高職民族體育教學中器材配備問題及措施探討

當前高職院校民族體育教學面臨“文化傳承載體空心化”的現實困境。以珍珠球、押加、高腳馬為代表的民族體育項目，因器材配備不足常被簡化或取消教學，某校30人射弩課僅能分配2把弩具，每節課每名學生人均實操時間不足3min；另一院校的舞龍道具因龍頭斷裂，用膠帶修補后龍須甩動時會頻繁抽打學生面部。此外還存在器材老化與維護滯后導致的文化符號流失，又如塑料陀螺替代木制傳統款、褪色的舞龍道具形似“脫水帶魚”等現象，使得民族體育教學陷入“有形無魂”的尷尬境地。這些問題的本質是傳統工藝斷代、經費分配失衡與現代職教需求之間的結構性矛盾。基于此，本文在實地走訪的基礎上，探索如何讓高職院校民族體育教學器材配備問題得到緩解。

1、民族體育教學與器材使用

1.1、高職院校民族體育教學

高職院校民族體育教學是以傳承中華優秀傳統文化為核心，結合職業教育特點設計的特色課程體系。通過系統地引入各民族傳統體育項目，讓學生在強身健體的同時，感受不同民族的歷史文化、風俗習慣與精神內涵。目前高職院校普遍開展的民族體育項目有珍珠球、板鞋競速、押加（藏式拔河）、蹴球、高腳馬（竹馬競速）、陀螺、射弩、民族式摔跤（如蒙古族搏克）、鍵球、舞龍舞獅等十余種。這些項目既有競技性較強的對抗類運動，又有注重協作與技巧的團體項目，覆蓋了我國多個民族的代表性體育活動。

例如，珍珠球源自滿族傳統漁獵文化，模擬采珠人“水中撈珠”的場景，使用球拍和抄網進行攻防對抗，兼具籃球與手球的特點；板鞋競速源于壯族民間勞動協作傳統，三人一組同穿一副木質長板鞋競速，考驗團隊節奏統一性；押加作為藏族傳統體育項目，以牦牛毛編織的環形繩索為工具，兩人反向拉力比拼，被稱為“大象拔河”。這些項目不僅具有鮮明的地域文化符號，還能在教學中培養學生的協調性、力量、反應能力以及團隊意識。部分院校還會結合當地非遺保護需求，將蘆笙舞、竹竿舞等民俗舞蹈融入體育課程，進一步拓展民族文化傳承的載體。

1.2、民族體育教學常見器材

器材是民族體育教學項目開展的物質基礎，其設計、材質與規格均緊密貼合各民族傳統體育的文化特征與功能需求。根據項目類型，常見器材可分為競技類、表演類、體能訓練類三大類。

競技類器材以標準化、功能性為核心。例如，蹴球石球，為花崗巖材質，直徑 10cm ，重量約1kg，表面光滑便于滾動，用于模擬古代蹴鞠運動的攻防對抗；押加繩是由牦牛毛或混合纖維編織的環形繩索，長度4一6m，須具備高韌性與摩擦力，確保對抗時不易斷裂或打滑；又如射弩器械，傳統弩具多為木質結構，弩身長度 60-80cm ，搭配竹制箭矢，現代教學中也采用可調節磅數的安全訓練弩。

表演類器材注重觀賞性與文化符號表達。例如，舞龍道具，龍身由竹篾骨架支撐，外覆綢緞或化纖布料，長度15—25m，需保證舞動時的柔韌性與輕便性；又如高腳馬，竹制或輕質金屬材質的“踩蹬器”，高度1.2—1.5m，底部安裝防滑膠墊，用于競速或技巧展示；再比如陀螺，由硬木雕刻，重量0.5—1kg，鞭繩長度2— -3m ，其重心設計直接影響旋轉穩定性。

體能訓練類器材則服務于專項技能提升，如鍵球專用的羽毛鍵，底座為金屬圓片，插4一6根鵝毛；板鞋競速專用的木質長板鞋，長度 1.8m ，每只鞋設3個固定腳位等。這些器材既是教學工具，又是民族文化的重要物質載體，其形態與功能設計往往凝結著世代傳承的智慧結晶

2、高職民族體育教學中的器材配備問題

為深入了解民族體育教學中的器材配備現狀，本文對本市5所高職院校進行了實地走訪，通過走訪器材庫、觀摩課堂教學、訪談15名體育教師及器材管理員，發現當前器材配備存在兩大核心問題，對于教學質量有著一定的影響，甚至可能對學生安全和文化傳承造成一定負面影響。

2.1、器材數量不足與種類單一

筆者在走訪中發現，有4所院校存在“基礎器材缺貨、特色器材湊數”的現象。以某校民族體育課為例，教師原計劃開展珍珠球、押加、高腳馬三項教學，但因器材不足，最終只能集中資源教授珍珠球。

具體問題表現有三個方面：第一個表現是基礎器材人均配比過低，比如A校的板鞋競速課上，僅提供3副木質板鞋，每副3人使用，每次同時只能讓9名學生分3組來輪換訓練。其他學生都處于等待狀態，實際訓練量難以達標。教師坦言，一學期下來，學生連穿板鞋小跑都緊張，更別提競速技巧了。B校的射弩課設施更為短缺，全校僅存5把傳統弩具，且有3把弩具存在故障，剩余2把需供30名學生輪流使用，課堂效率大打折扣。第二個表現是特色項目器材嚴重斷層，如某校引入的蹴鞠項目因石球儲備不足，教學時只能用網球替代。花崗巖石球的重量約 1kg ，與 60g 的網球相差約16倍，學生練習時難以掌握發力技巧。訪談中也有教師表示“用網球練蹴球，就像拿乒乓球練鉛球動作”，此外另一所高職院校的舞龍課程中，全校也僅有兩條龍身道具，其中一條龍頭因竹篾斷裂用膠帶勉強固定，舞動時龍須常甩到學生臉上，存在安全隱患。最后一個表現是民族特性被簡化消解，比如某校的押加課程因牦牛毛繩索短缺，改用普通拔河繩替代。傳統押加繩的環形設計、牦牛毛摩擦力等特性被徹底抹除，學生體驗的實則是“改版拔河”。類似情況還出現在陀螺教學中，有一所學校采購的塑料陀螺成本低廉，重量僅為傳統木陀螺的 1/3 ，鞭打時易側翻，學生吐槽“這陀螺轉起來像喝醉了一樣，根本控不住”。

2.2、器材老化與維護管理缺失

從對各所高校器材庫的調研情況來看，大部分器材存在不同程度的老化問題，但維護機制幾乎形同虛設，根據走訪中發現的各種問題，本文將其總結成三個表現。分別是“超期服役”“維修響應效率低下”和“文化符號流失”。

“超期服役”是指器材超過使用年限仍不更換，比如某校的鍵球羽毛毽已使用6年，金屬底座嚴重變形，鵝毛脫落至僅剩3根左右。學生踢鍵子時犍子的飛行軌跡飄忽不定。教師在教學中也表示，“這根本不是訓練，只是讓學生們過過癮罷了。”再比如另一所高校的民族摔跤墊，該墊于2015年購置，表面防滑紋路已經有磨平的跡象，雖然中途有幾年未使用，但整體使用年限也有7年左右，在使用中已經具備一定的安全隱患，容易導致學生滑倒，但校方卻因經費不足遲遲未更換。

“維修響應效率低下”是指器材出現問題，相關負責人員也已按照規定流程報修，但遲遲沒有反饋，比如某校的高腳馬底部防滑膠墊脫落，報修記錄顯示申報維修3個月未得到回應，教師被迫用自行車內胎纏繞固定，導致訓練效果和訓練安全性都得不到保障。再比如前文的射弩器械問題，該校有兩把弩具存在扳機卡死問題，但廠家以“傳統弩具無配件”為由拒絕維修，教師只能自行拆卸潤滑，導致弩具使用精準度大幅下降，難以支撐日常教學。

“文化符號流失”指的是器材使用年限過久，本應具備的特色之處被磨損，比如某校的舞龍道具，因長期暴曬，綢緞蒙皮褪色脆化，龍鱗圖案模糊難辨。學生評價“這龍灰撲撲的，舞起來像條脫水的帶魚”。再比如某校用塑料模型弩具替代傳統木質弩具，弩身雕刻的圖騰紋樣被簡化成噴漆圖案，失去了傳統文化符號，不具備歷史的厚重感。

這些問題的背后，暴露出高職院校在民族體育器材管理中的系統性短板，既缺乏對傳統文化載體的保護意識，又受困于經費與運維能力的雙重制約。

3、高職民族體育教學中的器材配備建議

針對前文所述器材配備的核心問題，結合高職院校的實際條件與民族體育文化傳承需求，本文從現實可操作性和傳統體育文化內涵保護兩方面出發，提出以下解決方案。

3.1、構建“標準化供給 + 特色化定制”的器材配置體系

（1）制定分級分類的器材配備標準。

可聯合教育主管部門、民族體育協會及行業企業，針對不同項目制定高職民族體育器材配備的相關指南。基礎層方面可明確人均器材配比下限，如板鞋競速按1副/6人配置，射弩器械按1把/4人來規定最低儲備量，確保常規教學需求。對于省級以上專業層級的民族體育示范院校，則可要求配備數字化輔助設備，如板鞋競速電子計時器、射弩激光瞄準校準儀等。來保證教學的專業化。而地區性特色則可建立“一校一品”特色項目器材庫，如云南院校重點配置蹴球和石球、內蒙古院校優先升級搏克摔跤墊等。

具體實施則需要組織專家團隊實地測量教學場景，量化不同課堂規模的器材需求，并按照需求進行采購，且在招標采購中應當增設“民族文化適配性”評分項，要求供應商提供材質檢測報告，以保證質量。

（2）推動校企合作，實現定制化生產。

與民族地區非遺工坊、體育器材制造商建立“傳統工藝 + 現代技術”的聯合開發模式。如可邀請侗族竹編匠人指導高腳馬制作，在保持竹材韌性的前提下，通過碳纖維包覆技術延長使用壽命。又如可開發可拆卸式舞龍道具，龍頭、龍身分段采用榫卯結構連接，損壞時只需更換局部組件。比如廣西某高職院校與當地板鞋制作工坊合作，設計出“三段式調節板鞋”：鞋面固定帶設置魔術貼 + 卡扣雙保險，鞋底增加橡膠防滑塊，使同一副板鞋可適應36一44碼不同腳型。又如四川某校聯合3D打印企業，復刻傳統木質弩具外形，內部采用ABS工程塑料增強結構強度，重量減輕 20% 的同時保持射擊精度。

（3）建立區域共享資源庫。

在市級職教園區內搭建民族體育器材共享平臺，破解“小而全”的低效配置困局。可設立“流動器材車”，按教學周期輪轉配送器材，如珍珠球抄網、蹴球石球等使用頻次較低的特色器材可輪流使用。同時，開發器材管理APP，實時顯示各校閑置器材清單，比如，APP中可顯示某校近三天無高腳馬課程安排，閑置10匹高腳馬等。此外，也可采用跨校聯采的方式來降低預算，如針對押加繩、羽毛鍵等易耗品，可多校聯合集中采購降低單價。

3.2、完善“全生命周期”器材運維機制

（1）建立預防性維護制度。

學校可以針對民族體育器材保養需求來制定相應的技術規范，將維護責任落實到具體環節和個人。例如，可以要求器材管理員每周檢查弩弦張力，確保誤差控制在 ±2 磅、每月測試高腳馬防滑膠墊摩擦系數應 ?0.5 等。此外，對易損件實施分級預警，如羽毛和鵝毛脫落達 50% 即啟動強制更換程序。還可設立“半小時響應機制”等，如當課堂突發器材故障時，庫管員須攜帶備用器材到達現場。在具體實施時，還需要完善多方面細節，比如為每件器材生成專屬二維碼，掃碼即可查看使用記錄、維修歷史及保養提醒。

（2）培育專業化的運維團隊。

可通過“引進來”和“走出去”的方式構建人才支撐體系。學校可設立工匠工作室，聘請專業的傳統文化器材制作人員，如苗族銀飾鍛造師、藏族牦牛毛編織匠人擔任技術顧問等，傳授器材修復技藝。然后開展“雙師”培訓，可為相應的教師制定培訓計劃和學習目標，如要求體育教師每學期完成16學時器材維護實訓計劃，掌握弩具校準、陀螺重心調試等專項技能。同時還可推出校企聯合認證，與器材生產企業合作開發“民族體育器材管理師”職業資格認證，持證人員可參與省級采購評審等，以此來培養一個專業化的運維團隊。

4、結語

上述建議體系從供給側角度切入，既解決了“有沒有”的基礎問題，又回應了“好不好”的質量訴求。通過標準化供給保障教學底線，借助特色化定制彰顯文化深度，配合智能化運維延長器材生命周期，最終實現民族體育教學“文化傳承不斷代、技能訓練不缺位”的雙重目標。建議各高職院校選擇3一5項優先措施啟動試點，例如，先建立共享資源庫或引入3D打印修復技術，待形成成熟經驗后再逐步推廣，最終構建起符合職教規律的民族體育器材保障新模式。

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