劍飾古韻 洛陽(yáng)孟津卅里鋪東漢墓出土玉劍

2009年2月至2010年9月，連霍高速公路改擴(kuò)建項(xiàng)目考古工作中，洛陽(yáng)市文物考古院在邙山發(fā)掘了3座規(guī)模較大的墓葬。墓葬位于洛陽(yáng)孟津區(qū)卅里鋪村西南大漢冢帝陵陵園遺址（東漢光武帝原陵）附近。其中1座是位于陵園遺址東側(cè)的曹魏名將曹休墓（ZM44），另外2座位于陵園遺址的西南部，編號(hào)2009LHDM1、2009LHDM4。M1、M4的年代為東漢末期，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，等級(jí)較高。其中M1出土一件白玉劍，玉質(zhì)純凈，造型優(yōu)美，時(shí)代特征強(qiáng)，是不多見的東漢玉器珍品。

墓葬的發(fā)現(xiàn)

M1、M4距離較近，墓道向南，東西并列。墓葬形制近似，均為長(zhǎng)斜坡墓道磚券多室墓，有家族墓地性質(zhì)。兩座墓葬位于帝陵陵園遺址陪葬墓冢的南側(cè)，與陵園的整體布局不符。大漢冢帝陵陵園的年代至少是東漢中期之前，M1、M4的年代和陵園有相當(dāng)?shù)牟罹啵耘袛喈?dāng)是晚期植入，和陵園原有建制無關(guān)。近年來我們?cè)谶@個(gè)區(qū)域內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了一批規(guī)模較大的曹魏、西晉墓，說明東漢晚期開始這里是一個(gè)高等級(jí)墓葬集中區(qū)。

M1由墓道、甬道、前室、并列雙后室、西側(cè)室、東耳室組成。先挖土壙，然后券筑墓室，再夯筑回填墓室。這是東漢曹魏高等級(jí)墓葬的一般做法。墓葬土壙總長(zhǎng)35米，寬16.2米。墓道、墓室內(nèi)收五級(jí)生土臺(tái)階。墓道、墓室的填土分成二期，墓道填土也有二次開挖的跡象，這是進(jìn)行過合葬的證據(jù)。甬道內(nèi)外三道封門，二道磚，一道木質(zhì)封門。甬道上方有磚砌的照壁。前室雙層拱形頂，后室、西側(cè)室、東耳室均為拱券頂，頂部條形小磚雙層縱列券。各室之間由過洞連接，過洞頂部亦為條形小磚雙層縱列券。墓葬被盜嚴(yán)重，共發(fā)現(xiàn)9處盜洞，前室、東后室、東耳室頂部坍塌。玉劍飾的發(fā)現(xiàn)屬于劫后遺留。

共發(fā)現(xiàn)3處棺槨痕跡。東后室發(fā)現(xiàn)一處，保存較差。前室西側(cè)、西后室過洞口發(fā)現(xiàn)一處，斜置，應(yīng)是被盜墓者從西后室拖出的，長(zhǎng)2.15米。西側(cè)室內(nèi)一處，殘長(zhǎng)1.6米。棺槨為木質(zhì)，白灰底子，上施漆布，黑色底漆，局部飾紅彩。人骨散落于各個(gè)墓室，未發(fā)現(xiàn)完整骨架。從棺槨情況看，雙后室、西側(cè)室合葬了三人。西后室和西側(cè)室出土有刀削、鐵劍、研磨器、黛板等物品，顯然安葬著男性墓主。玉劍出土于西側(cè)室中部棺的附近。

《洛陽(yáng)孟津卅里鋪東漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》（《文物》2016年第11期）認(rèn)為：“根據(jù)邙山陵墓群關(guān)于東漢墓葬形制等級(jí)的劃分，墓葬應(yīng)屬于第三類：中型明券橫列前堂墓。墓主人的身份應(yīng)低于諸侯王、三公，大致屬于中二千石上下的官員，或者類似等級(jí)的中高級(jí)貴族。”即墓葬的等級(jí)為列侯或者刺史二千石一類，恰為玉劍飾適用的等級(jí)。

M1、M4被盜嚴(yán)重，出土器物較少，缺乏明確的年代證據(jù)，但是所出器物組合尚保留東漢時(shí)期的整體風(fēng)格和年代特征。M1出土了一件小口平底甕殘片、一件高領(lǐng)直口甕殘片，此類器物是東漢時(shí)期的典型器物。M1、M4還出土有鐵環(huán)首刀、鐵劍、石黛板、研磨器及銅柿蒂花等，這些都是漢墓中常見的器物。因此，《簡(jiǎn)報(bào)》認(rèn)為M1、M4的年代應(yīng)該早于并接近ZM44（曹休墓），即曹魏之前的東漢末年。M1、M4沒有設(shè)置封土，顯然與東漢初平年間（190一193年）的政治動(dòng)亂有關(guān)。它們地處年代較早的大漢冢帝陵陵園禁地內(nèi)，這種僭越的行為也只有初平年后綱紀(jì)廢弛才能發(fā)生。因此，墓葬年代的上限很可能不會(huì)超過東漢初平年前后。近期也有學(xué)者認(rèn)為墓葬的年代晚于曹休墓，為曹魏早中期。M1、M4器物群和曹休墓對(duì)比有一些不同，墓中出現(xiàn)個(gè)別魏晉時(shí)代的器物不妨礙整體年代的確定。總體上年代還是偏早，定在東漢初平年與曹魏太和年（227一233年）之間為宜。隨葬的玉劍的制作年代應(yīng)該早于墓葬的年代，為東漢時(shí)期。

玉劍飾的工藝特色

玉劍（M1：38）平面呈長(zhǎng)條形，長(zhǎng)7.5厘米，寬2.1厘米，高2厘米，由和田玉制成，玉質(zhì)潔白，整體覆蓋有淺白色的灰皮。兩端出雙檐，檐圓折微向內(nèi)卷，背部有一長(zhǎng)方形穿孔。按照孫機(jī)先生的分型，應(yīng)屬劍四型，即雙卷檐璨。正面以陰線勾勒邊框，面上高浮雕一神獸，《簡(jiǎn)報(bào)》稱其為龍，有誤。神獸頭上無角單尾，實(shí)為螭虎。螭虎昂首挺胸，扭動(dòng)匍匐狀。方首直耳，陰線勾勒背脊。單尾卷曲上翹，呈卷云形。與螭虎相對(duì)的面上陰線雕刻一鳳鳥，頷首，目視下方，作恭敬狀。這件玉劍的整體藝術(shù)風(fēng)格和戰(zhàn)國(guó)晚期、西漢的相同題材的作品相比大不相同。戰(zhàn)國(guó)晚期、西漢類似作品粗獷彪悍、剛勁有力，此件作品刀工迤逾、造型秀美細(xì)膩，線條規(guī)整有度，體現(xiàn)的是另外一種時(shí)代特色。

2012—2013年，洛陽(yáng)孟津區(qū)平樂鎮(zhèn)朱倉(cāng)村東M683東漢墓園遺址內(nèi)也出土一件玉劍璇（T6 ④ ：3）。玉質(zhì)青白，平面呈長(zhǎng)方形，素面，通體磨光，長(zhǎng)5.96厘米，寬2.38厘米，高1.17厘米。洛陽(yáng)地區(qū)見諸報(bào)道的東漢玉劍璨只此兩件。

2015—2016年洛陽(yáng)西朱村曹魏大墓出土一件玉臂鞲，墓葬的年代是曹魏晚期。研究者判定這件玉臂鞲的紋飾風(fēng)格與東漢時(shí)期的玉器更為接近，臂鞲本身有明顯的使用和破損痕跡，并非曹魏本朝之物，因此推測(cè)是曹魏皇室收藏的東漢文物。玉臂鞲也是高浮雕的神獸（熊）和陰線鳳鳥紋結(jié)合，與卅里鋪東漢墓玉劍璇雕刻風(fēng)格如出一轍，堪為東漢玉雕分期斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。

東漢玉劍飾的源流

兩漢玉器多出自諸侯王、列侯墓，或者與上述等級(jí)相當(dāng)?shù)墓倭刨F族墓，是這一時(shí)期較高等級(jí)貴族的專有隨葬品，其他類型的墓葬少見。有學(xué)者將這類隨葬玉器分成三類：禮玉、裝飾玉和實(shí)用器具。禮玉包括玉衣和九竅塞等，是用以殮葬的玉器，玉璧、玉圭和組玉佩等也是具有禮玉性質(zhì)的器物。這類玉器的使用有嚴(yán)格的等級(jí)制度規(guī)定，可以體現(xiàn)使用者的身份等級(jí)。裝飾玉是用于裝飾人體或者器物上的裝飾，主要有玉璜、玉環(huán)、玉、雞心佩、龍形佩、玉舞人等，還包括玉具劍及鑲嵌在器物上的玉片。實(shí)用器具是以玉制成的器物，主要是玉質(zhì)容器，包括杯、卮、盒一類器血，還有帶鉤、印璽等。用玉器隨葬是古人的特定習(xí)俗和對(duì)玉長(zhǎng)期的、悠久的信仰。

20世紀(jì)50年代開始，洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的東漢封土墓有30余座，這些封土墓大多是列侯一級(jí)，個(gè)別的例如朱倉(cāng)M683東漢墓是諸侯王級(jí)別的。另外還有一些墓葬雖然沒有發(fā)現(xiàn)封土，但是仍然出土有玉衣片，我們稱之為玉衣墓。這些墓葬往往出土玉器，從發(fā)表的資料看，有玉衣片、玉飾片、玉枕、玉塞、含蟬、玉豬、玉璧、小件玉墜等。由于被盜嚴(yán)重，器物群缺失，發(fā)現(xiàn)的完整器物不多。往往以玉衣片為主，其他種類的數(shù)量很少。另外有一部分東漢時(shí)期的墓葬，主要是年代偏晚、墓葬等級(jí)較低的，使用了滑石材質(zhì)的手握、石質(zhì)材料的玉衣片，是東漢玉衣制度泛濫的表現(xiàn)。卅里鋪三座墓葬沒有發(fā)現(xiàn)玉衣片，說明喪葬制度在東漢末年開始出現(xiàn)了重要變化。

使用玉質(zhì)材料裝飾金屬劍具始于春秋晚期，文獻(xiàn)稱之為玉具劍。兩漢時(shí)期玉具劍特別流行，一般由四部分組成，用名貴的玉料雕琢成玉件來裝飾鐵劍或者銅劍的劍首、劍格、劍、劍。劍璨一般位于劍鞘的上部，用于懸掛拴系。春秋早期的洛陽(yáng)中州路M2415出土的象牙鞘銅劍，是世界范圍內(nèi)最早的璇佩劍實(shí)例。到了春秋晚期，洛陽(yáng)中州路M2127中發(fā)現(xiàn)了最早的玉劍。

安徽蚌埠雙墩戰(zhàn)國(guó)晚期墓M3出土玉劍璐開始使用淺浮雕虎紋神獸紋裝飾。西漢則流行高浮雕螭龍神獸紋。西漢中期發(fā)展出一種新的神獸紋樣式，即大小螭龍或螭虎組合的形式。江西南昌海昏侯墓出土36件玉劍，其中11件為高浮雕大小雙螭虎相望的紋飾。西漢晚期的河北定州八角廊漢墓M40出土的玉劍璘開始使用螭虎和鳳鳥組合的題材，仍是高浮雕的形象。卅里鋪東漢墓的玉劍璘則是高浮雕的螭虎與線刻鳳鳥組合樣式，代表了東漢時(shí)期的風(fēng)格。

經(jīng)歷了新石器和商周時(shí)代的發(fā)展之后，中國(guó)古代玉文化在兩漢時(shí)期達(dá)到巔峰。漢玉的最大特色是走向極端化的以玉為葬，這一時(shí)期在靈魂升仙意識(shí)驅(qū)動(dòng)下對(duì)玉器的尊崇到了無以復(fù)加的地步，人們相信玉可以使人的肉體保持不朽。各種類型的葬玉充斥冥幽，同時(shí)也將日常使用的玉器隨葬，以在另一世界里繼續(xù)享用。東漢王朝雖一再詔令要求簡(jiǎn)葬，但是葬玉之風(fēng)愈演愈烈，直到曹魏建立才最終衰落。隨后實(shí)用玉器逐漸融入現(xiàn)實(shí)生活，葬玉逐漸消失，進(jìn)入中國(guó)古代玉器發(fā)展的新階段——世俗化階段。

（作者為洛陽(yáng)市考古研究院助理館員）