此包容,那么兩強(qiáng)聯(lián)合,還不天下無(wú)敵?但是龐涓偏偏氣量狹小,看不得孫臏比他強(qiáng)。“孫子臏腳”,一直被作為勵(lì)志的楷模,但據(jù)說(shuō)就是被老同學(xué)害的。龐涓以為挖掉了孫臏的膝蓋骨,這個(gè)人也就廢了,沒(méi)想到坐在小車上,孫臏照樣可以出神入化地指揮戰(zhàn)爭(zhēng)。齊魏馬陵之戰(zhàn),龐涓中了孫臏的埋伏,被亂箭射死。龐涓本來(lái)是可以不死的,但他對(duì)老同學(xué)太殘忍,所以他的死,歸根結(jié)底,是“自作孽,不可活”。
說(shuō)了“相妒”的例子,轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),說(shuō)說(shuō)“相得”。我想歷史上,沒(méi)有比“管鮑之交”更讓人感動(dòng)的了。鮑叔牙輔佐公子小白,管仲輔佐公子糾,公子小白在同公子糾的內(nèi)斗中取勝當(dāng)了王,鮑叔牙自然而然該為大相才對(duì)。但鮑叔牙說(shuō)自己的才華不如管仲,硬要把這個(gè)相位讓給管仲,這樣的胸懷,一般人是沒(méi)有的。但事實(shí)證明,鮑叔牙知人,齊桓公善任,一旦管仲做了相位,君臣相得,一段霸業(yè)也就這樣成就了。所以管仲有才,并不出奇,出奇的是鮑叔牙有肚量,主動(dòng)讓賢,這種高貴的品格,怎么贊揚(yáng)都不過(guò)分。
自然,名望都有,先相妒,后相得,也是有的。歷史上,負(fù)荊請(qǐng)罪,就是一個(gè)典型。廉頗先是嫉妒藺相如聲望比自己大,接著明白了藺相如并不看重聲望,看重的是國(guó)家利益,這下廉頗清醒了,主動(dòng)到藺相如門(mén)前謝罪,相妒,然后變成相得。這個(gè)故事之所以感人,是因?yàn)樗鎸?shí)了。嫉妒之心,人皆有之,但可貴的是,能夠克服,這就太不簡(jiǎn)單了??鬃诱?wù)摗叭省?,有個(gè)著名定義:“克己復(fù)禮曰仁?!狈诺竭@個(gè)例子中,克服自己的嫉妒之心,恢復(fù)到忍讓寬容之心,這就像把鏡子上的灰塵擦干凈,恢復(fù)鏡子照人的功能是一樣的。
有聲望的人,為何相得比相妒好?這就像一個(gè)是劍,一個(gè)是磨刀石。劍有了磨刀石,就會(huì)變得更加鋒利。兩個(gè)有聲望的人,都可以互相做對(duì)方的磨刀石,你磨我一下,我磨你一下,那么彼此的才、學(xué)、識(shí)、氣度、涵養(yǎng)、肚量等,不都像寶劍一樣,越磨越鋒利嗎?歷史上,馬克思和恩格斯,不就是這樣嗎?他們互相欣賞,互相砥礪,恰如陶淵明所言:“奇文共欣賞,疑義相與析?!边@樣的人生,不是一種美的極致嗎?
(編輯""" 高倩/圖""" 槿喑)