行走鉛山

到達江西鉛山的時候已是傍晚，雨漸漸停了，夏日的悶熱仍未散去，云層在天空中緩緩移動。當云霧繚繞的疊翠峰巒映入眼簾時，一種源于心底的舒適與愉悅悄然萌生。

在鉛山，“鉛”讀“沿”，這個特殊的發(fā)音在此延續(xù)近千年了，據(jù)說已經(jīng)成為江西上饒地區(qū)古漢語發(fā)音庫中的“活化石”。

在鉛山，不管是桐木江、鉛山河，還是眾水匯聚后的信江，所有的水流都是一路向西，經(jīng)過艱難跋涉后注入鄱陽湖。

鉛山，這座設置于南唐保大十一年（953年）的江南小城，境內(nèi)地阜物華，自然資源豐富，其名源于該地的“鉛山場”。因擁有悠久的歷史和獨特的地理，千百年來一直吸引著無數(shù)過往行人。

南宋淳熙二年（1175年）六月，被稱為“婺學之祖”的呂祖謙為調和朱熹理學與陸九淵心學之間的分歧，出面邀請陸九齡、陸九淵與朱熹一起會談，雙方見面的地點就選在了鉛山鵝湖山北麓的鵝湖寺。

那時，鵝湖書院還沒有修建，雙方的辯論在簡樸的鵝湖寺中展開，為各自的哲學觀點進行理性而坦誠的辯論。

“教人之法”是雙方辯論的核心，其實就是對認識論的不同見解。朱熹的觀點是“格物致知”，認為格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極，主張“致知格物只是一事”，是認識的兩個方面。他主張多讀書，多觀察事物，根據(jù)經(jīng)驗，加以分析、綜合與歸納，然后再得出結論。

陸氏兄弟則是從“心即理”出發(fā)，認為格物就是體認本心，主張“發(fā)明本心”，心明則萬事萬物的道理自然貫通，沒有必要多讀書，也不必忙于考察外界事物，尊德性、養(yǎng)心神是最重要的，讀書不是成為至賢的必由之路。

在鵝湖寺，雙方各執(zhí)己見，互不相讓，爭論了整整3天，盡管陸氏兄弟在辯論最后略占上風，但大家還是不歡而散。直到淳熙八年（1181年）二月的白鹿洞書院升堂會講，雙方才握手言和。

淳熙十五年（1188年）冬天，鵝湖寺迎來了辛棄疾與陳亮，他們都是宋金戰(zhàn)爭中堅定的主戰(zhàn)派，有著共同的政治主張，但仕途都充滿坎坷與跌宕。

冬日的鵝湖寺多了些寒冷與蕭瑟，辛棄疾和陳亮在寺舍圍爐夜談，品評世事，為金甌殘缺而痛心疾首，為商討北伐而心潮澎湃，縱把欄桿拍遍也無法平復心中怒火。在鵝湖寺，盡管他們心中的壓抑暫時得到釋放，但隱于心底的“病痛”卻無法治愈。這就是歷史上著名的“鵝湖之晤”。

兩次“鵝湖之會”使鉛山的鵝湖寺成為重要的文化和地理標志，朱熹與二陸開創(chuàng)了理論的辯論先河，辛棄疾與陳亮碰撞出“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的豪邁。哲學為我們提供智慧與方向，愛國主義思想催生民族生生不息的發(fā)展動力。后人開始在此聚徒講學，于是，有了蜚聲四海的鵝湖書院。

早在淳熙八年，辛棄疾就來到了上饒，他仕途艱難，備受排擠，不是受彈劾就是被罷免，此后20多年間，他除了幾次短暫的為官生涯外，大部分時間都是在鉛山的瓢泉一帶閑居，表面看似淡泊清凈，鐘情于林泉，實則胸中燃燒著灼灼烈焰，時刻不忘收復失地。他壯志難酬，只能借筆墨抒情，一生詞作600多首，而“瓢泉之作”就占了225首。

乾隆十二年（1747年）春，自幼寄居外地的鉛山籍詩人、戲曲家蔣士銓回到鉛山縣永平鎮(zhèn)西關石盤渡楊林塢，做赴考前的準備。其間，蔣士銓游覽鵝湖山水，參觀鵝湖書院，憑吊瓢泉，留下“瓢泉吾得歸，老蟄鵝湖陽。六合多浮云，莫作窮途傷”的感慨。10年后，蔣士銓以朝考欽取第一名的成績得中進士。

在鉛山，在上饒，乃至在江西，蔣士銓都是一張亮麗的名片，詩詞文曲，無一不工。他一生留下詩歌4900余首、詞208首、古文249篇、戲曲劇本16部，其中《銅弦詞》《忠雅堂文集》《忠雅堂南北曲》最有影響，是清中葉一位享有盛譽的戲曲家、文學家，與袁枚、趙翼并稱為乾隆時期的“三大家”。

“連古連今連四紙，寫天寫地寫春秋。”鉛山的土地不但滋養(yǎng)名人與詩文，還盛產(chǎn)一種品質上乘的文化用紙—“連四紙”。連四紙取材于鉛山深山中當年的生嫩竹，經(jīng)山中泉水浸泡、日曬、夜露天然漂白，再經(jīng)研料、蒸料、舂料等過程及撈紙、焙干等數(shù)十道純手工工序，歷時一年方才制成。其紙質潔白瑩輝，具有“細嫩綿密，平整柔韌，永不變色”的特點，有隱約簾紋，還可以防蟲耐熱，素有“壽紙千年”之稱。因此，明代的高濂在《遵生八箋》中贊其為“妍妙輝光，皆世稱也”。正因為制作工藝煩瑣，紙張優(yōu)勢獨特，連四紙成為歷史上的鴻篇巨制及名貴作品首選用紙。

如今，鉛山連四紙已經(jīng)成為國家地理標志產(chǎn)品，在進行規(guī)模化生產(chǎn)的同時，還復原和精進了古法造紙的工藝，并在實踐中將科學與藝術進行了巧妙的結合。

鉛山，中國地名文化遺產(chǎn)千年古縣，人才薈萃，文脈綿長，既具有歷史的厚重，也蘊含著無限的生機與潛力，每一個過往的人都可以在翔實的史料中感受昔日“江南手工業(yè)中心”的水運便捷和商業(yè)繁盛，可以在一杯河紅茶的清香四溢中走進中國歷史文化名鎮(zhèn)河口與石塘，還可以在青山碧水中尋覓新時代鉛山的美與變遷。

行走鉛山，每一個時刻都是令人難忘的。

（作者系中國作家協(xié)會會員、中國詩歌學會理事）