人工智能驅動的跨媒介創作及其文化闡釋研究

中圖分類號：G206文獻標識碼：A

文章編號：1004-9436（2025）06-0240-04

追溯20世紀初期，以莫霍利一納吉為代表的前衛藝術家反映了跨媒介藝術的興起與發展。跨媒介藝術作為藝術間交互的新范式，展示了藝術在不同媒介之間的復雜關系與互動。對跨媒介創作而言，新范式不僅跨越了傳統藝術的界限，其意義更體現為在藝術中提供了多種表現形式和新的藝術表達方式。尤其在21世紀，生成式人工智能（AIGC）和大數據領域的突破標志著人工智能技術的顯著發展，出現了人工智能驅動的跨媒介創作等一系列文化現象。根據對人工智能驅動的跨媒介創作及文化現象的闡釋，無論是藝術表達的實踐平臺還是新型藝術創作方式的文化視角，都具有不可估量的理論研究價值。本文根據跨媒介藝術作品的技術分析以及文化研究的理論框架，探討背后的社會現象。

構建多層次的敘述環境。從后現代主義來看，由于后現代思潮更多強調信息的多樣性及其碎片化特點，認為跨媒體的傳播方式不僅局限于傳統媒體的流通，從“傳統”到“智能”的轉換也為信息流通帶來了豐富的背景。

跨媒介敘事（TransmediaStorytelling），這一概念的提出可追溯至20世紀60年代，最早由迪克·希金斯（DickHiggins）首次定義和提出。通過融合這一概念，嘗試描述技術、產業、文化以及社會領域的變遷，這種變遷取決于是誰在表達以及表達者認為自己在談論什么［1]。媒介創作突破了藝術家或創作者利用單一媒體進行創作的方式，將多種創作媒介融合在一起實現作品的全面創作。這種創作手段覆蓋了從繪畫、雕刻、攝影到影像、音質和演繹等多樣的藝術形式。跨媒介創作的核心理念主要是通過多種媒介之間的結合與互動，創作出更具原創性和視覺吸引力的藝術品。瑪麗-勞爾·瑞安（Marie-LaureRyan）強調，她對于新跨媒介敘事的互動敘事學、網絡敘事的深度探索，打破了列夫·羅曼維齊“敘事與數據庫是一對天敵”的構想。這些因素催生了更加現實主義的背景和可信度更高的人物，它們是豐富敘事體驗的前提條件[2]，對于理解游戲產業在利用信息技術方面的表現具有不可或缺的意義。瑞典學者喬根·布魯恩（JorgenBruhn）、延斯·施勒特爾（JensSchroter）呈現了與跨媒體藝術關聯的幾

1從傳統化到智能化：跨媒介創作的實踐與再解讀

文學領域的研究中，跨媒介創作實現了顯著進步。跨媒介創作在實踐中以各種多媒體為創作手段，利用圖像、聽覺、視覺、舞蹈及音軌豐富和拓展文學敘事的多樣性。跨媒介創作的運用適用于不同媒介環境中進行改編與轉換。尤其是在數字時代背景下，實現了跨媒介敘述手法的綜合呈現。跨媒介創作普遍被視為復雜的多模態創作，該創作形式主要是利用各種符號系統（如文字、視覺和聽覺系統等）作為手段，個模式，為跨媒體研究提供了更加豐富的理論構架。從單純的數字媒介到多媒體結合的方式轉變標志著創作方式的變革，而傳統的單一媒介創作往往僅限于特定形式，如繪畫、文藝、音樂之類。隨著數字技術逐漸走向成熟，文學創作也逐漸轉向數字媒體和多媒體融合的新模式。通過強調各種媒體手段的整合及其互動，并利用數字化技術實現這些媒介的無縫集成。

具體而言，借助自然語言的處理手段自動生成小說、詩歌、劇本等文學作品。首先，在圖片藝術創作方面，運用生成式AI塑造出各種風格獨特的藝術作品，如繪藝和插圖創作等。以Midjourney、DALL·E、StableDiffusion作為AI繪畫的三大主力[3]，在2023年，大語言模型和生成式AI圖像模型實現了飛速發展。視頻創造特點：AI具備根據所輸入的旋律或節奏自行創造音樂作品的功能，并有能力模仿不同樂器的演奏表現。其次，在視頻生成方面，AI可以自主輸出動畫和視頻內容，并且這種功能在電影、廣告等多個領域均得到了廣泛應用。2024年2月26日至3月2日，首部中國原創文生視頻AI系列動畫《千秋詩頌》于CCTV-1綜合頻道播出。該片依托中央廣播電視總臺（以下簡稱“總臺”）和上海人工智能實驗室共同打造的“央視聽媒體大模型”，運用AI人工智能技術將國家統編語文教材的200多首詩詞轉化制作成了唯美的國風動畫，實現了AI技術在動畫中的實踐應用[4]。Al技術深化了文化與媒體之間的相互關聯與交互作用，提升了文化多樣性與創新性。

此外，文化的解析包括多種媒體表現形式的結合與相互交互表現于跨國媒體創作中。利用這一獨有的藝術創作方法，使文化展現不只是作為唯一的傳媒工具存在，而是在實質內容和智能化程度上進行了全面的呈現與推廣。就社會空間以及每一個社會成員與空間的關系來說，這種內聚性意味著有保證層次上的資質（competence）與特殊層次上的述行（performance）[5]。由此可見，空間不僅是物質存在的象征，更是社會和文化背景下的綜合體。跨媒體的創作充分展現了文化傳達的多樣性與內在的復雜程度。近年來，隨著人工智能科技的逐漸升級，跨媒體藝術也得到進一步發展。2024年，總臺春晚節目《山河詩長安》運用動畫和增強現實技術、完整的故事劇情演繹，呈現了詩仙李白與今日長安之間跨越千年的古今對話，展現出“只要詩在，長安就在”的文化主題。《山河詩長安》通過虛擬與現實相結合的視覺景觀構建，實現了李白與范閑的“夢幻聯動”，以中國人特有的詩意與浪漫情懷為受眾帶來了無限的想象空間[6]。人工智能不僅為藝術創造帶來了創新的方法和策略，還為古典文化展現和現代社會

交流提供了新的視角。

智能跨媒介創作的主要實踐方法有三種。一是通過應用人工智能，運用自然語言處理和生成式AI（AIGC）技術，使個體獲得自動生產文本、圖片、視頻等媒體內容的跨媒介創作機會。這不僅顯著提高了內容的產生速率，還允許用戶根據自己的具體要求進行定制化操作。二是采用以數據為基石的創作途徑，通過大量數據對用戶的行為習慣與偏愛進行深入分析，為創意過程提供明確的指導與內容建議。例如，通過研究社交媒體上的數據，能夠洞察用戶的喜好，從而創造出更引人注目的內容。三是鑒于當前的買方主導市場，跨媒體作品更注重用戶間的互動和互動體驗。與傳統的多媒體創作相比，智能化技術可以無阻礙地完成大量重復任務，鼓勵創作者個體或社會組織更加集中注意力于創新與創意活動。

2傳統媒介與數字媒介：跨媒介創作的智能化

黨的二十屆三中全會指出，全面深化改革的總目標之一是聚焦建設社會主義文化強國，健全文化事業、文化產業發展體制機制。同時，要求探索文化和科技融合的有效機制，加快發展新型文化業態[7]。在智能化的大背景下，跨媒介創作的作品面臨傳統媒體與數字化媒體兩大發展趨勢。通過分析跨媒介創作活動的時空演變，能夠更深刻地理解這些創作在各種媒體中呈現的形態和其傳遞的效應。其中，在跨媒體作品創作的時空維度中，具體媒介作為傳播工具的運用不僅促進了創作活動的普及，還為藝術創作開辟了全新的展示手法和溝通路徑。融合傳統媒介與數字媒介能夠深化對跨媒介智能創作的認識，同時也帶來了全新的創作角度和指導思想。

相較于傳統媒體的傳播模式，線性時間流程和高度專業化的內容生成機制，在信息傳遞的過程中對接受方及社會文化的心態和影響起到主要作用。例如在21世紀初，傳統媒體展現出了巨大的潛力，受眾成為信息的被動接受者。傳統媒體不應僅被視為與社會的直接鏈接，而應被看作是一個更復雜的社會現象。提到“媒介即訊息”（TheMediumistheMessage）這一概念時，傳統媒介不只作為信息傳遞的手段，更在塑造社交關系和社交心理方面起到核心作用。馬歇爾·麥克盧漢（MarshallMcLuhan）強調，現代社會的未來及精神生活是否安定，在很大程度上取決于在傳播技術和個人的回應能力之間能否維持平衡[8]。“媒介既訊息”并對社會有深刻的作用，它體現了傳統媒介在社會心態和大眾心態中的核心地位。

通過分析21世紀人工智能對跨媒介創作造成的深遠影響，其中，數字化媒體在跨文化創作領域的作用日益顯著，跨媒體創作不再局限于單一化，而是逐步走向智能化。人工智能驅動背景下，隨著計算機生成的三維模擬環境和非常規記憶技術的應用，這些都激勵創作者利用多種媒介手段整合和構造敘事結構。面對個體或社會組織，從事跨媒介創作的入門技術能力變得更為簡單且易于理解。例如，MidJoumey的誕生突破了僅限專業創作者的界限，為普通人士提供了一個只使用幾個基礎詞匯和手法就能繪制漫畫、油畫或其他藝術形態的平臺。隨著數字智能化技術在多個行業的深入滲透，現代社會呈現出前所未見的深遠影響和廣闊空間。數字化的變革不僅促進了科技的發展，還導致了社會結構及文化模式的巨大改變。在數字社會，個體肉身同樣具身于物理空間，但精神不再受物理空間的約束，而是去到了另一個充滿異質性的社會空間。

3文化融合與科技共生：跨媒介創作智能化的批判性分析

在現代文化領域中，跨媒介創作智能化的進步展示了巨大的影響。隨著人工智能的持續發展，跨媒介創作不只在技術領域取得了巨大突破，同時也對文化的交融和整合造成了深遠的影響。在智能化的跨媒介創作中，數據驅動的創作環境、網絡信息內容和先進的媒介網絡共同作用，推動文藝作品在內容和形式上實現多樣化的混合、跨領域融合、信息結構的重塑和跨媒介的敘述。需要注意的是，跨媒介創作智能化在面對各種反對和批評時仍有所不足。斯洛文尼亞學者斯拉沃熱·齊澤克（SlavojZizek）認為，“關于人工智能爭論的關鍵在于人工智能本身會帶來一種顛覆自身的可能性”[9]。除此之外，在利用人工智能實現跨媒介創作時，人工智能可能導致版權保護、人與機器之間的合作模式以及道德觀念方面的挑戰，這些難題的解決不僅涉及法律和規章體系的進一步完善，還關乎在創作思路上推廣人與機器協作，充分利用人類的創新思維和AI技術的強項。以創作過程為例，人工智能的運用可能會帶來版權保護、人機合作模式以及道德倫理等多個問題。這一系列問題的解決不僅關系到法律法規的完備性，更在于如何在創作思維中提倡人機合作，充分利用人類創意和AI技術的優點。

在數字智能跨媒介創作的演進中，通過深入研究“文化現象”發現跨媒介創作的數字化趨勢對文化的影響，主要是從“媒介一體化”向“文化的反思”演變。基于這一觀念，多媒體的結合展示了文化傳播的新方向，導致了文化的同質化和多樣性的逐漸消失。文化的傳遞和跨媒介創作可以被視為文化創造的一種集體行為方式。換言之，從接受者的角度看，在跨媒介的意義上運用即時影像，異質的媒介組合將觀者拉出單一媒介的舒適圈，帶來具有反思性的跨媒介感知，復雜交織的真人/替身和現實/影像的多重關系將引起觀者更深層次的反思與批判[10]。

隨著數字媒體的廣泛傳播和不斷發展，跨媒體敘事嶄露頭角，成為一種刷新文化的表達方式，打破了以往依賴單一傳媒手段進行敘事的局限。從結構性文化的視角來看，跨媒體的創造揭示了文化創造中的多元性與深度融合。多種媒介的相互作用與整合，共同塑造了一個層次分明的文化結構。這樣的構造不僅揭示了文化生產的豐富多樣，還顯示了不同文化標志之間的區別和互動。文化創作者通過各種媒介進行創作，能夠更有力地表達并推廣文化觀念，催生新的社會共識和文化展現。跨媒介創作是創作者使用多種不同的生產方法和技術手段，對敘述關系進行細致而具體的表達。這種新型創作技巧不只是為了豐富故事的豐富性，還借助先進的智能技術帶來了方便。在智能化發展背景下，跨媒介創作逐漸轉向商業化生產形式，這導致了文化同質化趨勢的增強。這個過程能夠通過“文化工業”這一理論來解析。西奧多·阿多諾（TheodorAdorno）和馬克斯·霍克海默（MaxHorkheimer）在文化產業理論中強調，文化工業將自己塑造成蠱惑權威的化身、不容辯駁的既存秩序的先知[1]。人工智能在跨媒介創作領域的應用激發人們思考科技與文化，以及個人與社會結構的互動關系。正如米歇爾·福柯（MichelFoucault）所說，“權力在調動自己力量的運動中發現自己力量的本源”[12]。權力結構無處不在，技術的實際使用也必然涉及權力的重新分配以及文化的再生過程。

卡爾·海因里希·馬克思（KarlMarx）明確強調，當人開始生產自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時候，人本身就開始把自已和動物區別開來[13]歷史在人的個體成長和歷史進程中一直占據中心地位，其中個體在整個社會進化中發揮了至關重要的作用。格奧爾基·普列漢諾夫（GeorgiPlekhanov）在其著作《論個人在歷史上的作用問題》中著重討論了個人在歷史過程中應被視為一個積極和主動的創造者。在智能化時代背景下，跨媒介創作面臨同質性和商業化依賴等諸多挑戰，但它可以通過重視獨立思考和創作獨特性，促進文化的多樣性提升與創新，并塑造一個更加多元化和豐富的文化生態環境。

4結語

本文的研究主要圍繞跨媒介創作的新型表達方式，尤其關注人工智能技術驅動下創作表達方式的理論研究和實踐方式。跨媒介創作經歷了傳統媒介的“單一媒介創作模式”轉向數字媒介“多媒介融合模式”，通過計算機創建的三維虛擬環境及非傳統技藝的影響創作，實現多種媒介方式綜合的故事敘事結構。隨著跨媒介創作智能化的推廣，文化融合與科技共生必然遭受不同文化之間差異逐漸消失的文化同質化及創作內容和形式受到商業需求的過度化影響，而算法的偏見進一步加劇了傳播過程中面對的挑戰。研究表明，人工智能技術在跨媒介創作的運用中，一方面提升了創作表達的多樣性與便利性，另一方面面臨著智能化帶來的沖擊及挑戰。隨著符號主義和專家系統、機器學習和神經網絡、深度學習和大數據的三次浪潮，人工智能成為跨媒介創作的重要生產工具成為歷史的必然。通過聚焦跨媒介創作以及創作背后的社會文化分析，將為跨媒介創作的變革提供可借鑒的視角，為后續研究提供可參考的借鑒。

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