風(fēng)雨西夏陵

德國人格拉夫·楚·卡斯特從中國西北的上空飛過，戈壁和沙漠之上云層稀薄，地面一覽無余。飛機掠過寧夏境內(nèi)賀蘭山東麓時，他猛然一驚，看到一片大小錯落的“金字塔群”。那是1933年至1935年中的一天。

卡斯特服務(wù)于歐亞航空公司，該公司準(zhǔn)備開通中國境內(nèi)的省際航線，作為飛行員，他正在先行查勘地形地貌。當(dāng)時，他用萊卡相機拍攝了一張“金字塔”的照片。2015年，萊卡公司將卡斯特拍攝的一張高清照片贈送給了中國。

陳同濱仔細看了這張照片，她慶幸而感慨，八十年過去，今天的遺跡與照片中相差無幾，避開了顯著的自然和人為破壞。“真佩服他們（西夏人），不知道是怎么做到的。”她盛贊這些夯土建筑的質(zhì)量。陳同濱是中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所名譽所長、國內(nèi)知名申遺專家，“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”、良渚古城遺址等申遺時的重要咨詢專家和文本負責(zé)人。

如今人們已經(jīng)知道這些遺存的身份——它們是西夏陵，西夏王朝九代帝王的陵寢。卡斯特看到的只是冰山一角。

北京時間7月11日晚，聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會將中國“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。中國世界遺產(chǎn)總數(shù)增至60項。這些塵封的帝陵，開始向世界訴說西夏往事。

賀蘭山下，昔年王侯

6月末的一天早晨，驟雨降臨西夏陵。雨勢漸小時，銀川西夏陵區(qū)管理處文物保護科科長任秀芬撐傘走進陵區(qū)。距離西夏陵國家考古遺址公園正門最近的是三號陵，也是九座陵中最宏偉的一座，陵域面積達16.44公頃。三號陵最核心的建筑，是20余米高的夯土陵塔，遠望如蒼黃的巨型草垛。陵塔周身遍布孔洞，麻雀不時飛來，鉆進洞里。

“鳥類很喜歡在這些洞里棲身，還有老鼠。它們對陵塔的破壞其實不大，不會將洞鉆得更深，但糞便可能會滋生植物。”任秀芬指向陵塔高處的一叢野草，“以后還是會研究一些辦法，比如利用聲音和氣味驅(qū)離小動物。”

陵塔前方十米的地底，就是陵寢地宮。不同于中原王朝帝陵的山丘形封土，西夏王陵以塔為標(biāo)志，塔身的孔洞中，原本插著一根根栣木，承載著罩在外部的一座木塔。木塔早已塌毀，今天所見的陵塔其實是夯土的塔心。

陵塔正前方，筆直地伸出一條數(shù)十米長的低矮土壟，稱為“魚脊梁”，下方是墓道所在。地宮和墓道的位置如此明顯，毫不掩飾，以至于早就受到盜墓賊的光顧。明代中期文獻記載，當(dāng)時有人挖掘過，已經(jīng)“無一物”。

任秀芬走在三號陵園中軸線上，自南向北，經(jīng)過東西對稱的闕臺遺存——至今仍殘存數(shù)米高。闕臺后面，碑亭遺址左右分立，亭內(nèi)曾有石碑，殘碑?dāng)嗍涗浟舜罅课飨臍v史的一手資料。路過碑亭，任秀芬走入一座小城門，進入月城，如同城墻外的甕城。月城御道的東西兩側(cè)，曾站立過兩三排石像生，西夏人改變了唐宋帝陵漫長的神道設(shè)計，將石像生壓縮在月城中列陣，布局更顯緊湊。月城之后，再穿越一道門闕遺跡，便進入內(nèi)城，即陵園的中心——陵城。

此時站在中軸線上，可以看到陵園中最核心的一組建筑，卻產(chǎn)生了些微的偏移。在規(guī)劃如此嚴(yán)謹?shù)慕ㄖ褐校@種偏移顯得不同尋常。

“北偏西5度。”任秀芬揭曉謎底。獻殿、墓道、地宮、陵塔，這組建筑串起的軸線，從中軸線向西偏了5度。研究者多認為，這與西夏人的信仰有關(guān)，在佛教傳入前，西夏人崇信鬼神，居中處為鬼神位，要回避。

在9座帝陵四周，眾星拱月地分布著多達271處陪葬墓。陪葬墓亦有一整套建筑體制，等級較高的也自成一座規(guī)模頗大的陵園，或許取決于墓主的身份地位。

西夏王朝兩百載，風(fēng)流人物盡數(shù)安眠于此。

這座三號陵是誰的陵墓？學(xué)界普遍認為是西夏開國皇帝元昊。三號陵的規(guī)模等級為九座帝陵之冠，符合元昊身份。

1038年，元昊正式建立大夏，又稱大白高國，史稱西夏。西夏定都興慶府，就在今天的寧夏銀川，在宋、遼、吐蕃等政權(quán)環(huán)繞之中。建國之前，黨項人早期活動地帶偏南，逐漸往北遷移，臣服于唐朝，參與過平定黃巢起義，賜李姓。今日寧夏中的“夏”字，便起源自西夏，最早出現(xiàn)于元朝設(shè)置的“寧夏府路”，意為安定西夏。

從遷都興慶府開始，西夏朝廷就同步開展帝陵建設(shè)工程。受中國傳統(tǒng)陵墓選址風(fēng)水堪輿理論影響，他們選址在賀蘭山東麓，西倚賀蘭山，東眺黃河水，背山面水，地勢高敞。帝陵朝向基本為南偏東，與西南—東北走向的賀蘭山山勢對位，借山勢襯托出陵墓群的恢宏氣勢。

明代安塞王朱秩炅描寫西夏陵的《古冢謠》，至今讀來令人感同身受：“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯。”

神秘古冢，千年謎團

如果我們升上半空，緊貼賀蘭山東麓，從南到北巡游10公里，便能俯瞰整個西夏陵的宏大布局。

九座帝陵集中分布在4片區(qū)域，一、二號陵聚集在最南部，七、八、九號陵在最北部，中間地帶的三、四號陵和五、六號陵兩兩比鄰。它們坐落的賀蘭山東麓洪積扇戈壁，南北長約12公里，東西寬1—5公里，總面積近40平方公里。

陵區(qū)最北端，還有一座非陵墓的建筑群。為了阻擋賀蘭山上滾滾而下的洪水，西夏人在陵區(qū)建設(shè)了縱橫交錯的防洪墻和排洪溝。今天，9座帝陵、271處陪葬墓、5.03公頃的北端建筑遺址及32處防洪工程遺址，組成了西夏陵世界文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。陵區(qū)出土了7100件館藏文物，遺址上還保存著大量建筑構(gòu)件殘件。

自從卡斯特驚鴻一瞥之后，西夏陵再次隱入時空，未再被世人注意。此地雖然距離銀川城區(qū)僅35公里，但比鄰荒蕪的賀蘭山，人跡罕至。直到1971年，在文物調(diào)查中，這處遺跡才再次進入人們視野，并在次年迎進了考古隊。

寧夏文物考古研究所研究員牛達生是最早的西夏陵考古隊一員，他回憶1972年春天第一次到西夏陵時，站在高處極目望去，“星羅棋布的土冢高聳云天、氣勢宏大；腳下卻是一堆堆廢墟、一段段殘墻、一墩墩夯土臺基，俯拾即是的殘磚爛瓦，一片破敗景象。這些給人的第一印象是：廣袤、荒涼、深邃、神秘，還有破敗”。

半個世紀(jì)以來，西夏陵已經(jīng)進行了4個階段考古，仍有不少未解之謎等待揭開。

西夏王朝延續(xù)190年，傳十帝，加上元昊追謚的祖父、父親，一共十二帝。西夏陵的九座帝陵，到底歸于誰？考古隊初次探索西夏陵時，確定墓主身份就是首要課題。

牛達生說，歷代帝陵中，每位皇帝葬于何處，規(guī)模形制如何，多有記載，具體位置也可以確認。而西夏陵僅在《宋史·夏國傳》中載有陵號，至于陵園建在何處、如何營建、規(guī)模大小等，無一字可尋。只能通過考古，尋找新的線索。

發(fā)現(xiàn)九座帝陵時，沒有任何直接漢文資料顯示這些墓的歸屬。人們只能根據(jù)三號陵規(guī)模最大的特征，推斷是開國皇帝元昊之墓。然而，也只是推斷。

直到1978年，“破案”的突破口出現(xiàn)了。

考古人員在陵區(qū)清理出大量西夏文殘碑，這一年，七號陵一塊殘碑上有了突破性發(fā)現(xiàn)。西夏學(xué)家、語言文字學(xué)家李范文識讀出碑上文字：“大白高國護城圣德至懿皇帝壽陵志銘。”圣德皇帝是西夏仁宗，名為仁孝，墓號壽陵，碑文與《宋史》記載的陵號吻合。七號陵墓主確認——西夏第五代皇帝李仁孝。

其余八座帝陵的密碼，再也無法通過碑文直接破譯，卻引發(fā)了學(xué)者們孜孜不倦的解謎興趣。他們借助方位關(guān)系、年代早晚、規(guī)劃特征等線索，推理破案。最被普遍接受的觀點認為，建陵順序為從南到北，今天一至九號陵的編號，實際也依從這個觀點。據(jù)此，一、二號陵應(yīng)該為追謚的元昊祖、父之墓，三號陵恰好就是元昊墓。

然而，尚未有哪個推理結(jié)論成為確鑿的謎底。“西夏陵八陵陵主（七號陵除外）問題仍為懸案。”中國社科院考古所研究員孟凡人曾在文章中說道，“由于西夏陵九陵陵主的確定，事關(guān)西夏陵的整體研究，所以此問題就成為今后西夏陵研究領(lǐng)域亟待解決的主要任務(wù)之一。”

謎團不只陵墓本身。在9座陵園的最北端，坐落著一片宏大的建筑群，功能至今成謎。

這是一座頗為完整的三進庭院，縱橫數(shù)百米，總面積5.03公頃。1972年被發(fā)現(xiàn)后，隨即被一些專家推測為西夏祖廟，即在文獻中可查的西夏“孛王廟”。但遺址內(nèi)出土了大量與佛教有關(guān)的泥塑殘塊，有學(xué)者因此提出“佛寺說”。

兩種觀點至今各有支持者。又有人提出新猜想：圣容寺。同時期的北宋，在一些重要寺院中設(shè)有安放已故帝后畫像或塑像的場所，稱為圣容殿。現(xiàn)存西夏的碑文和出土文書中，記載西夏也有圣容寺。

圣容寺的猜想由寧夏大學(xué)教授、西夏學(xué)研究院院長彭向前于近20年前提出。他根據(jù)考古資料判斷，此處建筑祭祀規(guī)格甚高，且殘碑中出現(xiàn)“子之禮”的文字，說明是后代祭祀先人的場所，那些泥塑殘塊中可能有西夏帝后的塑像。

經(jīng)歷八九百年風(fēng)雨，西夏陵所有遺存都不復(fù)最初的神采。陵塔塌毀成夯土臺，門闕唯留黃土基座，陵城的城墻不再完整，破碎成七零八落的虛線，石像生只剩零落的斷肢。如今星星點點的黃土廢墟，勾勒出西夏陵壯觀的輪廓，而那些失落的細節(jié)，只能在想象中重生。

重建西夏史

西夏陵遍地“殘磚爛瓦”中，卻不乏令人震撼的罕見物什，甚至國寶級文物。

比如11件石雕力士志文支座，原本為碑座，雕刻著生動飽滿的力士形象，兼有突厥石人、佛教力士和漢族碑座風(fēng)格。六號陵南門地下的一件巨型琉璃鴟吻，是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最大的古代琉璃鴟吻。此外，大量人面鳥身的建筑脊獸妙音鳥“迦陵頻伽”，造型優(yōu)美靈動，是印度樂神、佛教神鳥，折射出西夏的宗教信仰。這些造型獨特的文物，今天都陳列在博物館中，顯示出一種獨具特色卻又與漢民族文化深刻共融的文化風(fēng)格。

隨著考古手鏟伸向地底，更多有價值的歷史信息浮出水面。大量的殘碑中，記載了從未見于文獻的西夏歷史細節(jié)。

西夏獨立于幾大政權(quán)之間，有自己的生存之道，也起到了獨特的歷史作用。首都師范大學(xué)資深教授李華瑞曾指出，宋初統(tǒng)治者無意疆理西部邊陲，而在歷史從分裂走向重新統(tǒng)一的大勢中，西夏建國在客觀上起到了承擔(dān)統(tǒng)一西部的歷史責(zé)任。更重要的是，元昊在突出本民族特色的基礎(chǔ)上，建立與唐宋中央政權(quán)相類的國家政權(quán)機構(gòu)和設(shè)施，使得蕃化的地區(qū)重新回歸漢文明成為可能，極大加速和提升了西部社會發(fā)展的進程和層次。

1125年和1127年，發(fā)源自黑龍江的金國依次擊潰遼和北宋之后，西夏統(tǒng)治者非常明智地與金國保持了友好關(guān)系，為西夏贏得了近百年的和平發(fā)展環(huán)境。西夏位于絲綢之路中繼樞紐位置，因生業(yè)模式的多樣性，及長期復(fù)雜的多民族碰撞與交往狀態(tài)，逐漸形成極具文化融匯創(chuàng)新的多民族融合與多元交流的文明特色。

西夏雖由黨項人建立和統(tǒng)治，實則為一個多民族王朝，黨項族、漢族、回鶻族、吐蕃族等民族共同生活于此。西夏的政體、文教等，廣泛吸收自中原唐宋王朝，包括建都城、立官制、定兵制、改儀服、制禮樂等各方面典章制度，即所謂“仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車屬，行中國法令”。

尤其令后世稱奇的是西夏文。西夏文仿照漢字創(chuàng)制，筆畫多在10畫左右，用毛筆書寫，風(fēng)格極似漢字。20世紀(jì)70年代，西夏學(xué)家、語言文字學(xué)家李范文對3270塊西夏殘碑逐一考釋，積累大量原始資料，整理出近6000個西夏文字，完成了第一部西夏文字典《夏漢字典》。

整個12世紀(jì)，西夏大體處于和平之中，直至蒙古人來了。13世紀(jì)初，蒙古人向西夏開戰(zhàn)，持續(xù)20余年，1227年，西夏最終被滅于成吉思汗之手。垂垂老矣的成吉思汗，對久攻不下的西夏耿耿于懷。這是他的最后一戰(zhàn)，他親率十萬大軍第六次征討西夏，卻在破城前夕死于六盤山。破城后，蒙古軍依照成吉思汗遺囑，處決了已經(jīng)投降的西夏末帝李睍，并在中興府大肆屠城。這座繁榮一時的塞上城市，淪為空城。

為斬斷西夏“王氣”，蒙古軍專程來到賀蘭山下，有目標(biāo)地摧毀了西夏陵。他們毀塔斷碑，掘地三尺，今日所見西夏陵的斷壁殘垣，很多在西夏亡國之時或許已經(jīng)被破壞至此。

如今，西夏皇帝的墓室中還剩下什么？

1972年，六號陵墓葬發(fā)掘啟動。這是第一次對西夏九座帝陵的陵寢進行考古發(fā)掘，也是最后一次。發(fā)掘的結(jié)果令人激動，也不乏沮喪，考古人員雖然前所未有地走進了地宮內(nèi)部，眼前所見卻相當(dāng)簡陋。六號陵多次被盜擾，完整的隨葬品蕩然無存，皇帝的尸骨也不翼而飛。在墓室淤土中，考古人員只發(fā)現(xiàn)了盜墓者丟棄的一些遺物。

在蒙古人屠城之時，一位在蒙古政權(quán)中就職的黨項人察罕努力營救，避免了都城人民盡數(shù)被屠的慘劇。后來，很多黨項人進入中原生活，最晚至明朝末年，西夏文仍在黨項人中使用，河北保定蓮池公園至今保存著一座明代西夏文經(jīng)幢。最終，這個族群融入中華民族之中。

蒙古人滅亡西夏之后，并未為西夏修史，久而久之，西夏史逐漸暗淡，留下無數(shù)殘缺。西夏始終是其他王朝史冊中的配角與遠方，后人只能通過這些零星斷章，逐漸拼湊、復(fù)原出這個王朝的生命歷程。

土遺址的生命脈搏

驟雨轟轟烈烈下了兩個多鐘頭，終于停了下來。敦煌研究院文物保護技術(shù)服務(wù)中心主任楊善龍這幾天正好在西夏陵出差，雨后他走進陵區(qū)，用肉眼為西夏陵“體檢”。

“土遺址最怕的就是極端天氣，尤其是強降雨。”站在三號陵陵塔下，楊善龍對《中國新聞周刊》說。陵塔外部有幾道顯眼的沖溝，從頂部貫通直下，由雨水沖刷而成。沖溝每擴大、加深一寸，陵塔本體便折損、消瘦一寸。

楊善龍說，實驗室中已經(jīng)試驗了很多種土遺址保護方法，比如模擬苔蘚、微生物等在土壤表面形成的“自然結(jié)皮”，以加固夯土表面；利用化學(xué)試劑增強土壤黏合力，提高表面抗風(fēng)化能力；或者在頂部和沖溝里填補泥土沙石，作為“犧牲層”，避免遺址本體受到侵蝕。這些方法有些已在西夏陵得到應(yīng)用。“土遺址保護是世界性難題，每一座陵塔、每一座夯土的情況都不相同，沒有畢其功于一役的辦法，只能因地制宜。”他說。

六號陵緊貼賀蘭山山腳，最遠處的西北角臺已經(jīng)建到山腳緩坡上，將西夏陵與賀蘭山牢牢“釘”在一起。距離山體越近，受雨水、洪水的沖擊越劇烈。楊善龍說，這座角臺原本已從中部裂開，保護團隊橫穿了一根木質(zhì)錨桿，將斷裂的兩半固定在一起，再填補沙土、碎石，灌入增強黏合力的化學(xué)漿液。這種錨固加灌漿的方法，已經(jīng)在土遺址保護中成熟運用，有“救命”之效。

楊善龍與敦煌的同事長期參與西夏陵的保護工程。西夏陵的遺存大多是土遺址，敦煌研究院是國內(nèi)乃至全球土遺址保護技術(shù)最領(lǐng)先的機構(gòu)之一，最近20余年，敦煌研究院與西夏陵管理方合作，先后對全部9座帝陵和數(shù)十座陪葬墓實施保護加固，基本解決了結(jié)構(gòu)穩(wěn)定問題。

一根線纜扎入三號陵塔的一個孔洞，另一端連接著地面的白色機器，探測陵塔的溫濕度、含水率、含鹽率等數(shù)據(jù)。這樣的線纜在陵塔四面各有一根。西夏陵區(qū)管理處文物保護科科長任秀芬在手機上點開一個App，數(shù)據(jù)實時可查，并自動對比歷史數(shù)據(jù)，達到預(yù)警值時便自動報警。

陵塔外部還立著一臺攝像機，對準(zhǔn)塔身的一道沖溝。沖溝兩側(cè)各貼著一張小小的二維碼，攝像機通過監(jiān)測二維碼距離的變化，判斷沖溝擴大與否。任秀芬笑著說，每次接到預(yù)警，趕忙來查看，發(fā)現(xiàn)都是因為風(fēng)吹雨淋，導(dǎo)致二維碼偏移了，塔身的形變微乎其微。

在西夏陵區(qū)管理處的遺產(chǎn)監(jiān)測中心，巨大的顯示屏占滿整面墻。通過遍布遺產(chǎn)區(qū)的海量監(jiān)測設(shè)備，所有數(shù)據(jù)在此實時匯聚、分析、研判，監(jiān)控著西夏陵每一座遺跡的生命脈搏。

西夏陵的保護從2000年提速，利用國家撥付的1000萬元專款，專家對部分陵塔采取了噴涂注射化學(xué)制劑和土坯砌護底部風(fēng)蝕空洞措施，兩項措施效果明顯，遺址坍塌得到緩解。從那時起，保護區(qū)建設(shè)起刺絲圍欄，專人管理巡查，逐步全面清理違章建筑，遷出農(nóng)場，結(jié)束了“牛羊遍地跑、車輛到處跑、行人隨便走”的局面。

2011年，西夏陵啟動申報世界文化遺產(chǎn)，至今14年，西夏陵的保護躍上新臺階，對標(biāo)世界文化遺產(chǎn)的保護和監(jiān)測要求。“遺產(chǎn)區(qū)的所有人工遺產(chǎn)，得到了重點保護，緩沖區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境也保護了起來。這就是完整的遺產(chǎn)保護。”西夏陵申遺咨詢團隊負責(zé)人陳同濱說。

參考資料：《西夏帝陵建筑揭秘》，牛達生；《探尋西夏文明》，吳云峰、楊秀山；《宋夏史探知集》，李華瑞