書法界格管見

書法作品在裝裱前，是寫在“本材”上的。所謂的“本材”就是書法開始創(chuàng)作時，筆、刀等工具附著的第一材料。“本材”的類型很多，隨著時代的演進，變化也很大。有的演變發(fā)展壯大，種類繁多，如紙張；有的則被淘汰，如骨、皮等。能成為“本材”的物質(zhì)很多，有人造的，也有天然稍作加工的。人造的有：紙、帛、絹、器等；天然稍作加工的有：石、竹、木、皮等。

中國書法是在“有限的”紙、帛、絹、石、竹、器、木、皮等載體上，通過書寫、鐫刻、鑄造等手段完成的。既然是“有限的”，必然有邊界。因此邊界的概念，在書法中是十分重要的。任何一個書寫者，起筆之前，無論是有意還是無意，都會注意到“本材”的物理邊界。常規(guī)而言，書法作品有左、右、上、下四個邊界。這四個邊界形成了一個書寫平面空間，書者，就是在這個平面空間中完成書法創(chuàng)作的。當(dāng)然，也有很多不規(guī)則的邊界，如古代的甲骨文，就是在牛骨等形成的不規(guī)則的邊界內(nèi)書寫或者刻寫的。同樣，有的空間也不是平面的，有的是在曲面上，如鐘鼎文；有的是在坑洼不平的自然曲面上，如石刻。但我們的祖先，為了方便書寫、鐫刻，一般都要進行加工，盡量形成平面，簡牘就是如此。

無界格“本材”是最簡潔的一種書寫、鐫刻本材，樸素?zé)o華。猶如無字碑一樣，等著書家馳騁神思，揮毫潑墨。唯一需要考慮的是其邊界，不越界是其基本要求。雖然沒有界格，但其邊界形態(tài)多種多樣。常見的邊界是光滑的、規(guī)矩的、直線的，或者說近似直線的；而有的是不規(guī)則的形狀，如自然的毛邊的。

對于一張無界格的書寫“本材”，不超越邊界是基本要求。不過有時也可以越界，產(chǎn)生一種自然真實的效果和筆斷而意未盡的遐想。

一、界格之定義

定義界格，首先必須了解書法之物理邊界，它不是概念邊界、藝術(shù)邊界等形而上的邊界。何謂書法之物理邊界？書寫、鐫刻“本材”形成的邊緣線。出了邊界就會過界，書寫、鐫刻的內(nèi)容就會丟失，或者說落到其他材質(zhì)上。因此，基本的書法作品，是不應(yīng)當(dāng)出界的（刻意安排、人為損壞的除外）。否則，就會導(dǎo)致書法信息不全。

界格一般是在書法“本材”上刻意加工而成的，是在邊界之內(nèi)的書寫面上，通過筆墨繪制、刀刻加工、制版印刷等形成的。它有很多形式，有不同的作用值得研究。書法界格應(yīng)當(dāng)受到書法理論研究者、藝術(shù)家們的重視，愛好者也應(yīng)當(dāng)了解。

界格多出現(xiàn)在信箋上，隨著審美的演進，大幅紙張上也出現(xiàn)了界格。此外，石碑上為了布置安排字體，多有界格的出現(xiàn)。而自然環(huán)境下的摩崖石刻，為了便于鐫刻，也會出現(xiàn)界格。

需要注意的是：有界格的書法“本材”，多用于楷書作品。近現(xiàn)代以后，也常見于用小草、行書等創(chuàng)作的手札、書牘中。界格極少用于篆書、隸書及大草。書法界格分為兩大類：一是人為特制的邊界和界格；二是自然形成的邊界和界格。

二、界格之作用

（一）提高“臨”“摹”精度

在學(xué)習(xí)書法的過程中，臨摹是不可或缺的，而且要求盡量接近原帖。為了達到這一步，人們經(jīng)常使用界格。界格有助于初學(xué)者掌握臨寫之字的整體結(jié)構(gòu)和局部筆畫的定位，但需要說明的是：這種使用界格的臨摹，多用于楷書、隸書、篆書。書法學(xué)習(xí)過程中，“臨”和“摹”是兩種重要的學(xué)習(xí)方式，兩種方法各有優(yōu)劣。姜夔說：臨書易失古人位置，而多得古人筆意，摹書易得古人位置，而多失古人筆意[39。從“意”和“象”兩端而言，“臨”重“意”弱“象，而“摹”則重“象”弱“意”。

界格，在書法學(xué)習(xí)過程中，是輔助臨帖的，可以使初學(xué)者在追求古人筆意的同時，又能極準確地定位筆畫的位置，提高學(xué)習(xí)效率。九宮格在書法學(xué)習(xí)中的運用，古已有之。如包世臣《藝舟雙楫》所言：九宮之學(xué)，徐會稽、李北海、張郎中三家為尤密[]649。

（二）約束限制

界格對書寫者提出了一個基本要求：一般情況下要寫在界格之內(nèi)。這無疑是對書寫者的約束限制，防止書者肆意而為。這種約束限制雖有不便，但對書寫者其實是極大的幫助。

一是為了便于字的規(guī)劃、安排及布置。特別是在字數(shù)較多的情況下，“本材”較大難以把控的情況下，界格就顯得尤為重要。可以避免以下三種情況：首先是書寫、鐫刻“本材”容不下文字內(nèi)容的情況；其次是前部分字體較大，為了保證文章詩詞的完整性，后半部分不得不寫得小一些，出現(xiàn)字體大小不一的狀況；最后是有的地方空白過大，而有的地方空白過小。

二是為了整齊規(guī)范，產(chǎn)生一種規(guī)范的美、整齊的美。有了界格，更易于掌控字體的形和勢，也更易控制字體大小。特別是對聯(lián)，要求對應(yīng)字體中心左右對齊；字體大小基本一致。有了界格就非常容易實現(xiàn)。

（三）參考基線

界格為書者提供了參考基線，便于書者根據(jù)界格施展書法技術(shù)。如一字之中的主筆怎么突出，輕重如何選擇，甚至字與字之間的疏密如何實現(xiàn)，大小如何配合，都會因為有了界格更加適度美妙。圖1中啟功先生寫的這副對聯(lián)，就充分利用了界格的參考基線，做到了“放”而不過，“縮”而有度。同時，墨色輕重也十分美妙。每個字都做到了立于中心，而姿態(tài)萬千。“身”字較放，上下出格，幾乎觸及上、下界格；而“立”“苦”則規(guī)規(guī)矩矩地縮在界格之內(nèi)，搭配在一起卻十分和諧。同時，啟功先生巧妙地利用界格，制造出留白的效果，意味豐盈。如“身”字的左右兩側(cè)產(chǎn)生留白，更加突出了“身”字的秀美。此外，啟功先生并沒有受到界格約束和限制的影響，而是充分利用界格產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果。

（四）裝飾作用

除了定位，界格還有裝飾的作用。或者說，利用吉祥圖案作為界格，既起定位的作用，也增加了美感，這在吉慶對聯(lián)中十分常見。一些吉祥圖案形成的界格，對書法作品有錦上添花的效果。圖1的對聯(lián)，淺淡的瓦當(dāng)界格，給人一種典雅古樸的感覺，更加襯托出了字的優(yōu)雅形態(tài)，以及墨色變化、線條變化及大小變化。

三、基本界格

常見基本界格有九宮格、田字格、米字格、回米格等。除此之外，還有疊折界格。本文主要解讀疊折界格和九宮格。

（一）疊折界格

這種界格只見痕跡，容易消逝，比較模糊。它只是通過壓折，在紙張上形成暫時的界格，或大致勾勒出界格線。通過平壓或者熨燙，這種界格即可消失。

主要作用是保證整篇作品的效果：布局均勻?qū)ΨQ，字體大小相當(dāng)，長短對齊。避免出現(xiàn)下列現(xiàn)象：紙張內(nèi)寫不下字，造成浪費重寫；或者字已經(jīng)寫完，而留下的紙面較多。因此疊折界格有利于對本材的充分利用。此外，由于它稍作平壓即可消失，不至于影響字體及整個作品，讓作品看起來更干凈美觀，所以書者非常喜歡，也是書家必備的技術(shù)之一。

對于字數(shù)較多的作品，書寫時把握性就越差。疊折界格可以讓書者更有把握地輕松書寫，從而寫出更好的作品，這是疊折界格的主要作用之一。特別是寫對聯(lián)的時候，疊折界格效果較好，被廣泛采用。

（二）九宮格

九宮格是我國書法史上臨帖寫仿的主要界格，又叫“九方格”。“九宮格”左三縱、右三橫，形成九個獨立而又相互依存的格子。即一個大方格內(nèi)含有九個相同的小方格，組成九宮。中間一小格稱“中宮”，上面三格稱“上三宮”，下面三格稱“下三宮”，左右兩格分別稱“左宮”和“右宮”[2]。

古人認為九宮格有兩種意義：一是古時書家認為，凡字均有八面，而八面點畫又皆拱向中心，即“中宮”，故而形成八面拱心之“九宮”{3。清人包世臣在《藝舟雙楫·述書下》云：“字有九宮。九宮者，每字為方格，外界極肥，格內(nèi)用細畫界一‘井’字，以均布其點畫也。”這是字體層面的九宮格。二是從整幅書法作品而言，又有“大九宮”之說。《藝舟雙楫·述書下》云：“每三行相并，至九字又為大九宮，其中一字即為中宮，必須統(tǒng)攝上下四旁之八字，而八字皆有拱揖朝向之勢。逐字移看，大小兩中宮皆得圓滿，則俯仰映帶，奇趣橫出已。”這是篇章布局視角下的九宮格，可謂篇章九宮。可見，九宮格的目的有三：一是為了準確定位；二是便于字體的縮放；三是通觀全局篇章。

總之，無論是哪種界格，都是輔助初學(xué)者臨摹碑帖的手段。一旦掌握了漢字的基本點畫結(jié)構(gòu)和用筆方法，即可脫離這些界格的束縛，做到“隨心所欲而不逾矩”，到這個程度，即使沒有界格，書家也不會“出格”了。

四、有界格書法作品

（一）單界格

書寫、鐫刻“本材”邊界之內(nèi)只有一個界格，這種形式就稱為單界格。如：梁啟超的專用信箋，主題顏色淡黃，中間印制了一個長方形的淡綠色界格，緊鄰界格有款識飲冰室用箋。“本材”之內(nèi)只有一個界格，書寫的內(nèi)容一般在界格之內(nèi)。梁任公講究規(guī)矩，筆者欣賞過他的很多書札，幾乎都規(guī)規(guī)矩矩地書寫在界格內(nèi)，很少出界之書。這樣的其十五 歐洲戰(zhàn)役史論第一編源之泉康界格，既有規(guī)范書寫的作用，也有裝飾的味道。有了界格，作品就多了一份“意味”，比起單調(diào)的信箋豐富了許多。此外，梁啟超的專用信箋種類比較多，落款也有“飲冰室用牋”“飲冰室啟事”等不同。顏色也有多種，有紅色的，有淺綠色的 （如圖2）。

（二）多界格

所謂多界格，就是對單界格或本材，再做分割，形成多個界格。特點是界格多為長方形或者正方形；多均勻分布；形式也比較多。

1.最常見的形式 縱向均分形式

縱向均分界格：書寫、鐫刻“本材”邊界之內(nèi)只有一個界格，再進行縱向均勻分割。也有橫向均勻分割的，一般屬于現(xiàn)代形式。分為三種形式：一是單界格線和縱向均勻分割線大小顏色一致（如圖3）；二是單界格線較粗，而縱向均勻分割線較細，且顏色較淺 （如圖4）；三是單界格線與縱向均勻分割線不一樣，顏色不一樣，粗細也不一樣（如圖5）。

圖3是梁啟超用清華學(xué)校用牋寫的贈書信函。清華學(xué)校用箋有多種，屬于多界格。特點是：形成界格的橫向界線和縱向界線都是一樣的，粗細一樣，顏色深淺一樣，有一種平和的美。客觀地講，這種帶落款的信箋，有如下含義：一是身份的明證，表征地位、榮譽、聲望；二是信譽的保障，也就是出自哪里，也是負責(zé)的表現(xiàn)，有點簽名的意味；三是書者的一種自豪，“我是XX單位的工作人員”。

圖4是中國人民革命軍事委員會信箋，屬于單界格均分形式。它的界格特點是：單界格線較粗，顏色較深。而內(nèi)部的分割線則較細，顏色較淺。此外，內(nèi)部界格是均勻分布，大小一致的，這也是多界格都具有的特點。中國人民革命軍事委員會信箋共有大小形狀一樣的八個長形界格。

有意思的是：毛主席為北方交通大學(xué)題字的時候，并沒有為界格所囿，而是似乎無視界格的存在，隨意按照己愿，橫向從左至右而寫，攔腰沖斷了形成界格的縱向分割線，異于一般人的作為。毛主席對交通大學(xué)的題名是非常重視認真的。他寫了一遍，自己又覺得不滿意，于是揮筆又寫了一遍。更為可貴的是：毛主席對這兩個題名做了比較，特意提筆進行了選擇，并做了圈點，選擇了下面的題名。

啟功致汪慎生信札所用的界格很有特色，縱向分割線為淺灰色細線，而單界格線為深紅色粗線，突出了單界格的形狀和色彩，十分醒目 （如圖5）。

2.縱橫均勻分割形式

這種形式又有三種：一是中間的界格為橫向長方形（如圖6）；二是中間的界格為是正方形；三是其他多結(jié)構(gòu)界格。

（三）圖形界格

此種界格多見于對聯(lián)書法“本材”上。為了對稱美觀，保持字體大小的協(xié)調(diào)，便于書寫者定位字體的位置。這些界格的特點是不連貫的，規(guī)矩離散的。現(xiàn)代吉慶對聯(lián)多采用這種圖形界格，以圓形為主，采用吉祥圖案。圖形有龍鳳、瓦當(dāng)、古代錢幣、蘭花、鐘鼎等，屬于裝飾性界格。

書家寫對聯(lián)為了找準位置，通常采用折疊界格的方式。但這樣有時會折損紙張，還會造成紙張無法自然平整地放在書案上，影響行筆和書寫者的心情。而直接用田子格又不美觀，影響書法對聯(lián)的美，對對聯(lián)的整體觀感造成干擾。如何解決這一問題呢？于是就有了瓦當(dāng)界格、龍鳳界格等裝飾性的界格，既解決了定位問題，又美觀，實現(xiàn)了功能和藝術(shù)的完美結(jié)合。

需要注意的是：撰寫這種對聯(lián)的時候，必須看準這種界格的圖案方向，不可讓圖案倒置。特別是對于過年節(jié)、喜慶對聯(lián)，更應(yīng)引起重視，否則會貽笑大方。比如常見的龍鳳界格對聯(lián)，必須保證龍的頭是正視向前的。瓦當(dāng)界格、蘭花界格等也有此要求。再者，一定要選擇那些圖案若隱若現(xiàn)的，絕不能喧賓奪主，影響書法。

（四）鑿刻界格

這種界格是通過鑿石而成的，多見于摩崖石刻。圖7中的書法就是以山體上的一塊巨石為本材，取其中一小部分，鑿而為界格，四周突起，形成一個書寫鐫刻的平面。這種界格有兩個作用：一是限制鐫刻范圍，不肆意，或過多地破壞周圍環(huán)境。二是具有一定的保護作用。這種界格是凹陷進去的，保留周圍的自然風(fēng)貌不變，會限制一部分雨水破壞鐫刻的字體。

五、人為特制的簡牘界格

在造紙術(shù)發(fā)明之前，中國歷史的書籍形式主要是簡牘。原因是簡牘比較容易得到，價格低廉；在古代的技術(shù)條件下，制作容易。簡牘有竹、木兩種，南方多采用竹子，而北方多使用木頭。需要指出的是：這里的南方、北方不是現(xiàn)在意義上的南北方，當(dāng)時的河南、河北、山東、陜西等地區(qū)也是竹林茂盛的區(qū)域。

簡牘都是對自然木材稍作加工而成的，形成自然的書寫邊界。一枚簡牘稱為簡，常寫一列文字。字數(shù)較多的，寫在數(shù)枚簡上，編連在一起，稱之“冊”簡牘。和有界格的紙張比較就會發(fā)現(xiàn)：紙張的界格，就是為了模擬“冊的結(jié)構(gòu)，因此紙張的界格是從簡牘界格演變而來的，都是為了便于書寫的定位和字數(shù)安排。

六、人為特制的碑版界格

《唐郭君墓志》4出土于山西壺關(guān)，高45厘米、寬46厘米，石碑近似于正方形，采用質(zhì)地堅硬的青石。正書字體，碑文橫縱，各十五行，共二百二十四字。此志書法，每個字皆處于界格之內(nèi)，但并不顯得局促猥瑣，仍然瀟灑多姿，十分難得。用筆細勁挺拔，外柔內(nèi)剛，字體以方形為主。筆者認為，此碑是解決界格缺點、發(fā)揮界格優(yōu)點的經(jīng)典之作。觀察《唐郭君墓志》第一行可發(fā)現(xiàn)，每個字在界格中的姿態(tài)都不一樣。“郭”“載”等字幾乎滿界格；而人、山、君等都留有空白，有的左留白多，有的右留白多，有的上留白多，有的下留白多，形成了自然的疏密效果。同時，每一行字的下部參差不齊，上部也錯落有趣，產(chǎn)生了直中有曲的美妙之感，有規(guī)矩而又不呆板。能在界格之內(nèi)寫出如此美妙的字，可謂“螺螄殼里做道場”，精巧妙絕（如圖8）。

七、自然形成的邊界和界格

殷王武丁占卜用的龜腹甲就是隨物就形而成的界格。圖9這副甲骨文書法邊界是不規(guī)則的，有些斑駁。一是原始狀態(tài)就是如此；二是由于歷史較長，出現(xiàn)了損毀。其界格是由龜腹甲上的自然紋路形成的。創(chuàng)作的時候，以處于中間的腹甲紋路為準繩，左右對稱，呈現(xiàn)一定的早期書法章法特征。圖中的文字處于六個界格里，左右對稱布置，大小幾乎一樣。此外，我們的祖先為了保證字體的完整，還避開了裂紋。

八、有界格的著名書法范例

九、結(jié)語

一般而言，楷書都是縱橫清晰的。所謂的縱橫清晰有兩種：一是比較嚴格，橫成排，縱成列；二是縱成列，而橫只有在上、下邊界出現(xiàn)，這也是楷書之“象”獨有的。

縱橫尺度不一樣，風(fēng)貌也不一樣。有縱長橫短者；有縱短橫長者；縱橫一致者。界格也不一樣，有正方形者，有矩形者；有豎線而無橫線者，但絕對沒有現(xiàn)代這種只有橫線的界格形式。此外，縱橫分割線也不一樣，有實線者，有虛線者，也有自然斷續(xù)者。

圖10這幅作品屬于單界格均分形式，而且形態(tài)一樣，界格由縱、橫分割線形成。《草堂十志》[5的界格是有設(shè)計思想的，并不是固定不變的。這可以從開篇的第一列看出來：在題目“草堂十志”下方特意留了一個特別長的界格。可見作品中的界格是在“本材”完成后，后期特意設(shè)計添加的，可謂一幅作品有一種相應(yīng)的特制界格。此外，鈐印也非常有趣。如文徵明的三字印就鈐在界格的十字交叉處。本幅作品是界格與書法的完美結(jié)合，可謂范例：界格的作用得到了充分發(fā)揮，同時也沒有拘束書寫者，界格與書法相互輝映而愈加燦爛。

此界格呈長方形，橫長縱短，因而與之相應(yīng)的字，也呈現(xiàn)橫勢。《草堂十志》中的字體與界格之形和諧，采取橫勢。每個字占用界格空間也較少，因而更有利于塑造字體的姿態(tài)。用筆也更為爽利硬朗，筆筆不惰，十分老道，意味更為豐盈。

書法界格和邊界是十分重要的，因此很有必要加以全面解讀和理清。同時，界格也是書法研究的一把尺子，對于精確解讀書法的結(jié)構(gòu)、姿態(tài)十分有益。當(dāng)然，對于如何充分發(fā)揮界格的作用，消弭其帶來的“副作用”，本文也提出了一些建議。總之，界格研究對于書法的創(chuàng)作、欣賞、創(chuàng)新等，都具有一定的裨益。

參考文獻：

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作者簡介：李建民，鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，中國書法家協(xié)會會員。

編輯：雷雪