天津三岔河口印象記

7 月 16-17 日，全國鋼標準化委員會型鋼分技術委員會關于 GB/T11263《熱軋 H 型鋼和剖分 T 型鋼》修標專家研討會在河北區海河假日酒店召開。16 日下午 14：30 分搭乘津西股份車輛辦好參會酒店入住相關手續后，忙里偷閑，頂著盛夏酷暑，游走于海河三岔河口地帶，開啟了既熟悉卻又陌生的游走。不僅品味地域文化，抒發懷舊情懷，而且觸摸歷史脈搏，感受“近代中國看天津、百年天津看河北”之譽，留下了全新印象。

三岔河口——天子之津梁渡口

晨起，太陽與地平線持平之際，辛勤的海河沿岸居民，或垂釣、或散步漫跑，給古老而又充滿活力的城市填增了朝氣。迎著朝霞漫步于市民晨練隊伍之列，信步海河衛河和潞水匯合之處（獅子林橋）三岔河口引灤入津工程紀念碑毗立河岸，向世人昭示著聞名中外的引水工程。

據堤岸《三岔河口記》載錄，舊時三水匯合，地勢又高便成了航運碼頭，就此形成較大古村落-直沽寨（是天津市區最早居民聚落點），元延祐三年（1316 年），改名海津鎮，明初，燕王朱棣率兵渡河南下，兵發滄州取得勝利，遂將海津鎮命名為“天津”。永樂二年（1404 年），在其西岸筑城設衛，從此“天津衛”誕生。

天津之眼——地標建筑世界第一

位于河北區三岔河口橋上建筑物，堪稱地標建筑的天津之眼，已成為名附其實的網紅打卡地。聳立在永樂橋上巨大的摩天輪，直徑達 110 米，堪與英國泰晤土河畔倫敦之眼“媲美。由日本川口衛設計事務所設計，獨具匠心地特大橋拉索、摩天輪旋轉軸兩個受力點通過一個合理的結構體系來完成，做到上托輪、下拉橋。特大橋，觀覽車和商業設施融為一體，實現了獨一無上二的“輪橋合一“風格。

永樂橋橫跨子牙河，連接河北區五馬路和紅橋區三條石橫街，與具有“彩虹橋”之稱的金鋼橋相距700 米與著名的獅子林橋相距 1200 米。天津之眼從“睜開”之日起，幸福飄溢守望并見證天津的日新月異的變遷。灼灼高陽，熱辣滾燙的盛夏，藍天白云高空懸罩著靈氣十足的“天津之眼”與滔滔東流的海河碧波相襯，形成一幅美麗的畫幅;夜幕降臨，璀璨的燈光系統將巨輪照得通體發亮，從各個不同角度將機動車道與人行橋一并照亮。主體燈光與橋上商店，餐廳燈光交相輝映，令海河夜景流光溢彩絢麗輝煌。

大悲禪院——漢族地區重點寺院

16 日下午，參會酒店辦理完入住手續后，出海河假日酒店右轉向天津之眼方向步行 150 米再右轉450 米來到河北區中山路以西的運河畔，享譽海內外的十方叢林-天津大悲禪院。占地 4.2 萬平方米，一處輝煌壯麗的佛教建筑群，以宏偉壯觀的雄姿聳立海河之濱。

繳付五元香花錢移步進入山門殿，此時天公眷戀游人，天空光照減弱，飄灑蒙蒙仙雨，恰到好處的不用打傘雨具，讓北方人享受到江南細雨，令人的神怡奇妙。微風弗過，寺內綠色氤氳，暑氣頓消，內心平靜，靜心修己。完全以一位游者視角，飽覽漢傳佛教寺院格局。因時候偏晚，就有選擇地參觀了山門殿，天王殿，釋迦殿、大雄寶殿、大悲閣。歷時 80 分鐘的觀光之旅留下印象有三。

其一，玄奘法師頭頂骨子與大悲禪院淵源流長

1945 年，寺院曾從北京請來玄奘法師頂骨到寺內供奉。1956 年，應印度政府請求，周總理親自批準，該玄奘法師頂骨被送往那爛陀寺遺址供奉，那里曾為玄奘當年的求法地。此舉為中印友好增進友誼做出了不可磨滅的貢獻。大悲禪院園亦因供奉玄奘頂骨而盛名至今。

其二，天津宗教界愛國主義教育基地

愛國愛教一直是中國佛教界的優良傳統。我國歷代高僧大德，都以愛國愛教為已任。抗日戰爭期間，中國佛教界融入全民抗戰的革命隊伍。在愛國僧侶圣堂，陳列著 1939 年，周恩來為佛教界抗日書“上馬殺賊，下馬學佛”，八字妙語點化：阿羅漢的第一個漢釋就是殺賊”，不殺除煩惱之賊，就成不了阿羅漢。我寫的是殺賊，不是殺人，這個賊當然是指佛教中不能容忍的歹徒?，F在日本強盜正在大批殺我同胞，如不把殺人的賊殺掉怎么普渡眾生？”

其三，漢傳佛教規制獨特的建筑風格

大悲禪院的建筑風格體現了古典殿堂式與封閉式園林庭院的結合，具有濃厚的古典建筑風格。其西院占地 874 平方米，西起分別為山門、天王殿、玉佛殿、念佛堂。寺院整體擴建后仍被保留的舊廟主體部分，由此形成大運河畔不多見的“廟中廟“格局。

有緣在雷齋月前夕，炎炎烈日的暑期一改蒙雨清涼，在人間仙境的大悲禪院山暢游，讓我身臨其境的感知到，唐代白居易在“苦熱題恒寂師禪堂”：人人避暑走如狂，獨有禪師不出房?？墒嵌U房無熱到，但能心靜即身涼。觸景生情之妙意，參悟心靜自然涼的涵義。

晚餐前的寺廟游覽與晨起運河岸邊的漫步，夜晚流光溢彩的天津之眼燈光秀網紅打卡地生活體驗，親身感受到了傳統地域文化海河北岸淚淚東流海河文脈，彌散著濃郁人文氣息的歷史文化遺產，觸摸歷史脈搏，享受別具一格的文化精神盛宴。加深了對既熟悉而又陌生的天津這座城的重新認識、認知。