“時髦小姨”，新的小鎮成功學陷阱

提到“ 小 姨”， 每 個 人 似乎都有相似的回憶。似乎每個人的小時候身邊總有這樣一位年輕在外的女性親戚，她自信瀟灑，前衛時髦，帶著股老娘不好惹的勁兒；她比姐姐們成熟，比母親年輕；她不走尋常路，不會被婚姻束縛，提供了一種女性生活樣本。“小姨”概念因此也被賦予了更多神秘和反叛的色彩。

“小姨”也早已是一個全球化的概念。在西方語境里，“小姨”角色同樣被賦予了獨特的意義。早在 2008 年，長期研究無子女、單身女性這一群體的作家梅蘭妮·諾特金就提出“PANK”（Professional Aunt No Kids）這一概念，用以形容那些選擇不生育、專注于事業的女性。

她 們 經 濟 上 獨 立， 生 活中自由，是許多年輕女性的榜樣。梅蘭妮甚至創立了“姑姨節（Auntie's Day）”，在每年七月的第四個星期日，專門用來紀念和慶祝孩子生命中的所有其他“母親”，到目前為止“姑姨節”已經舉辦了 16 屆。近年來，西方語境里的“小姨”概念又向著顛覆一切的方向發展，cool aunt、cool gay aunt 成為熱門詞。年輕人希望自己擁有一個酷酷的小姨并幻想自己成為酷小姨。

如果說西方世界里的“cool gay aunt”在女性身體自主權受到反墮胎法限制的背景下，給女性提供了一個獨立的典范，那么國內互聯網上的“小姨”概念則成為許多年輕女性心目中的理想形象。它不僅是對獨立自由女性的贊美，更是對傳統女性角色的反思和挑戰。

作為家族中的小女兒，“小姨”用自己的方式證明了女性可以獨立自主地生活，無須依賴于婚姻或生育。日劇《逃避雖可恥但有用》里的 49 歲“小姨”百合，年輕時敢于不結婚，中年時敢于姐弟戀，打破了傳統女性“應該遵守”的人生道路。在女性更加追求自我價值強化個人主義的時代，“小姨”文化的走紅成為必然。

“小姨”疏離于家庭，保持自己的獨立生活，也給予晚輩們適當的愛與關注，與家庭保持某種深層的聯系。

新版《小婦人》里，“小姨”是梅姨飾演的“馬奇姨媽”，她終生未婚，通過守住財產來掌握自己的人生，并幫助侄女們成為擁有獨立人格的女性。在張愛玲那里，“小姨”是給予她許多愛與支持的姑姑。

在亦舒的小說《流金歲月》中，“小姨”是“到處旅行，走在時代尖端”的特別女士，在倫敦做點“小生意”，過著一人一狗的生活，她遠離家庭，給外甥女精神物質上的支持，會在姐姐一家需要幫助時立刻出現。這種非傳統的母系關系以 及 其 中 的“girls help girls”的女性情誼，更為近年來正在覺醒的東亞女性提供了一種新的女性角色示范。

正如學者、普渡大學傳播學教授帕蒂·索蒂林在《“小姨”在哪里：流行文化中的家庭、女權主義和親屬關系》一書中所指出的：“‘小姨’，提供了另一種選擇”“她們提供了另一種相處模式和更多可能性”。

流行文化從來不會孤立發生。所以我們看到國產影視劇復制著果敢獨立、酷颯多金的“小姨”傳奇，內娛女星爭相扮演互聯網上的賽博小姨。“小姨”的榜樣力量不僅輻射文學影視圈，當然還有時尚圈。從小姨文學到小姨美學，時尚博主們不厭其煩地示范各種風格的時髦小姨穿搭。

前幾年超模 Bella 就以“古怪獨特復古”的出圈穿搭帶火了“小姨風”，其難以復刻的獨特性滿足了年青一代對追求自我個性、不盲從潮流的“小姨”的想象。必須承認，每個人都需要自我賦權的通道，穿搭在此不再僅僅是服裝本身，更象征了對某種人生狀態的渴望和投射。尤其在新舊交替的節慶時刻，穿衣更被賦予了更多的能量和期待。

只是，一覽社交媒體上的“時髦小姨”穿搭指南，貴氣皮草、質感羊絨等成為把握小姨風的重點單品。“時髦小姨”變成浮于表面的可復制粘貼模板，不過是消費主義盛宴的一環。好像只要擁有“小姨風”的穿搭，就能擁有像小姨一樣的成功人生。

活成特立獨行的“小姨”容易嗎？答案顯然是否定的。真正成為像小姨那樣的獨立、自由、自信的女性并不是一件容易的事情。現實境遇里的小姨們所面臨的壓力和挑戰遠超想象，她們需要面對種種偏見和期待，她們并非少受傷害，只是在一次次抗爭后仍保有天真。

而熱門話題里的“時髦小姨”則遮蔽了女性之所以成為獨立自由“小姨”的復雜性，“小姨”不是僅僅依靠幾件時尚單品就能塑造出來的，小姨的人生也不是大女主爽文。

在討論“時髦小姨”時，其實還有很多優秀的女性生活樣本。“小姨”不必非得優雅、多金、不婚主義，她不需要一個完美形象去定義自己，不需要去迎合一個個的新標準，不需要出手闊綽發紅包，借助新年戰袍成為晚輩眼中的“時髦小姨”。女性身份沒有清單，“小姨”不是爆款產品的累積。

（心香一瓣摘自微信公眾號“三聯生活周刊”）