陶行知生活教育理論在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐

隨著時代的浪潮與新課標(biāo)的不斷改革，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念已經(jīng)不符合現(xiàn)在教育教學(xué)的要求以及學(xué)生的發(fā)展。因此，教師要融入陶行知教育思想，從學(xué)生的心靈出發(fā)，關(guān)注學(xué)生精神方面的成長與進步，實現(xiàn)“教育者不負(fù)人民，教育之重在教育”的遠大理想與抱負(fù)。

一、運用陶行知教育思想，讓教育回歸學(xué)生現(xiàn)實生活

陶先生曾說：“教育是社會實踐活動的基石，也是實現(xiàn)人類幸福的基點。”只有教育回歸學(xué)生的生活，教育才能回歸到學(xué)生自身，促進學(xué)生身心的發(fā)展。

陶行知的生活教育理論強調(diào)，教學(xué)要與學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，教育要回歸生活。而生活教育也體現(xiàn)在兩個方面，一是在我們的教材中尋找與生活相關(guān)聯(lián)的素材，從以往的“教教材”到現(xiàn)在的“用教材”，結(jié)合課文中的問題來串聯(lián)學(xué)生的生活情境。如在部編版小學(xué)語文四年級上冊《爬山虎的腳》的教學(xué)中，教師應(yīng)在課程設(shè)計中結(jié)合陶行知的強調(diào)觀察、體驗和感受生活的觀點，讓我們的生活教育理念不再僅僅是停留在書本上。在正式上課之前，教師應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合生活實際回答“對于生活中爬山虎的形狀還有什么印象呢？”學(xué)生在思考的過程中會回憶生活中有關(guān)爬山虎的葉子比較茂密、葉片比較大等特征。在提問后，教師可帶領(lǐng)學(xué)生前往后操場的柵欄處尋找爬山虎的蹤跡，將學(xué)生分為4人小組，共同觀察爬山虎的形狀與葉片的特征。并在學(xué)生具體實踐的過程中，結(jié)合課本內(nèi)容的順序進行串聯(lián)提問“是什么原因才導(dǎo)致了爬山虎的莖葉彎彎曲曲沿著墻壁而上的呢？”引導(dǎo)學(xué)生明確到本篇文章的課文主題“爬山虎有腳，腳附著在墻壁上”。在本篇文章的學(xué)習(xí)中，教師通過帶領(lǐng)學(xué)生走進自然實際場景，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生逐步觀察和感受身邊的事物，從而引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

二、運用陶行知教育思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力

兒童的思維形式主要是由眼睛看到的色彩、耳朵聽到的聲音以及身體觸碰到的感覺來構(gòu)成的。教師應(yīng)在教學(xué)過程中，考慮到兒童的思維構(gòu)成方式，以陶行知先生提出的“兒童是學(xué)習(xí)的主體，不是教書的客體”這一教育思想，來引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、學(xué)習(xí)、記憶、想象、判斷、發(fā)現(xiàn)等思維方式來構(gòu)建自己的認(rèn)知系統(tǒng)，發(fā)展自身的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力。

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識。教師可以通過開展小組合作學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。例如，在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語文四年級上冊《陀螺》時，教師可以讓學(xué)生分組進行探究活動。教師可以提出問題：“我們童年玩過不少的游戲，如踢犍子、扔沙包，那有沒有同學(xué)知道陀螺有多少種不同的分類呢？”或者讓學(xué)生在課前自行搜集關(guān)于陀螺的分類與玩的技巧，并將搜集到的資料進行整理歸納。這樣，不僅可以使學(xué)生對本篇文章的主要內(nèi)容陀螺有更深層次的了解，還能鍛煉學(xué)生的思維能力和動手能力。除此之外，教師還可以讓學(xué)生分組進行實踐活動，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)上更加主動，學(xué)習(xí)態(tài)度更加端正，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。

如在部編版五年級上冊第一單元“萬物有靈”的大單元教學(xué)過程中，教師可以組織學(xué)生開展“我是小小飼養(yǎng)員”的活動。學(xué)生可以照顧一只小動物，觀察并記錄小動物的生活習(xí)性、外貌特征等。并結(jié)合課文內(nèi)容，寫出一篇描寫動物的文章。這樣既能讓學(xué)生切身體會到作者筆下的萬物有靈的可愛之處，又能提高寫作水平。

三、豐富閱讀教學(xué)形式，全面培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，閱讀教學(xué)要結(jié)合生活實際，讓學(xué)生進行主動的閱讀活動，在閱讀活動中實現(xiàn)閱讀能力的發(fā)展。

教師在閱讀教學(xué)中，通過營造積極向上的氛圍，讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生表現(xiàn)欲，進而在表達中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。這一過程要求教師主動創(chuàng)設(shè)情境，在給學(xué)生正面情感體驗上下功夫，營造氣氛。如在部編版五年級下冊小學(xué)語文《猴王出世》的教學(xué)中，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)時，教師可以播放《西游記》中有關(guān)猴王出世的視頻，向?qū)W生展示課文中文字描述的畫面，促進學(xué)生更好地理解文章，進而更好地開展閱讀。此外，教師在正式課程開始之前，應(yīng)該為學(xué)生留下課前預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)得到“猴王具有什么樣的個性特點？石猴是從哪來的？為什么能成為美猴王？”等相關(guān)問題的答案，將學(xué)生的閱讀興趣激發(fā)起來，并鼓勵學(xué)生從文本出發(fā)，尋找問題的答案。

隨后，教師在課堂中可以開展“知識競賽”大比拼活動。在游戲中，教師可以把學(xué)生分為5人一組，隨后由教師出題，學(xué)生回答問題。在這個過程中，教師需要注意兩個方面：一是創(chuàng)設(shè)問題要合理有效，如“石頭變猴的原因是什么？”在創(chuàng)設(shè)問題的過程中，教師要保證提出的問題符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，符合教材文本內(nèi)容。教師還可以采用繪本和圖片兩種形式進行閱讀，讓學(xué)生直觀地感受到閱讀西游記的樂趣，還有在學(xué)習(xí)課文時可以選擇圖片或者視頻的形式，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

四、倡導(dǎo)主動性思考，變“被動”為“自主”

在教學(xué)活動中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生主動思考，主動發(fā)現(xiàn)問題。教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，注重學(xué)生主動性思考能力的培養(yǎng)，讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)中來，真正提高學(xué)生的主動性和學(xué)習(xí)的積極性。

陶行知以“行是知之始，知是行之成”為理論依據(jù)，以生活教育為核心內(nèi)容，強調(diào)教學(xué)做合一自主學(xué)習(xí)語文，既要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動思考，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識才會提高。如在部編人教版小學(xué)語文《習(xí)作：寫觀察日記》的教學(xué)中，教師可組織學(xué)生到公園進行自然觀后感活動。在此次活動中，教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀了園內(nèi)植物園，了解不同植物的生長習(xí)性、生態(tài)特性等，并針對自己感興趣的植物，在課后撰寫了觀察日記。同時，教師要允許學(xué)生通過各種形式，將自己的觀察成果記錄下來，如繪畫、攝影等。此次活動既鍛煉了學(xué)生的觀察力和環(huán)保意識，又激發(fā)了學(xué)生熱愛自然的熱情。對于如何保護生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色生活，園區(qū)工作人員也向?qū)W生做了介紹。利用社團資源豐富課外實踐活動，既能為學(xué)生提供更加豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗，又能促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

五、結(jié)語

綜上所述，語文是一門與生活緊密相連的學(xué)科。語文中有生活，生活中有語文，二者不可分割。陶行知的生活教育理論在小學(xué)語文課程活動中的應(yīng)用，可以突破傳統(tǒng)語文教學(xué)僅局限于教材內(nèi)容的弊端，使得小學(xué)語文更加生活化。

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