論馬克思主義勞動價值論在數(shù)字經(jīng)濟時代的新發(fā)展

勞動價值論是唯物史觀的內(nèi)容之一，作為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基石，深刻揭示了商品經(jīng)濟的本質(zhì)和運行規(guī)律。在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟時代，該理論對解釋生產(chǎn)、分配等經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)揮了重要作用。然而，進入數(shù)字經(jīng)濟時代，信息技術(shù)的飛速發(fā)展使得社會勞動形態(tài)、生產(chǎn)組織方式等發(fā)生了巨大變化。以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等為代表的數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，催生出一系列新的經(jīng)濟模式和勞動形式。人工智能在眾多領(lǐng)域展現(xiàn)出強大的能力，其應(yīng)用過程也反映了數(shù)字經(jīng)濟時代一些新的特征和態(tài)勢。基于以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)現(xiàn)象，從馬克思主義哲學(xué)角度探討馬克思主義勞動價值論的新發(fā)展，對于我國市場經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義勞動價值論的基本內(nèi)涵

（一）商品的雙重屬性

在馬克思看來，商品是用作交換的勞動產(chǎn)品，馬克思對資本主義生產(chǎn)方式的研究始于其對商品的分析。馬克思在《資本論》的開篇就指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。”作為交換的勞動產(chǎn)品，商品表現(xiàn)出兩種不同的屬性：自然屬性和社會屬性。自然屬性是作為資本的生產(chǎn)要素，反映生產(chǎn)資料和天然貨幣的自然屬性的使用價值屬性；社會屬性則是資本主義生產(chǎn)方式下雇傭勞動的社會關(guān)系，反映資本家和工人之間剝削和被剝削關(guān)系的社會屬性的價值屬性。自然屬性和社會屬性作為商品的不同方面，在商品中缺一不可，任何商品都是二者的矛盾統(tǒng)一體。“表現(xiàn)在勞動產(chǎn)品中的勞動，只是由于它是無差別的人類勞動，它才形成價值”2，作為衡量勞動量的天然尺度，價值量的多少不可避免地受社會必要勞動時間影響，但并不是商品生產(chǎn)時的必要勞動時間，而是在當(dāng)前技術(shù)條件下進行再生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間。商品的使用價值則體現(xiàn)在滿足人需要的自然屬性，只有商品被需要才會被交換，沒有使用價值的物品無法成為商品，也就不會作為有價值的存在。

（二）勞動的二重性

商品具有不同的兩種屬性，作為形成商品過程的勞動同樣也有兩種不同形式：具體勞動和抽象勞動。這兩種勞動的不同形式被稱為“勞動的二重性”。二者是從不同方面對商品生產(chǎn)的勞動的考量，商品的使用價值是具體勞動創(chuàng)造的有用勞動的結(jié)果，價值則是撇開具體形式的抽象勞動的產(chǎn)物。具體勞動和抽象勞動并不是在時間上和空間上獨立的兩種勞動或者兩次勞動，它們是同一勞動在相同維度下的兩個不同側(cè)面的考量，在同一勞動中二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的兩部分。具體勞動是勞動的自然屬性，體現(xiàn)的是人對自然規(guī)律的認識和把握程度；抽象勞動則是勞動的社會屬性，體現(xiàn)的是人們對物質(zhì)世界改造或者創(chuàng)造路徑形式的界定。勞動的二重性充分揭示了商品生產(chǎn)過程中價值和使用價值的產(chǎn)生，正如馬克思所說，“這一點是理解政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐”[3]

二、數(shù)字經(jīng)濟時代的特征與勞動生產(chǎn)方式的新形態(tài)

每一個時代的經(jīng)濟發(fā)展和趨勢走向形成了客觀的歷史必然性，它要求產(chǎn)生且一定會產(chǎn)生與它相適應(yīng)的新事物。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今時代，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先機。”4數(shù)字經(jīng)濟是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后的新經(jīng)濟形態(tài)，不同于以往的生產(chǎn)形式，數(shù)字經(jīng)濟是以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以先進的信息網(wǎng)絡(luò)為載體，通過數(shù)字技術(shù)融合應(yīng)用與全要素數(shù)字化轉(zhuǎn)型為推動力的經(jīng)濟形態(tài)。5這是人類社會深刻的歷史變革，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)在該變革下應(yīng)運而生，基于人工智能技術(shù)要素的分析，有助于我們剖析數(shù)字經(jīng)濟時代新的經(jīng)濟現(xiàn)象，從哲學(xué)的角度把握新時代政治、經(jīng)濟發(fā)展的脈絡(luò)。

（一）數(shù)字經(jīng)濟時代的主要特征

1.新的生產(chǎn)要素——數(shù)據(jù)

不同于以往的生產(chǎn)方式，數(shù)字經(jīng)濟時代數(shù)據(jù)成為生產(chǎn)的關(guān)鍵要素，這也是人工智能進行價值創(chuàng)造的關(guān)鍵要素。在通俗意義上，數(shù)據(jù)是數(shù)字化的知識、信息、數(shù)據(jù)的總的概括。三者原本是相關(guān)、相近的概念，通過現(xiàn)代技術(shù)三者在應(yīng)用領(lǐng)域趨于同一，現(xiàn)代社會也更傾向用“數(shù)據(jù)”一詞統(tǒng)一概述。在經(jīng)濟學(xué)層面，數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)經(jīng)濟要素相同，在生產(chǎn)過程中能創(chuàng)造價值和財富。相較于傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，數(shù)據(jù)具有顯著優(yōu)勢和特點，例如數(shù)據(jù)的可復(fù)制性、可共享性、無限增長性，這也造就人工智能技術(shù)潛力無限的基礎(chǔ)。這類特征和優(yōu)勢意味著數(shù)據(jù)可以在不同領(lǐng)域、地域之間快速流通，這就要求人們需要在新舊生產(chǎn)要素的對立現(xiàn)象中看到統(tǒng)一，在內(nèi)在的統(tǒng)一規(guī)律中把握數(shù)據(jù)要素，并從哲學(xué)角度上升為實踐應(yīng)用，為金融、教育、醫(yī)療等行業(yè)技術(shù)的共創(chuàng)與融合創(chuàng)造廣闊的前景和無限的可能。

2.新的基礎(chǔ)設(shè)施平臺—現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)施

在社會生產(chǎn)過程中，基礎(chǔ)設(shè)施扮演著“一般的共同的生產(chǎn)條件”這一重要角色，在哲學(xué)層面，這屬于社會分攤資本要素的基本范疇。它并不直接參與某個特定的生產(chǎn)過程，而是作為各個特殊生產(chǎn)過程的一般性條件或共同條件，是經(jīng)濟騰飛不可或缺的要素。在以往的工業(yè)社會中，交通運輸、管道運輸、水利設(shè)施以及電網(wǎng)是四種最為關(guān)鍵的基礎(chǔ)設(shè)施。2018年

12月，中央經(jīng)濟工作會議首次提出新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的概念。會議明確指出，要加快5G商用步伐，加強人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來，我國高度重視“新基建”工作，從戰(zhàn)略思維角度把握未來全局發(fā)展觀念，通過大力發(fā)展新型基礎(chǔ)設(shè)施，不斷拓展新的應(yīng)用邊界，把控未來技術(shù)革命發(fā)展總趨勢，為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展注入源源不斷的動力，推動我國社會向智能化、數(shù)字化加速邁進。

3.新的通用目的技術(shù)—人工智能技術(shù)

人工智能技術(shù)是一種具有廣泛影響力和通用性的前沿技術(shù)，該技術(shù)以數(shù)據(jù)為核心驅(qū)動，通過算法、模型和算力，讓計算機系統(tǒng)模擬人類的智能行為，如學(xué)習(xí)、推理、理解、決策等。在哲學(xué)層面上，人工智能無非是人腦歸納和演繹功能的復(fù)刻，其通過現(xiàn)代科技的高效率催動，從而實現(xiàn)智能化的信息處理和任務(wù)執(zhí)行。此外，人工智能的運行效率以及運算結(jié)果的評定會隨著信息技術(shù)的發(fā)展不斷刷新高度。當(dāng)前，人工智能技術(shù)正以其獨特的方式重塑世界，極大地改變了社會的生產(chǎn)方式和勞動過程，不斷突破以往生產(chǎn)、勞動的邊界，開啟了全新的數(shù)字生產(chǎn)、勞動時代。

（二）數(shù)字經(jīng)濟時代勞動生產(chǎn)方式的新形態(tài)

1.生產(chǎn)方式的定義

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出異化勞動與私有財產(chǎn)的關(guān)系，并試圖將其用于解剖市民社會關(guān)于私有財產(chǎn)的揚棄問題，但并未正式提出“生產(chǎn)方式\"這一概念。隨后他在駁斥法國小資產(chǎn)階級社會主義者——蒲魯東的論戰(zhàn)著作《哲學(xué)的貧困》中進一步拓展延伸“生產(chǎn)方式\"的概念，將其定義為作為介于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間并相互聯(lián)系的“謀生的方式”。在《反杜林論》中恩格斯則將其稱為“生產(chǎn)力的定義方式”，用于解釋手工業(yè)和工業(yè)的沖突。“生產(chǎn)方式\"的概念在馬克思的《資本論》中被定義為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的中間環(huán)節(jié)，在大多數(shù)情況下馬克思、恩格斯并未把生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系嚴格區(qū)分開。“生產(chǎn)方式”一詞在馬克思、恩格斯的著作中并非單獨出現(xiàn)，其出現(xiàn)通常帶有特定意義，如亞細亞的生產(chǎn)方式、封建的生產(chǎn)方式、現(xiàn)代的生產(chǎn)方式等。

2.數(shù)字經(jīng)濟的生產(chǎn)方式

工業(yè)革命之前，人類社會的生產(chǎn)方式以手工制造業(yè)為主，通常以手工作坊為單位進行勞動生產(chǎn)，工藝復(fù)雜且耗時費力。工業(yè)革命之后，隨著工業(yè)機器的大規(guī)模應(yīng)用，工廠取代過去的手工作坊，社會生產(chǎn)效率大大提升，馬克思指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。\"相較于過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，工業(yè)時代在原本的土地、勞動力、原材料傳統(tǒng)要素的基礎(chǔ)上增添了資本、機器設(shè)備等新的生產(chǎn)要素，資本和資源的投入對生產(chǎn)規(guī)模擴張至關(guān)重要，如鋼鐵工業(yè)依賴大量鐵礦石、煤炭等資源及大型煉鋼設(shè)備。繼工業(yè)革命后又一次全新的技術(shù)革命一信息革命的生產(chǎn)則在工業(yè)革命生產(chǎn)規(guī)模化、效率化的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)多樣化、多元化的態(tài)勢。事物之間存在普遍聯(lián)系，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)發(fā)展看似獨屬于電子信息行業(yè)的發(fā)展進程，實則與所有行業(yè)的發(fā)展休戚相關(guān)。人工智能技術(shù)將在其應(yīng)用過程中，逐漸取代傳統(tǒng)的生產(chǎn)流程，推動工業(yè)生產(chǎn)向智能化、自動化、信息化的方向發(fā)展。作為一種新型生產(chǎn)方式，數(shù)字經(jīng)濟的生產(chǎn)方式仍是數(shù)字生產(chǎn)力以及與其相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。8]在馬克思主義哲學(xué)層面，數(shù)字經(jīng)濟生產(chǎn)方式與工業(yè)生產(chǎn)方式是邏輯與歷史的對立統(tǒng)一，仍屬于馬克思主義勞動價值論范疇。

三、數(shù)字經(jīng)濟時代勞動價值論的新發(fā)展

（一）數(shù)字商品的雙重屬性

從馬克思關(guān)于商品的論述來看，成為商品必須具備以下條件和特征：第一，它必須是勞動產(chǎn)品；第二，該物必須用于交換。數(shù)字商品既帶有一般商品的共同特征，又因其本身特殊的生產(chǎn)方式凸顯了獨有的特點，具有特殊性。從共性方面來看，數(shù)字商品具有使用價值和價值，具體表現(xiàn)在數(shù)字商品包含的生產(chǎn)要素的自然屬性以及生產(chǎn)數(shù)字商品的社會屬性。人們通過信息網(wǎng)絡(luò)進行的一系列活動，不僅滿足人們對精神和物質(zhì)的需求，也體現(xiàn)了數(shù)字商品對人的有用性，體現(xiàn)了商品的使用價值屬性。同時，數(shù)字商品的生產(chǎn)也會耗費一定的人類勞動，這體現(xiàn)了商品的價值屬性。與傳統(tǒng)商品按比例或者等價交換方式不同的是，數(shù)字商品因其特有的屬性（可復(fù)制性、可共享性、無限增長性），使其可以進行無限制地交換，而以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)在賦能或重塑其他行業(yè)的同時，也迅速將這一特性擴展為所有行業(yè)商品共有的特征。

（二）數(shù)字勞動的二重性

在本質(zhì)上，數(shù)字商品的雙重屬性根源于數(shù)字勞動的二重性。相較于傳統(tǒng)勞動的二重性，在數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下，數(shù)字勞動的二重性在生產(chǎn)和應(yīng)用領(lǐng)域呈現(xiàn)新的特點。數(shù)字具體勞動是創(chuàng)造數(shù)字商品使用價值的關(guān)鍵。在數(shù)字勞動領(lǐng)域，使用價值呈現(xiàn)雙重維度。對于廣大網(wǎng)絡(luò)用戶而言，他們既是數(shù)據(jù)創(chuàng)造者，也是數(shù)據(jù)的分享者。借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺，用戶能展示個人勞動成果，與他人展開交流互動甚至交易。從企業(yè)視角來看，數(shù)字平臺上數(shù)以萬計用戶所生成的數(shù)據(jù)，不僅豐富了企業(yè)平臺上用戶的個人信息內(nèi)容，更便于企業(yè)后臺開展用戶數(shù)據(jù)分析。部分數(shù)字平臺作為營利性組織，往往將未經(jīng)處理或在原數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上加工得到的數(shù)字產(chǎn)品打包售賣，而購買者在獲取這些數(shù)據(jù)后，可依據(jù)客戶群體進行劃分，實現(xiàn)精準定位目標群體，提高其工作效率。

抽象勞動同樣存在于數(shù)字勞動之中，是價值屬性的源泉。從交換價值的表現(xiàn)形式來看，數(shù)字勞動在交換過程中能夠滿足不同群體的多樣化需求，但其最大受益者卻是數(shù)字平臺的所有者。數(shù)字平臺為互聯(lián)網(wǎng)用戶提供虛擬空間，滿足用戶社交與消費需求，用戶在平臺上的活動留下的大量數(shù)據(jù)痕跡，為數(shù)字平臺的運作注入活力。然而，用戶在數(shù)字平臺上瀏覽信息的過程中，并未意識到自身數(shù)據(jù)形成的價值。人工智能數(shù)據(jù)檢索分析技術(shù)正是基于對用戶在數(shù)字平臺上留下的數(shù)據(jù)進行加工，從而創(chuàng)造價值。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有公共屬性，網(wǎng)絡(luò)用戶普遍遵循共建共享原則，排斥市場經(jīng)濟機制的過多干預(yù)，但作為無差別人類勞動凝結(jié)的瀏覽數(shù)據(jù)、用戶信息等，卻不可避免地被數(shù)字平臺所有者掌控。

因此，諸多互聯(lián)網(wǎng)平臺以提供免費服務(wù)為誘餌，大肆收集和捕獲在線用戶的個人信息以及數(shù)字平臺使用數(shù)據(jù)。例如，購物平臺精準記錄用戶搜索路徑并推送易引起用戶消費行為的商品內(nèi)容；社交平臺竭力挖掘用戶活動價值，將原本共同使用的網(wǎng)絡(luò)開放空間轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺藸I利區(qū)域，從中賺取巨額利潤。依據(jù)馬克思勞動價值論，數(shù)字勞動依然具備勞動的二重性，只是其表現(xiàn)形式相較于傳統(tǒng)勞動更為隱蔽，需要人們深入洞察與剖析。

四、結(jié)語

從工業(yè)時代到信息時代，人類對生產(chǎn)的認識和探索從未停止，數(shù)字經(jīng)濟時代的到來無疑為馬克思主義勞動價值論的發(fā)展帶來了新的機遇。隨著人工智能技術(shù)的興起，社會經(jīng)濟領(lǐng)域新的現(xiàn)象正逐步呈現(xiàn)，面對這一特殊形式的變化，我們要善于把握時代的脈搏，堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，在生產(chǎn)實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義勞動價值論的內(nèi)涵；在現(xiàn)實社會生產(chǎn)實踐中注意警惕和防范人工智能技術(shù)的濫用。人工智能技術(shù)重塑傳統(tǒng)行業(yè)并創(chuàng)造發(fā)展機遇的同時，也將數(shù)字經(jīng)濟的風(fēng)險擴散到其他領(lǐng)域，相關(guān)部門監(jiān)察處理不當(dāng)可能會造成嚴重的經(jīng)濟危機和社會動蕩。面對數(shù)字經(jīng)濟時代新的挑戰(zhàn)，人們既要順應(yīng)新的歷史潮流，也要注意防范違背價值尺度的行為，維持國內(nèi)經(jīng)濟社會的平穩(wěn)運行。

參考文獻

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