英雄輩出的年代

作者簡介：

呂瑩，山東沂水人，本科學歷。系回歸文學社瑯琊分社社長、臨沂市作家協會會員、臨沂市散文學會會員、沂水縣作家協會會員，現供職于。

《三國志·蜀書·先主傳》記載了曹操對劉備的評價：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”

曹操為什么要這么說？劉備到底是不是真英雄？在《三國演義》中，劉備給人的印象，一是說跑就跑，二是說哭就哭。有人說，劉備的江山是哭出來的。那么，這樣的劉備是英雄嗎？

答案是肯定的，劉備是英雄！

哭過、跑過，就不是英雄了嗎？實則需觀其緣由：戰能勝則戰，不可勝則走；為摯友真情而泣，亦非可恥之事。說劉備是英雄，也許有人覺得言過其實。劉備自起兵以來，一無根基，二無領地，唯關張相隨，半生輾轉，寄人籬下，屢遭敗績而奔逃，也曾因“髀里肉生”而“慨然流涕”。但就是這樣一個要啥沒啥，到處求人的劉玄德，所到之處，無不受到敬仰款待，何故如此？一切皆源自劉備的仁義之心。

《三國演義》中詳細刻畫了“青梅煮酒論英雄”這一著名情節，展現了劉備韜光養晦的智慧。彼時，劉備客居許昌，為消除曹操猜忌，特在府邸后院種菜，每日親自侍弄。然而，此舉未能瞞過曹操，遂邀其煮酒品梅，席間道破“天下英雄，唯使君與操耳”，驚得劉備失箸于地。青梅煮酒后，正好需要有人帶兵攔截想要投奔族兄袁紹的袁術。于是，劉備趁機主動請纓。從此，如鳥上青天，魚入大海，再不受羈絆。這一金蟬脫殼之計，也證明了劉備雄心未滅。

讀《三國演義》者，多以為劉備唯知忍氣吞聲，殊不知其隱忍表象下深藏的英雄氣魄。玄德素來寡言少語，然每逢大事面不改色，縱使鞭笞督郵棄官而去，亦不過整冠拂衣從容而行。這般藏鋒守拙之姿，恰顯其英雄本色一關羽、張飛早窺其志，故雖半生飄零無尺寸之地，仍誓死相隨；孔明亦識其器，遂有隆中三分天下之策。

論及劉備英雄氣概，尤當觀其百折不撓之志。自黃巾起兵至赤壁鏖戰，二十年間，依公孫瓚、附陶謙、聯呂布、投曹操、托劉表，屢敗屢起未嘗言棄。新野之敗，攜民渡江日行十里；長坂之潰，猶能撫趙云曰“為汝一孺子，幾損我大將”。這般忍辱負重之能，非胸懷壯志者，安能為之？

劉備之所以能成為一國之君，是因為其品行中的“仁義”。劉備兵敗新野，準備退走江陵。當地十余萬百姓愿與劉備共進退，有人勸說劉備拋棄他們，輕騎前進，但劉備說：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”于是，劉備率眾同行，卻又因行軍緩慢，被曹軍追擊，導致大敗。足可見劉備一心為百姓著想的仁心。古往今來，為奪帝位，弒兄殺弟，無所不用其極者，不可勝數。唯劉備為兄弟復仇而敗江山。要知道，歷史上并沒有劉關張桃園三結義，僅有“寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”的記載。孫權背盟，派呂蒙奪取荊州，繼而殺害關羽。劉備得知消息后并沒有想著如何奪回荊州，而是高舉為關羽復仇的旗幟，興兵討伐東吳。此足可見劉備的義氣，無愧昭烈之謚。

《零陵先賢傳》記載了諸葛亮與劉巴對話時，對劉備的評價：“劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就，已可知矣。”《三國志·諸葛亮傳》記載了赤壁之戰前，諸葛亮勸說孫權時，對劉備的評價：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，又安能屈處人下乎！”

劉備雖不似曹操般鋒芒畢露，但其仁義卓絕、禮賢下士的特質，確令天下智士傾心追隨。他秉持仁德立身，以隱忍化解危局，縱使半生流離失所仍堅守道義。從三顧茅廬得臥龍，到在荊益之地成就帝業，終白帝托孤傳基業。正如當年曹操青梅煮酒之嘆，這位以織席販履之身開創季漢的雄主，確為當之無愧的亂世英雄。