“務頭”闡釋流變與戲曲唱演

中圖分類號：J617 文獻標識碼：A 文章編號：1671-444X（2025）03-0080-07

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2025.03.011

現存文獻中，最早將“務頭”一詞與曲學理論聯系在一起的是元代周德清（1277一1365）的《中原音韻》。周德清格外重視曲辭的“務頭”，《作詞十法》中有專門論“務頭”的一節，稱“要知某調某句某字是務頭，可施俊語于其上，后注于定格各調內。\"[1]65他在書中羅列了對四十余種曲牌何處是“務頭\"的分析，標注出“務頭”的定格，用以指導曲辭創作。“務頭”一詞對戲曲曲辭的創作及演唱有著極為重要的指導意義，但周德清并未解釋“務頭”的意思，這也導致自元至明清，對“務頭”的解釋莫衷一是。

絕大多數學者都認為“務頭\"指代的是戲曲演出或曲牌旋律的精彩之處，可究竟因何稱“務頭”，則眾說紛紜。任超平和馮建民認為“務頭”出自江湖藝人的行話，意為“收錢”，康保成則認為“務頭”出于禪宗用語“悟頭”，葛華飛將目光移向話本，將“務頭”視為話本演出的“開始”，謝建平從彈撥樂器出發，認為“務頭”是弦撥樂器旋律節奏疏密變化的“點子”，楊蔭瀏在《中國古代音樂史稿》中，解釋“務頭”為“文學上和音樂上的雙重高潮的會合”，這一觀點得到了李克和的贊許，他在《中國曲學研究》中認為這是季漁“別解務頭”的現代闡釋。前輩學者或從曲律出發、或從俗語出發，或者將“務頭”與伴奏樂器的旋律聯系在一起，對“務頭”來源進行了探究。

在前人的研究中，由于學科壁壘，對“務頭”源流和詞義的考察多停留在歷代文本材料的解讀之中，本文在梳理歷代文獻之外，將前人對“務頭”的解釋與現有戲曲音樂理論進行縱向比較，試圖從中得出“務頭”對古代戲曲創作與唱演的指導意義。……