馬克思主義美學(xué)融人高校思政教育的策略分析

引言

由于傳統(tǒng)思政教育模式具有無(wú)效性與滯后性的特征，使得學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出非自愿接受的態(tài)度。對(duì)此，在高校思政教育中應(yīng)積極創(chuàng)新課堂教學(xué)活動(dòng)，引入新時(shí)代背景下不斷豐富的馬克思主義美學(xué)理論，增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)以美促知、以美導(dǎo)行的目標(biāo)。

一、馬克思主義美學(xué)概述

（一）美學(xué)的本質(zhì)

馬克思主義美學(xué)理論指出，人與審美對(duì)象之間在相互聯(lián)系中應(yīng)始終保持和諧共生的關(guān)系，保護(hù)審美對(duì)象不受人類(lèi)活動(dòng)的影響，同時(shí)發(fā)揮審美對(duì)象在人類(lèi)思想與行為中的重要價(jià)值。從理論層面上分析馬克思主義美學(xué)思想，發(fā)現(xiàn)其將論證人與對(duì)象審美關(guān)系作為主要內(nèi)容，在該理論中可借助其中的辯證唯物主義與歷史唯物主義實(shí)現(xiàn)美學(xué)的具象化呈現(xiàn)，在高校思政教育中加強(qiáng)馬克思主義美學(xué)的融入可豐富其教學(xué)內(nèi)容、拓展其教學(xué)領(lǐng)域，聚集與美有關(guān)的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)這一美學(xué)思想的深入研讀，厘清其基本論斷。這就需要思政教師應(yīng)從美學(xué)角度出發(fā)，對(duì)思政教育體系中的審美要素進(jìn)行重新審視，保證高校思政教育工作開(kāi)展的實(shí)效性。

（二）勞動(dòng)實(shí)踐造就美

隨著時(shí)代發(fā)展過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提升，人們的審美意識(shí)與審美觀念也發(fā)生了較大變化。在社會(huì)發(fā)展初始階段，人們以動(dòng)物性為本質(zhì)，在美學(xué)上主要追求的是快感與體驗(yàn)，而在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，人們對(duì)美的追求更傾向于豐富的精神文化和愉悅的感官。從這一轉(zhuǎn)變中不難看出人類(lèi)對(duì)美的觀念與社會(huì)發(fā)展之間存在一定的相似性。結(jié)合美與人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看，人類(lèi)以美的規(guī)律完成生產(chǎn)實(shí)踐，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中還能對(duì)美的發(fā)展與延續(xù)產(chǎn)生積極影響。該美學(xué)理念在高校思政教育的融入中引導(dǎo)學(xué)生在思政教育中完成審美實(shí)踐，可以使其在掌握馬克思主義思想的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)審美知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累，調(diào)動(dòng)其在審美實(shí)踐中參與的主動(dòng)性與積極性[1]。從物理、精神、社會(huì)三個(gè)層面來(lái)看，可通過(guò)豐富多彩的審美實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受，拓展其在不同領(lǐng)域深化美學(xué)認(rèn)知的空間。

二、馬克思主義美學(xué)的重要價(jià)值

（一）形成正確價(jià)值觀念

高校思政教育是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)馬克思主義美學(xué)的融合與應(yīng)用，可幫助學(xué)生正確看待生活實(shí)踐中的真善美，并結(jié)合自身的生活與學(xué)習(xí)感悟具備發(fā)現(xiàn)美的能力，提高創(chuàng)造美的水平，加快傳播美的速度。堅(jiān)持馬克思主義美學(xué)的思想理念，結(jié)合高校學(xué)生的審美水平與美學(xué)需求，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的審美實(shí)踐活動(dòng)，可以促使學(xué)生在評(píng)鑒賞析各類(lèi)文藝作品的過(guò)程中從內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想與精神共鳴，同時(shí)以文藝作品為媒介，向當(dāng)代學(xué)生傳遞積極向上的思想觀念，滿足其精神文化需求，促進(jìn)其道德水平不斷提升，并將其外化到自身行為中，實(shí)現(xiàn)講道德、守道德的追求。與此同時(shí)，面對(duì)各種外來(lái)不良思想和價(jià)值觀念的沖擊，馬克思主義美學(xué)在高校思政教育中的融入還可以促使學(xué)生在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的浪潮中樹(shù)立正確價(jià)值觀念，進(jìn)而使其思想境界得以升華、人生境界更加開(kāi)闊[2]

（二）指明審美文化方向

加強(qiáng)馬克思主義美學(xué)思想在高校思政教育中的融人不僅會(huì)對(duì)傳播正確審美文化產(chǎn)生積極影響，還能為思政教師對(duì)教育方向的準(zhǔn)確把握提供幫助，同時(shí)可以幫助高校培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、推動(dòng)學(xué)生的文化教育建設(shè)。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏不斷加快下，大學(xué)生極易受到外來(lái)思想的沖擊與影響，在思政教育期間存在思政內(nèi)涵解讀不正確、思政教育實(shí)效相對(duì)有限、社會(huì)服務(wù)效力不高等問(wèn)題。對(duì)此，在高校思政教育中加強(qiáng)馬克思主義美學(xué)的融入可幫助大學(xué)生運(yùn)用正確的價(jià)值觀念分清亞文化、都市文化、商用文化和主流文化等，同時(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)精神，引導(dǎo)大學(xué)生塑造正確的審美文化，改善亞文化認(rèn)知陋習(xí)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

（三）凸顯審美素養(yǎng)培養(yǎng)

在素質(zhì)教育背景下，審美素養(yǎng)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的組成部分，對(duì)推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。教師在高校思政教育中，以推動(dòng)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)，以大學(xué)生已有的審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中可向?qū)W生揭示自然界、人類(lèi)社會(huì)與人類(lèi)思維的普遍規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生深人認(rèn)識(shí)美的規(guī)律對(duì)生產(chǎn)創(chuàng)造的重要性，為高校思政教育提供豐富的思想資源和正確的審美導(dǎo)向，有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與審美素養(yǎng)。第一，通過(guò)對(duì)馬克思美學(xué)主義理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以對(duì)美的本質(zhì)、美的價(jià)值、美的現(xiàn)象產(chǎn)生更加深入地認(rèn)識(shí)與理解，拓寬其審美視野，提高其藝術(shù)鑒賞能力與創(chuàng)造能力，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域展開(kāi)更加深人地探索。第二，在融合美學(xué)元素的高校思政教育中，可利用生動(dòng)的藝術(shù)形象和感人的故事情節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想情感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、民族自豪感與社會(huì)責(zé)任感，以豐富的情感體驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)美、感悟美，促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)全面提升。第三，將美學(xué)理論與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)所學(xué)美術(shù)知識(shí)的靈活運(yùn)用，在促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作水平和質(zhì)量進(jìn)一步提升的同時(shí)，還能使其創(chuàng)新能力得到充分鍛煉，促進(jìn)學(xué)生解決問(wèn)題能力的持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生在日后學(xué)習(xí)與工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、馬克思主義美學(xué)融入高校思政教育的具體策略

（一）提高教師美學(xué)素養(yǎng)

高校思政教育中馬克思主義美學(xué)的融入，不僅要求教師具備較高的教學(xué)水平，還要不斷提高自身的美學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展期間，可圍繞思政教育人文關(guān)懷的特點(diǎn)與馬克思主義美學(xué)的重要價(jià)值，加強(qiáng)兩者之間的相互促進(jìn)與相互融合，可促使思政教育觸達(dá)學(xué)生內(nèi)心，使其具備發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，同時(shí)以美學(xué)理論為著力點(diǎn)，促使高校思政教育的課堂效率得到切實(shí)提升。在完成這一教學(xué)任務(wù)期間，教師作為傳播知識(shí)的主體，在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[3]。為確保學(xué)生對(duì)思政教育與馬克思主義美學(xué)理論表現(xiàn)出更高的接受度，教師應(yīng)不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)能力與藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行不斷改進(jìn)，營(yíng)造藝術(shù)氣息濃厚的思政課堂，構(gòu)建形象化的馬克思主義美學(xué)體系，促使學(xué)生通過(guò)對(duì)思政教育藝術(shù)本質(zhì)的準(zhǔn)確把握，通過(guò)引人入勝的藝術(shù)素材獲得對(duì)美的精神體驗(yàn)。

隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，馬克思主義理論越來(lái)越豐富，而新時(shí)期的馬克思主義理論不僅可以推動(dòng)思政教育的針對(duì)性與親和力有效提升，還能滿足學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的期待與需求。所以，在高校思政教育融合馬克思主義美學(xué)逐漸盛行的背景下，應(yīng)著力解決高校美學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)不足的問(wèn)題，聯(lián)合其他高校與機(jī)構(gòu)共同組建高校美學(xué)教師進(jìn)修隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)美學(xué)人才的培養(yǎng)，結(jié)合基于馬克思主義的美學(xué)學(xué)科建設(shè)，為提高思政教育實(shí)效性與先進(jìn)性提供理論支持，確保高校思政教育活動(dòng)開(kāi)展期間教師隊(duì)伍馬克思主義理論知識(shí)的扎實(shí)性和美學(xué)素養(yǎng)的深厚性。在加強(qiáng)高校思政教師隊(duì)伍建設(shè)期間，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)思政教師人才培養(yǎng)方案的針對(duì)性，以現(xiàn)有課程設(shè)置為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)與美學(xué)知識(shí)的深入研究，促使教師通過(guò)對(duì)馬克思主義發(fā)展史與美學(xué)史的學(xué)習(xí)，提高其藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)審美、藝術(shù)批評(píng)等能力，通過(guò)自身的言行舉止與教學(xué)實(shí)施激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)與潛能，帶動(dòng)學(xué)生將思政精神的內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行。

（二）精心選擇教學(xué)材料

教材作為教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要依據(jù)，在高校思政教育中馬克思主義美學(xué)的融人中，應(yīng)發(fā)揮教材在理論教育中的價(jià)值，促使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的情感認(rèn)同，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的重要價(jià)值，形成正確的社會(huì)主義新時(shí)代價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。對(duì)此，高校教師在融合馬克思主義美學(xué)的思政教育實(shí)踐中，既要以身作則，確保其言傳身教的方向性、正確性、創(chuàng)新性與可行性，還要精準(zhǔn)把握教材內(nèi)容，精心選擇文藝材料等教學(xué)素材。在精選教學(xué)材料的過(guò)程中，作為高校的思政教師應(yīng)學(xué)習(xí)貫徹國(guó)家對(duì)思政教育教師隊(duì)伍建設(shè)作出的相關(guān)規(guī)定與要求，根據(jù)其中對(duì)思政教師提出的崗位要求，在思政教育中應(yīng)講好用好國(guó)家統(tǒng)編教材，在教材使用培訓(xùn)與集體備課活動(dòng)中積極參與，在對(duì)教材內(nèi)容展開(kāi)深入研究的過(guò)程中，明確教材基本精神與重難點(diǎn)部分，認(rèn)真做好教材轉(zhuǎn)化與教案編寫(xiě)工作，將教材作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)，在其中融入馬克思主義美學(xué)理論，結(jié)合可體現(xiàn)社會(huì)正能量的文藝作品，深人挖掘教材文本的內(nèi)涵，增強(qiáng)思政教育課堂的趣味性。

以國(guó)家統(tǒng)編教材作為高校開(kāi)展思政教育活動(dòng)、講授課堂內(nèi)容的重點(diǎn)，從現(xiàn)階段高校思政課堂的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，針對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式下學(xué)生無(wú)法通過(guò)思政教育領(lǐng)悟國(guó)家意志、體會(huì)社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題，應(yīng)以有效運(yùn)用教學(xué)材料為核心，以思政教育的教學(xué)目標(biāo)為根本，在教學(xué)實(shí)踐中正確領(lǐng)會(huì)教材意圖，結(jié)合教材內(nèi)容體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵，將其與黨的重要方針政策、黨的綱領(lǐng)文件結(jié)合起來(lái)，從宏觀層面上完成兩相對(duì)照解讀，引導(dǎo)學(xué)生從中了解馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果以及國(guó)家未來(lái)發(fā)展的工作部署，結(jié)合精選的文藝作品與美學(xué)內(nèi)容啟迪智慧。

（三）豐富文藝教學(xué)方式

在基于馬克思主義美學(xué)理論的高校思政教育工作中，應(yīng)堅(jiān)持美育價(jià)值導(dǎo)向，根據(jù)不同藝術(shù)類(lèi)型差異化的審美形式及其相應(yīng)的美學(xué)需求，以藝術(shù)團(tuán)體的形式體現(xiàn)大學(xué)生豐富的精神文化生活，在學(xué)生自治平臺(tái)、校園官方平臺(tái)、校園內(nèi)部環(huán)境展示不同文化集結(jié)形式、形態(tài)各異的文藝小團(tuán)體所創(chuàng)作的文藝作品，并在校園文化節(jié)、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、線上線下文藝活動(dòng)中向更多學(xué)生群體推出獨(dú)具特色的文藝作品集結(jié)，將其作為高校文藝小團(tuán)體開(kāi)展社團(tuán)招新的重要資源，持續(xù)擴(kuò)大社團(tuán)影響4并將馬克思主義美學(xué)融人其中。比如，不論是20世紀(jì)80年代高校中廣泛存在的校園搖滾樂(lè)隊(duì)、校園詩(shī)歌團(tuán)體等，還是新時(shí)代高校中的校園話劇團(tuán)、電影俱樂(lè)部、舞蹈社團(tuán)等，為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作活力提供了良好的基礎(chǔ)平臺(tái)，以這種層出不窮的藝術(shù)形式使得大學(xué)生群體的文化訴求不斷更新，同時(shí)還為營(yíng)造青春時(shí)尚的校園氛圍提供支持，馬克思主義美學(xué)在其中也將起到重要作用，為新形勢(shì)下誕生的文藝作品把握正確的價(jià)值觀方向。以校園作為多元文化主義發(fā)展的平臺(tái)，集聚不同美學(xué)表征與藝術(shù)形式，通過(guò)大學(xué)校園文藝團(tuán)隊(duì)使這些文化形式找到相應(yīng)的受眾，傳播馬克思主義美學(xué)。

在校園文化建設(shè)過(guò)程中也可以以碎片化、拼貼化、非主流的校園文化建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，用馬克思主義美學(xué)把握其中深層次的大方向。在思想上尊重學(xué)生的文化需求，在行為上對(duì)大學(xué)生的思想正確的藝術(shù)創(chuàng)作提出表?yè)P(yáng)，以豐富的文化藝術(shù)形式幫助大學(xué)生加深對(duì)馬克思主義美學(xué)的正確理解，使高校思政教育不再局限于課堂中，同時(shí)還能使課堂教學(xué)更具美感，提升高校思政教育質(zhì)量。

（四）重視美育人格發(fā)展

從馬克思主義美學(xué)的本質(zhì)來(lái)看，這一美學(xué)理論包括但不僅限于藝術(shù)教育，還對(duì)加強(qiáng)素質(zhì)教育與人格塑造具有重要作用。對(duì)此，在高校思政教育中，可圍繞其與馬克思主義美學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系，從道德情操、社會(huì)發(fā)展等角度出發(fā)，在人才培養(yǎng)過(guò)程中引導(dǎo)其在審美感知與審美行為等層面完成美育。正確認(rèn)識(shí)馬克思主義美學(xué)理論在高校思政教育中的重要價(jià)值，加強(qiáng)美學(xué)在高校思政教育工作中的滲透與融合，促使高校思政教育符合新時(shí)代發(fā)展要求的同時(shí)，還能以美育促進(jìn)大學(xué)生健康人格的發(fā)展。

在新時(shí)代高校美育建設(shè)中，可將馬克思主義美學(xué)及其中國(guó)化的最新成果作為根本遵循，圍繞“什么是美育”“美育為了誰(shuí)”“美育依靠誰(shuí)”等根本問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)思政教育與修養(yǎng)美德密切聯(lián)系的深入認(rèn)識(shí)，促進(jìn)高校思政教育開(kāi)展成效不斷提升[5]。一方面，以高校思政教育工作為基礎(chǔ)，明確馬克思主義美學(xué)理論在其中的重要價(jià)值，樹(shù)立以美立德的教育觀念，從物質(zhì)、人力與管理等方面加大對(duì)美德教育活動(dòng)的投資力度。另一方面，在開(kāi)展思政教育的全過(guò)程中，貫徹審美修身的思想理念，增強(qiáng)高校思政教育對(duì)馬克思主義美學(xué)融入的包容性與深刻性，將以美立德的教育觀念外化到思政教育活動(dòng)中來(lái)。高校在思政教育的工作實(shí)踐中，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，持續(xù)深化對(duì)馬克思主義美學(xué)理論的認(rèn)識(shí)與研究，以馬克思主義審美道德教育理論加強(qiáng)大學(xué)生審美道德品質(zhì)培養(yǎng)，協(xié)調(diào)認(rèn)識(shí)綜合評(píng)價(jià)中各項(xiàng)指標(biāo)的重要意義，平衡其權(quán)重設(shè)置，并適當(dāng)提高審美與道德水平考試權(quán)重，促進(jìn)大學(xué)生在思政教育中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，保證馬克思主義美學(xué)在高校思政教育中的價(jià)值得到體現(xiàn)，提升思政教育實(shí)效。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校在與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的道路上，應(yīng)明確立德樹(shù)人的根本任務(wù)，以推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，科學(xué)認(rèn)識(shí)青年群體正確美學(xué)思想的樹(shù)立對(duì)推動(dòng)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的重要意義。在現(xiàn)階段的高校思政教育中加強(qiáng)馬克思主義美學(xué)的融人，從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，以統(tǒng)編思政教材為基礎(chǔ)，結(jié)合優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍和豐富的美學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義美學(xué)的充分運(yùn)用，保證高校思政教育工作開(kāi)展的親和力與實(shí)效性。

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（責(zé)任編輯：張秀麗）