湖南鄉村文化墻的困境與新生

文化墻是文化和墻體有機結合的藝術形式，是弘揚文社會主義先進文化的有效手段，是公益宣傳及新農村文化知識普及與傳播的重要載體，能夠豐富鄉村文化，助推農村精神文明建設，為和美鄉村塑形、鑄魂，實現鄉村建設“面子”與“里子”并重，賦能鄉村文化振興。

為了解湖南省鄉村文化墻現狀，我們成立了“湖南鄉村文化墻調查小組”。調查組由八名成員組成，分赴長沙市、株洲市、湘潭市等地的鄉村地區，用手機拍攝文化墻圖片503幅，去除不清晰及重復圖片，獲有效圖480幅。對圖片經過分類、整理、研究之后，了解了湖南省鄉村文化墻的類型，發現其中存在的問題，并探討出合理優化路徑。

湖南省鄉村文化墻類型

湖南省鄉村文化墻主要包含黨建宣傳類、文化傳播類、政策宣講類和便民服務類等七大類。

黨建宣傳墻

該類文化墻主要向村民宣傳黨的理論、歷史、紀律以及優良傳統，承擔宣傳教育、凝聚力量、展示形象和傳承文化等功能，細分為五小類。

1.標語口號類

戶外標語口號是中國語言景觀及語言生活的一大特色，動態反映了中國的語言面貌，再現了中國當代社會實踐的符號意義，蘊含認同、意識形態等內容[。標語口號類文化墻展示了中國共產黨為人民服務的宗旨，以及習近平總書記“幸福都是奮斗出來的”“擼起袖子加油干”等名言。

2.知識普及類

有的村莊在村落主干道旁的醒目墻體上獨辟“黨建知識”文化墻，以圖文并茂的形式系統介紹黨建知識。該類文化墻以紅色為主色調，搭配金色黨徽圖案，在青磚灰瓦間格外亮眼。主要介紹了入黨誓詞、黨的宗旨、黨員權利、黨員義務、黨的紀律、黨的建設等知識，讓過往村民在耳濡目染中加深對黨的了解，使文化墻成為凝聚人心的精神陣地，讓“聽黨話、跟黨走”的信念通過直觀的視覺傳播，更加緊密

地將群眾團結在黨的周圍。

3.黨史介紹類

該類文化墻的篇幅一般比較長，以時間軸為脈絡，展示從建黨初期到新時代黨的建設偉大工程的發展歷程，穿插各時期黨建理論要點和典型事例。例如，湖南省湘潭市美麗鄉村陽塘村的“光輝的歷程”文化墻，介紹了中國共產黨不同歷史時期所發生的重大事件。

4.黨紀宣傳類

黨的紀律主要包括政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律和生活紀律。該類文化墻讓嚴肅的紀律要求變得通俗易懂，方便每一位黨員牢記，也增強了群眾對黨紀的了解，以便更好地發揮群眾監督作用。

5.偉人事跡類

偉人事跡文化墻能幫助村民增強對偉人的了解，但數量不多。例如，陽塘村有習近平總書記在正定工作時的事跡介紹墻；韶山市的毛澤東故居有毛楚雄等同志的事跡介紹文化墻。

黨建宣傳類文化墻能有效傳播黨的理論方針政策，增強黨組織的凝聚力和戰斗力，激發廣大黨員的工作熱情和創造力，助于傳承紅色基因，弘揚革命精神，銘記歷史，堅定理想信念。

文化傳播墻

鄉村文化是村民在農業生產與生活實踐中逐步形成并發展起來的，包含道德情感、社會心理、風俗習慣、是非標準、行為方式、理想追求等方面的文化內容，表現為民俗民風、物質生活等，以言傳身教、潛移默化的方式影響人們的行為習慣，反映村民的處事原則、人生理想以及社會認知模式等，是村民生活的主要構成，也是他們賴以生存的精神依托和意義所在。習近平總書記強調，要深入學習運用“千萬工程”經驗，扎實推進鄉村建設，繁榮鄉村文化，而文化墻是傳播鄉村文化的有效手段之一。文化傳播墻主要包含以下四類。

1.傳統文化墻

中華優秀傳統文化是中華文明演化并匯集成的一種反

映中華民族特質和風貌的文化，具有鮮明特色，歷史悠久，內涵博大精深。傳統文化墻肩負著重要使命：讓廣大村民乃至每個中國人了解并認同中華優秀傳統文化。

2.民族文化墻

民族文化墻是以墻體為載體，通過圖文、藝術設計集中展示特定民族歷史傳統、風俗信仰等核心文化元素的公共空間符號。湘潭市岳塘區的陽塘村專設“陽塘文化街”，其千米文化墻介紹了中國五十六個民族的人口分布、主要聚集區及其風俗習慣等，以加強村民對我國民族文化的認識，有效傳播民族文化。

3.村落文化墻

鄉村特有的古建筑群、傳統民宿、街道村巷、牌坊石窟、古墓遺址、祠堂等場所，承載著獨特的農耕文化精髓，共同構成了底蘊深厚的村落文化。這些場所不僅是歷史的見證，也是鄉村文化墻內容的重要源泉。此外，部分鄉村還建有農耕博物園，通過陳列傳統農具、介紹農業知識，系統性地保存和展示農耕文明的智慧。

4.地域文化墻

鄉村獨特的地域文化源自當地包括種植養殖業、野生動物、中藥材、礦產資源等在內的農林產品，屬物質文化。文化墻將這些獨特的地域文化展現出來，成為宣傳鄉村文化的精美名片。

政策宣講墻

政策宣講墻以圖文并茂的形式宣講黨和國家的政策方針，其中以與農民密切相關的政策，如鄉村振興戰略、農村污染防治辦法、垃圾分類辦法等內容為主，文化墻成為政策宣講的絕佳陣地。

村鎮介紹墻

村鎮介紹墻是鄉村必不可少的語言景觀，常置于村部門前，以宣傳欄居多，偶見文化墻形式，方法獨特，耳目一新。例如，湖南省瀏陽市沿溪鎮以及湘潭市雨湖區響水鄉鶴嶺村等地均設有村鎮介紹墻。

村規民約墻

村規民約是村民自我約束和監督的行為規范，是民間習慣法的重要表現形式，在化解基層矛盾糾紛、保持鄉土秩序方面發揮著“主心骨”作用2。村規民約多置于宣傳欄中，偶見文化墻形式，如湘潭市青亭村、韶山村、新農村、云湖橋鎮清風村等地建有村規民約文化墻。

便民服務墻

為村民提供便利服務，于是便形成了便民服務墻。湖南省株洲市仙庾嶺蛟龍社區將春夏秋冬的二十四個節氣，以及每個月的重大節假日等以文化墻形式呈現，既普及了知識，又方便了村民。還有的鄉村將便民服務平臺和招聘會信息等內容展示出來，方便村民使用。

公告廣告墻

公告墻主要是將鄉村建設規劃、黨務村務、政府補貼、低保補助、志愿服務、衛生狀況、家庭評比結果等內容公之于眾。此外，還有少數企業商家或當地村民利用墻體進行廣告宣傳，即為廣告墻。

總體而言，黨建宣傳類文化墻居多，文化傳播墻次之，政策宣講墻再次。文化墻成了政策宣講的“擴音器”、文明鄉風的“宣傳員”，裝點農家生活的同時，也形成了獨特的鄉村文化，在潛移默化中傳遞著知識、文明與自信，賦能鄉村文化振興和組織振興。

湖南省鄉村文化墻問題

調查發現，湖南省鄉村絕大多數文化墻圖文并茂，文字精美，制作精良，在宣講黨和國家政策、傳播社會主義精神文明、保護和傳承鄉土文化、美化人文環境、促進鄉風治理、賦能鄉村文化振興等方面起著十分重要的作用。然而我們發現，鄉村文化墻存在下列問題。

被遮擋

文化墻應置于醒目位置，否則宣傳效果會大打折扣。然而有個別文化墻被樹木或建筑物遮擋。例如，陽塘村的《中國共產黨廉潔自律準則》文化墻有一半被前面的樹木遮擋。到近處觀察發現，這不像是文化墻制作好之后再栽的樹，而是制作文化墻時沒有考慮到樹木這一因素，從而導致文化強墻為樹木遮擋。

字脫離

文化墻應干凈、整潔，上面的字應完整、醒目，與周圍環境相映成趣，相得益彰。部分文化墻因放置時間過久，風吹雨打，導致部分文字出現脫離。有一則“社會主義核心價值觀”文化墻，下面的小字幾乎全部脫落，無法看清，影響視覺感受和閱讀體驗。

欠美感

文化墻常見手繪和噴繪兩種方式。噴繪方式材質較好，布局美觀，顏色鮮艷，持久性強；手繪效果考驗制作者的語言與繪畫功底，需考慮文化墻的整體效果。筆者所見一手繪鄉村傳統“孝”主題文化墻中，“孝”字畫黑色圓圈，實屬不必。此外，圖中另一主題詞——“德”屬多余，而且畫面布局不合理，文字集中于左半區，右邊僅有一枝小花做點綴，整體美感不強。

字難識

除少數情形外，現今書法多采用簡體字。調查發現，出于與圖畫相匹配的需要，個別文化墻出現了小篆等書寫形式。對此筆者認為，文化墻用字應嚴格遵守《中華人民共和國國家通用語言文字法》規定，除特殊情形適當使用小篆等書寫形式外，均應使用簡體字。為配合圖片而使用小篆等，也盡量在文化墻旁邊另作注解，并簡略普及小篆知識。

標點誤用

調查發現，標點誤用在文化墻中較為常見。例如，陽塘村“黨的光輝歷程”文化墻中的表述“會議誕生了《中國共產黨第一個綱領》、《中國共產黨的第一個決議》”，兩個書名號之間不應該用頓號；還有另一表述“標志著整風開始；延安整風運動在在中國共產黨歷史上”，前后兩句之間宜用逗號，而非分號；再如：湘潭市板塘搖錢社區搖錢組“推進清潔生產促進農業綠色發展”文化墻中，二級標題在換行分段時不應使用句號或冒號，如使用，則不需要換行分段。因此“改善灌溉方式”等二級標題后面的冒號應該去掉。

文字錯誤

有時由于文化墻制作方粗心大意，或管理方把關不嚴，出現文字錯誤。例如，陽塘村的“黨的光輝歷程”文化墻出現了兩處錯誤：一是“2000年，是我們黨的立黨之本、之政之基、力量之源”，其中“之政”為“執政”的誤用；二是“1997年7月1日零點整，中國政府開始對香港回復行駛主權”，“行駛”為“行使”的誤用。

有違閱讀習慣

古人習慣從右至左閱讀，現代社會中，除對聯等少數文字仍然保留從右向左閱讀習慣之外，一般都是從左往右閱讀。但是陽塘村的“清廉文化”宣傳墻打破了人們的固有閱讀習慣，仍然采用從右往左的閱讀順序，這種“創新”之舉，難免給人帶來閱讀不便。

湖南省鄉村文化墻優化路徑

上述問題需要采取內部提升和外部聯合等兩種途徑加以優化。內部而言，要采取措施，讓文化墻“提質增效”；外部來說，要巧借外力，共同治理，雙向發力，使文化墻傳播效益最大化。

重設計，保持文化墻美感

針對“被遮擋”“欠美感”和“有違閱讀習慣”問題，我們認為要加強對文化墻的設計。一是置放設計。文化墻應置放于開闊地帶，確保文字圖片清晰可見，以達到宣傳效果；二是版式設置。要采用適合國人閱讀習慣的方式安排版式，不在閱讀方式的“求新求異”上做文章；三是內容設計。確保文化墻上文字與圖片的合適比例，彰顯美感。此外還要因地制宜，建立“一村一品”文化墻，體現本地區獨有特質內涵3。

巧借力，加強文化墻建設

文化墻的內容、設計與制作，需交由專業人士完成。囿于條件，鄉村此類人才比較欠缺，需要巧借外力因素，加強與高校合作，巧妙利用高校馬克思主義理論專業、語言專業和設計專業師資力量。一是根據文化墻內容，完善布局，制作思想深邃、語言準確、特色明顯、設計精美的鄉村文化墻；二是嚴格遵守《中華人民共和國國家通用語言文字法》規定，除特殊情形適當使用小篆等書寫形式外，使用簡體字。為配合圖片而使用小篆等，也盡量在文化墻旁邊另作注解，并簡略普及小篆知識。

強管理，確保文化墻質效

文化墻的管理十分必要。一是內容嚴格把關。建議鄉村基層黨組織對文化墻內容進行嚴格審查，嚴把文化墻意識形態關；二是用心做好規劃。根據鄉村實際設計若干主題，將文化墻分成幾大板塊，每個版塊重點呈現一個主題；三是嚴格控制廣告。可開辟專門區域用于廣告類文化墻并控制數量，避免此類文化墻“喧賓奪主”；四是加強后期管理。隨著時間的推移，文化墻難免出現字體脫落、褪色等現象，要提高管理意識，對文化墻進行后期維護。有關部門定期巡查，及時處理、修補所缺文字，確保文化墻干凈、整潔、醒目，要及時修剪遮擋文化墻的綠植，保持文化墻與周圍環境相映成趣，相得益彰。最后，要與時俱進，根據需要對文化墻的內容及時加以更新，確保文化墻持續、穩定、有效發揮作用。

習近平總書記說過，精神的力量、文化的力量，總是“潤物細無聲”地融入經濟力量、政治力量、社會力量當中，成為經濟發展的“助推器”、政治文明的“導航燈”、社會和諧的“黏合劑”[4]。文化墻在弘揚社會主義精神文明、宣傳社會主義先進文化等方面起著至關重要的作用，我們務必要高度重視文化墻建設，從形式上切入，內容上把關，管理上加強，讓其發揮應有作用，傳承鄉土文化，助力文化振興。

參考文獻：

[1]張夢麗.戶外非商業性標語城鄉比較研究——語言景觀視角[D].北京：北京外國語大學，2022.

[2]趙選智.踐行“楓橋經驗”賦能村規民約[J].村委主 任，2024（19）：111-113.

[3]李旭升，王樂，孫來忠.基于本土文化的隴東鄉村景觀文化墻設計研究[J].隴東學院學報，2020（4）：64-68.

[4]中共中央宣傳部.習近平文化思想學習綱要[M].北京：學習出版社/文化出版社，2024：21.

2024年度教育部人文社會科學研究規劃基金項目：語言景觀賦能鄉村振興的應然邏輯、實然考察與必然策略（項目批準號：24YJA740033）；2024年國家級大學生創新創業訓練項目：文化墻賦能和美鄉村建設的邏輯、路徑與創新研究（項目編號：S202412660004）；湖南省省教育廳科研項目：鄉村振興背景下湖湘民俗文化對外譯介研究（項目編號：22B0739）；湖南省工程學院大學生科技創新項目：鄉村振興背景下長株潭美麗鄉村語言景觀調查研究（20240124號）。

（作者單位：湖南省工程學院）