議論之 抽絲剝繭

美文引路

論青年

◎朱自清

馮友蘭先生在《新事論·贊中華》篇里第一次指出現在一般人對于青年的估價超過老年之上。這扼要的說明了我們的時代。這是青年時代，而這時代該從五四運動開始。從那時起，青年人才抬起了頭，發現了自己，不再僅僅的做祖父母的孫子，父母的兒子，社會的小孩子。他們發現了自己，發現了自己的群，發現了自己和自己的群的力量。他們跟傳統斗爭，跟社會斗爭，不斷爭取自己領導權甚至社會領導權，要名副其實的做新中國的主人。但是，像一切時代一切社會一樣，中國的領導權掌握在老年人和中年人的手里，特別是中年人的手里。于是乎來了青年的反抗。

青年反抗傳統，反抗社會，自古已然，只是一向他們低頭受壓，使不出大力氣。青年不甘心在理想還未疲倦的時候就被壓進典型里去，所以總是掙扎著，在憧憬那海闊天空的境界。中年人不能了解青年人為什么總愛旁逸斜出不走正路，說是時代病。其實這倒是成德達材的大路；壓迫的，掙扎著，材德的達成就在這兩種力的平衡里。這兩種力永恒的一步步平衡著，自古已然，不過現在更其表面化罷了。

青年人愛說自己是“天真的”“純潔的”。但是看看這時代，老練的青年可真不少。老練卻只是工于自謀，到了臨大事，決大疑，似乎又見得幼稚了。青年要求進步，要求改革，自然很好，他們有的是奮斗的力量。不過大處著眼難，小處下手易，他們的飽滿的精力也許終于只用在自己的物質的改革跟進步上；于是驕奢淫逸，無所不為，有利無義，有我無人。所幸青年人容易回頭，“浪子回頭金不換”，不像中年人往往將錯就錯，一直沉到底里去。

青年人容易脫胎換骨改樣子，是真可以自負之處；精力足，歲月長，前路寬，也是真可以自負之處。總之可能多?？赡芏嘁姓叹痛螅郧嗄耆丝瘛Ｈ苏f青年時候不狂，什么時候才狂？不錯。但是這狂氣到時候也得收拾一下，不然會忘其所以的。青年人愛諷刺，冷嘲熱罵，一學就成，揮之不去；但是這只足以取快一時，久了也會無聊起來的。青年人罵中年人逃避現實，圓通，不奮斗，妥協，自有他們的道理。不過青年人有時候讓現實籠罩住，伸不出頭，張不開眼，只模糊的看到面前一段兒路，真是“前不見古人，后不見來者”。這又是小處。若是能夠偶然到所謂“世界外之世界”里歇一下腳，也許可以將自己放大些。青年也有時候偏執不回，過去一度以為讀書就不能救國就是的。那時蔡孑民先生卻指出“讀書不忘救國，救國不忘讀書”。這不是妥協，而是一種權衡輕重的圓通觀。懂得這種圓通，就可以將自己放平些。能夠放大自己，放平自己，才有真正的“工作與嚴肅”，這里就需要奮斗了。

（選自《朱自清文萃》，有刪改）

◆技法點睛

論證是議論文的核心，嚴密的論證過程能使文章層次清晰、邏輯連貫，如抽絲剝繭。

一、開門見山，明確論點

文章開篇引用馮友蘭的觀點，“現在一般人對于青年的估價超過老年之上”，并由此引出論點：五四運動以來，青年開始覺醒并反抗傳統，試圖爭取自身及社會的領導權，這是一個“青年時代”。

二、闡釋內涵，界定概念

朱自清對“青年”這一核心概念進行了闡釋，指出青年不再僅僅是家庭和社會的附屬品，開始“發現了自己”“發現了自己的群”以及“發現了自己和自己的群的力量”。這種對青年覺醒的描述，明確了青年的核心特征：反抗傳統、追求自由、具有群體意識和變革精神。同時，他還通過與中年群體的對比，進一步界定了青年在社會中的獨特地位和作用。

三、限定范圍，明確原則

文章在論述過程中，對青年的反抗行為進行了限定和分析。朱自清指出，青年的反抗是“自古已然”，五四運動后變得更加“表面化”，這種反抗并非無的放矢，而是基于對傳統社會的束縛的不滿和對未來的憧憬，但又容易走到“驕奢淫逸”“有利無義”的歧路上。明確了青年反抗行為的合理性與局限性。

四、梳理邏輯，層層遞進

《論青年》邏輯結構清晰，層層遞進。文章從引出論點開始，逐步闡釋青年的內涵和特征，通過舉例論證進一步強化觀點，最后提出對青年的期望和建議。這種行文結構不僅使文章的論證更加連貫，也體現了作者對青年問題的深入思考。從歷史到現實，從現象到本質，從發現問題到解決問題，文章層層推進、抽絲剝繭，說服力強。

學子佳作

當人工智能擁有情感：機遇與挑戰并存

◎何佳蔓

今天，人工智能技術正以前所未有的速度發展，而“AI情感”這一曾經只存在于科幻作品中的概念，正逐漸走進現實討論的范疇。如果有一天，機器真的能夠像人類一樣感受喜怒哀樂，那我們的社會將迎來怎樣的巨大變革？這個問題令人心喜，也引人深思。

從積極角度看，擁有情感的人工智能將徹底改變人機交互模式。試想，如果社會各行各業有能夠感知情緒的機器人，在醫院，察覺到患者的焦慮時，它會調整語氣給予溫柔安慰；在家庭中，發現老人孤獨時，它能主動提供溫暖的關懷；在校園里，發現學生沮喪、挫敗時，它會及時改變教學策略……這樣的AI不再只是冰冷的工具，而是充滿溫度的生活伙伴。當機器學會“將心比心”，人類或許能獲得更細致的服務體驗。

然而，情感的覺醒必然伴隨著倫理困境。情感的本質是人類在長期進化和社會生活中形成的獨特心理體驗，它涉及到自我認知、價值觀以及人與社會的關系等多個層面。如果人工智能真的擁有情感，那么它們是否應該被賦予與人類同等的權利？可以預見，未來關于AI人格地位的爭議將會更加激烈。更值得警惕的是，當人們習慣于與AI交流感情，現實生活中的人際關系可能逐漸疏離，或許人類會喪失處理真實情感的能力。

面對這樣的未來，我們需要在創新與守護之間找到平衡。技術可以模擬情感，但不能替代人類構建獨有的精神世界。就像互聯網既拉近了距離又制造了隔閡，情感AI同樣是把雙刃劍。關鍵在于，我們要讓科技為情感服務，而不是讓情感被科技重新定義。我們在探索人工智能與情感融合的無限可能時，應積極引導和規范人工智能的發展，確保其在為人類服務的同時，不會破壞人類社會的情感生態和倫理秩序。

當人工智能擁有情感，這既是科技發展的新機遇，更是人類面臨的一場挑戰。我們在為科技進步歡呼的同時，也要保持清醒的頭腦。須知，科技的偉力不在于創造更多的機器人，而在于讓科技向善發展，惠及更多人。

【四川綿陽東辰高級中學】

◆點評

這篇習作緊扣“當人工智能擁有情感”這一前沿話題，從人機關系、倫理困境等多個維度展開深入剖析，層層遞進，邏輯嚴謹。論證過程中運用了一些例證，具體生動地展現了人工智能擁有情感后可能帶來的便利和造成的消極影響，使觀點更具說服力，體現了作者敏銳的洞察力和深刻的思考。