從構圖的疏密變化看中國畫審美取向的嬉變

一、求滿：儒道思想對于中國畫審美取向的影響

中國畫構圖的疏密變化主要受到兩方面的影響，一是儒道思想，二是藝術的本體規律。儒道思想對中國畫產生了巨大的影響。儒家倡導“興成教化”的藝術批評觀，例如，張彥遠持“夫畫者，成教化，助人倫”的藝術功能論1。因此，崇尚儒家思想的畫家愿意服務于宮廷，充當政治輔助工具。道家思想鼓勵人們抒發真性情，堅持自我情緒宣泄2，因此那些崇尚道家思想的畫家愿意“為自我服務”，去感受藝術帶來的樂趣。可見，儒道思想對構圖的疏密變化起著一種內在制約的作用。從藝術本體方面來看，中國畫的構圖及審美取向則會因藝術規律的變化而發生轉變，這種規律是通過對事物感性或理性審美的判斷而形成的。對這兩方面影響因素進行分析，有利于解析中國畫構圖變化的原因，并且在揭示原因的過程中描摹出審美取向留下的構圖烙痕。

滿構圖在魏晉至宋代這段時間一直是比較典型的構圖形式。魏晉時期的中國畫深受儒道思想的影響，具體包括漢代儒學和魏晉玄學。漢代儒學所體現的藝術追求是作品為政治教化服務，這樣一來，受漢代儒學影響的畫家在創作中就失去了審美主動性，他們常常被要求在作品中滲透大量的說教意義和情節色彩，因此這一時期的作品以敘事性人物畫為主。

雖然漢代儒學對早期的魏晉繪畫產生了很深的影響，但那畢竟是短暫的。李澤厚認為，玄學的產生是從西漢到魏晉思想史上一個極為重要的變化，它標志著兩漢儒學的沒落和一種哲學新潮的崛起3。……