數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能徽商文化

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”[]。作為三大地方顯學(xué)之一的徽文化“既是地域文化，又是中華正統(tǒng)文化傳承的典型。它集中地、典型地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華”[2]。在新的歷史時(shí)期，徽州乃至整個(gè)安徽要切實(shí)傳承徽文化中的精華部分，將總書記指示落到實(shí)處。而徽文化中的徽商文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”，更是承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。發(fā)揚(yáng)徽商文化，踐行工匠精神、創(chuàng)新精神，是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。與此同時(shí)，隨著全球化和數(shù)字化進(jìn)程的加快，徽商文化面臨著傳承與創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)?！稊?shù)字中國(guó)建設(shè)總體布局規(guī)劃》要求推進(jìn)數(shù)字技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”深度融合，提出“打造自信繁榮的數(shù)字文化”。本文將分析數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)推動(dòng)徽商文化發(fā)展的影響，并探討如何讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好地賦能徽商文化發(fā)展。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)與徽商文化融合現(xiàn)狀

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的定義與特點(diǎn)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)以數(shù)字化的知識(shí)與技術(shù)為基礎(chǔ)，通過數(shù)字化、信息化和智能化手段推動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。通俗來說，是利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、生態(tài)化等特點(diǎn)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵生產(chǎn)要素是土地和勞動(dòng)；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵生產(chǎn)要素是資本和技術(shù)；在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的今天，數(shù)據(jù)成為關(guān)鍵生產(chǎn)要素。互聯(lián)網(wǎng)變革生產(chǎn)關(guān)系，人工智能提升了生產(chǎn)力。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的主流模式，帶動(dòng)人類社會(huì)生產(chǎn)方式的變革、生產(chǎn)關(guān)系的再造、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重組、生活方式的改變，是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能。

徽商文化的發(fā)展與特色

徽州古稱“新安”，包含歙、黔、休寧、婺源、祁門、績(jī)溪六縣，地處“吳頭楚尾”的皖南之地，山多地少，移民眾多，農(nóng)田不足為耕?！栋不盏刂尽酚涊d，“徽人多商買，其勢(shì)然也”。

徽商，即徽州商人、新安商人，俗稱“徽幫”，徽州籍商人的總稱，是明清時(shí)期中國(guó)商界的一支重要力量。徽州地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件為徽商的形成提供了基礎(chǔ)。同時(shí)，徽州地區(qū)有著悠久的文化傳統(tǒng)和濃厚的儒家氛圍，這為徽商的形成提供了文化土壤。他們以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、廣泛的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和獨(dú)特的文化精神，在中國(guó)商業(yè)史上留下了濃墨重彩的一筆?；丈淘陂L(zhǎng)期商業(yè)實(shí)踐中形成了影響深遠(yuǎn)的徽商文化精神，包含愛國(guó)、誠(chéng)信、創(chuàng)新、奮斗、勤儉等方面，這些理念不僅體現(xiàn)在其商業(yè)行為中，更深深地根植于其地域文化、家族傳統(tǒng)和社會(huì)背景之中。隨著現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，徽商文化中的優(yōu)秀因子，越來越體現(xiàn)出其能量和價(jià)值。隨著數(shù)字化全球進(jìn)程的加快，徽商文化在面臨著傳承困境的同時(shí)，迎來創(chuàng)新挑戰(zhàn)。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)與徽商文化的融合實(shí)踐

習(xí)近平總書記曾指出，“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)”[3]。數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能徽商文化，促進(jìn)徽州文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?；丈涛幕癁楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了精神動(dòng)力和內(nèi)生動(dòng)力。

數(shù)字化浪潮深入徽州肌理，賦能百姓的生產(chǎn)生活。人們通過5G電商直播銷售，讓祁門紅茶、毛豆腐、臭鱖魚等黃山特產(chǎn)走出深山。祁門茶園內(nèi)5G物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)空氣、土壤、蟲情等信息的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)；數(shù)字技術(shù)賦能文旅經(jīng)濟(jì)，打造“智慧旅游”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了足不出戶就能感受徽風(fēng)皖韻。

黃山徽商故里文化集團(tuán)聯(lián)合“餓了么”等平臺(tái)推出徽菜主題數(shù)字藏品集合，刺激線上消費(fèi)。該集團(tuán)還結(jié)合5G、VR等技術(shù)，提供智慧觀景游黃山，利用AIGC、動(dòng)態(tài)捕捉等技術(shù)，制作展示黃山非遺營(yíng)地元宇宙等虛擬項(xiàng)目的虛擬影像。

黃山茶產(chǎn)業(yè)開始進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，成功建設(shè)數(shù)字化管理平臺(tái)，上線了“黃山市茶產(chǎn)業(yè)大腦”（安徽省首個(gè)茶葉數(shù)字化管理平臺(tái)）。以小罐茶為代表，平臺(tái)通過建設(shè)智能工廠，整合茶產(chǎn)業(yè)信息資源，提供產(chǎn)品全流程全周期防偽溯源，確保茶葉的質(zhì)量安全。合肥工業(yè)大學(xué)“徽隅味”團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性提出“尋味徽客廳一數(shù)字賦能多元文化遺產(chǎn)融合活化模式”。團(tuán)隊(duì)基于徽州非遺文化推出數(shù)字主題展覽，并根據(jù)徽州古遺背后的民聞?shì)W事編寫劇本殺游戲劇本，深受年輕人歡迎。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能徽商文化，不僅有利于徽商優(yōu)秀文化的保護(hù)、傳承、傳播，還促進(jìn)了徽商文化產(chǎn)業(yè)鏈的高速發(fā)展，提高了人們的生活質(zhì)量。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)推動(dòng)徽商文化發(fā)展的影響

助力傳承

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起，為徽商文化的傳承提供了新平臺(tái)。人們利用數(shù)字化手段對(duì)徽州傳統(tǒng)手工藝，如徽墨制作、徽雕等進(jìn)行拍攝記錄，促進(jìn)徽商非遺文化的活化利用。在無需磨墨的數(shù)碼時(shí)代，千年徽墨制作技藝面臨難以傳承的困境。隨著社交網(wǎng)絡(luò)和直播平臺(tái)的快速發(fā)展，越來越多的年輕人開始通過互聯(lián)網(wǎng)關(guān)注傳統(tǒng)非遺。2012年，設(shè)計(jì)專業(yè)的項(xiàng)頌畢業(yè)后，開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)徽墨制作工藝，并借助直播平臺(tái)傳播徽墨制作技藝，把經(jīng)過自己創(chuàng)新、年輕化的非遺產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)銷售?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅拓寬了傳播的廣度，也拉近了傳統(tǒng)文化愛好者與消費(fèi)者的空間距離。“70后”的安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歙硯制作技藝代表性傳承人程禮輝，也搭上了互聯(lián)網(wǎng)的快車，把非遺產(chǎn)品賣到全國(guó)各地4。黃山奧菲家具有限公司則結(jié)合徽州木雕“非遺”技藝傳承，布局適合自身的數(shù)字化增長(zhǎng)路徑，引入數(shù)字化生產(chǎn)線，讓數(shù)字化為“非遺”傳承“添翼”[5]。

驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新

“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，創(chuàng)新是第一動(dòng)力?！毙聲r(shí)代的徽商以數(shù)字技術(shù)助推文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。從“茶產(chǎn)業(yè)大腦”到“智慧旅游”，數(shù)字引擎正在越來越多地融入徽商文化。

黃山市茶產(chǎn)業(yè)大腦項(xiàng)目分三期實(shí)施。一是基礎(chǔ)搭建期，以黃山毛峰茶產(chǎn)業(yè)大腦為抓手，搭建基礎(chǔ)框架，在全市域進(jìn)行茶園信息采集和主體賦碼，構(gòu)建黃山毛峰茶品牌數(shù)字化體系，實(shí)現(xiàn)線上交易和金融服務(wù)，并且做好相關(guān)平臺(tái)的數(shù)據(jù)對(duì)接；二是優(yōu)化提升期，擴(kuò)大項(xiàng)目建設(shè)范圍，橫向納入祁門紅茶、太平猴魁等品牌的數(shù)字化建設(shè)，縱向提升茶園信息、主體賦碼的廣度和精度；三是價(jià)值轉(zhuǎn)換期，構(gòu)建茶產(chǎn)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，建立品牌數(shù)字化信用體系，搭建黃山茶網(wǎng)上商城，讓消費(fèi)者買到正宗的黃山茶。

近年來，黃山市全力推進(jìn)大黃山世界級(jí)休閑度假康養(yǎng)旅游目的地建設(shè)，從黃山“一座山”延伸到黃山、池州、宣城、安慶四市，4.4萬平方千米的“大區(qū)域”。隨著電信數(shù)字鄉(xiāng)村平臺(tái)的應(yīng)用推廣和推介行動(dòng)的全面開展，宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)緊鑼密鼓拉開建設(shè)序幕。在此進(jìn)程中，黃山市積極推行“智慧旅游”，取得良好效果。2024年11月20日，黃山市徽州區(qū)靈山村成功舉辦“數(shù)字賦能鄉(xiāng)村振興”大黃山推介行動(dòng)?；顒?dòng)過程中，與會(huì)嘉賓實(shí)地了解了靈山村的智慧旅游小程序、二維碼智慧講解、客流統(tǒng)計(jì)大屏、平安鄉(xiāng)村等的使用情況，參觀了網(wǎng)格治理、智慧導(dǎo)覽、漁亭星網(wǎng)、智慧民宿、數(shù)據(jù)聯(lián)動(dòng)、智慧康養(yǎng)、新安月潭、銀發(fā)守護(hù)等數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)用場(chǎng)景展區(qū)及特色農(nóng)產(chǎn)品體驗(yàn)區(qū)。

在文化和旅游部，工業(yè)和信息化部，民政部聯(lián)合公布的2024年智慧旅游適老化典型案例名單中，“黃山AI旅行助手助力老年人出游新體驗(yàn)”項(xiàng)目入選2024年智慧旅游適老化典型案例，該案例系安徽省全省唯一，可見其水平和影響8]。

徽商文化產(chǎn)業(yè)的振興是徽商文化發(fā)展的重中之重，要做大做強(qiáng)徽商特色文化產(chǎn)業(yè)，就要采取加快徽州地區(qū)傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)字化改造等一系列措施。在“產(chǎn)業(yè)大腦”“智慧旅游”的賦能下，依托人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等相關(guān)數(shù)字技術(shù)，搭建數(shù)據(jù)流管道，推動(dòng)特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

激活傳播

誠(chéng)如文化產(chǎn)業(yè)研究學(xué)者李鳳亮所言，“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)擁抱數(shù)字新技術(shù)利用數(shù)字化載體表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與思想，由之前的現(xiàn)場(chǎng)觀演轉(zhuǎn)為新興的電影、音頻、短視頻、長(zhǎng)視頻等數(shù)字內(nèi)容，并通過線上形式傳遞給觀眾或融合虛擬現(xiàn)實(shí)VR、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)AR、人工智能AI全息投影等高新技術(shù)，注重傳統(tǒng)文化的數(shù)字創(chuàng)意表達(dá)，增強(qiáng)沉浸感和體驗(yàn)感”[9]。徽州人秉承徽商精神，總是走在時(shí)代潮流的前沿，依靠現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，建立多元化的傳播方式，尤其是影視技術(shù)，直觀快捷地傳播徽商文化，擴(kuò)大了徽文化的影響，拓寬了交流的渠道，增強(qiáng)了合作的力度。徽商文化發(fā)展迎來全新局面。

就創(chuàng)新徽商文化的影像傳播方式而言，主要是借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)制短視頻、長(zhǎng)視頻、公益廣告、影視動(dòng)漫、文創(chuàng)產(chǎn)品等，是當(dāng)下年輕消費(fèi)者喜聞樂見的多元化傳播方式。新穎的傳播形式，常常取得“霸屏熱搜”的傳播效應(yīng)，成為活化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)桿和示范。中國(guó)電信深耕徽州地區(qū)的信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為徽州搭建走向世界的數(shù)字橋梁。通過云旅游、直播旅游等新型業(yè)態(tài)的開發(fā)和VR技術(shù)的結(jié)合，讓游客身臨其境地感受徽商文化。為推動(dòng)徽派建筑和文化的廣泛傳播，部分高校利用數(shù)字化技術(shù)平臺(tái)，完善徽派村落歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。前一段時(shí)間，婺源縣（婺源縣今屬江西省，歷史上曾為徽州府屬縣，徽文化特色顯著）婺女洲景區(qū)（婺女洲度假區(qū)是江西省上饒市婺源縣2022年開園的一個(gè)深度結(jié)合古徽州及婺源當(dāng)?shù)靥厣幕木C合型文化旅游度假區(qū)）的“非遺打鐵花”和“篁領(lǐng)曬秋”，在網(wǎng)絡(luò)上掀起旅游熱潮，讓很多網(wǎng)友對(duì)這個(gè)古樸小縣城充滿向往。數(shù)字科技讓文創(chuàng)產(chǎn)品突破時(shí)空界限、無限傳播的同時(shí)，賦予了文化更多的創(chuàng)造力，使之熠熠生輝。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動(dòng)徽商文化發(fā)展存在的問題

文化同質(zhì)化

徽文化被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”，近年來，徽文化文創(chuàng)產(chǎn)品作為徽商文化的衍生品，隨著徽州文旅產(chǎn)業(yè)的興盛，逐漸成為吸引消費(fèi)者的亮點(diǎn)。然而，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下誕生的市場(chǎng)熱點(diǎn)和流行趨勢(shì)使得文創(chuàng)產(chǎn)品未能結(jié)合產(chǎn)品功能和特色，有針對(duì)性地提取徽商文化的內(nèi)涵和要素，導(dǎo)致產(chǎn)品的地域化特征不夠鮮明。過度的娛樂化和商業(yè)化導(dǎo)致出現(xiàn)了文化同質(zhì)化現(xiàn)象，削弱了徽商文化的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。

數(shù)字鴻溝

一方面，徽州部分地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待完善，網(wǎng)絡(luò)覆蓋不足，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用窕ヂ?lián)網(wǎng)設(shè)備接入機(jī)會(huì)小，數(shù)字技術(shù)水平有限。另一方面，徽商文化的傳承人和大部分受眾年齡較高，身體原因使他們無法有效利用數(shù)字平臺(tái)展示和傳播徽商文化。在數(shù)據(jù)化時(shí)代，文化的傳承、創(chuàng)新與傳播都需要借助數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字鴻溝”使得徽商文化在數(shù)字化進(jìn)程中遭遇了諸多困難，亟須我們深入研究和解決。

創(chuàng)新動(dòng)力不足

“窮則變，變則通，通則久?！睌?shù)字經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)徽商文化發(fā)展中出現(xiàn)的最大阻力來自創(chuàng)新不足、文化與科技融合不夠深入，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是徽商文化的創(chuàng)新應(yīng)用不足，在人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等前沿技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用上相對(duì)落后，數(shù)字技術(shù)賦能乏力；二是文化資源整合不足，雖然徽商文化資源豐富，但是缺乏系統(tǒng)性的整合規(guī)劃，導(dǎo)致資源松散，無法形成合力；三是人才儲(chǔ)備不足，人才瓶頸使創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不足，文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效緩慢。

建議

夯實(shí)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是新時(shí)代推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的必要基礎(chǔ)，也是促進(jìn)徽商文化高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。以“茶產(chǎn)業(yè)大腦”為代表的各類徽商產(chǎn)業(yè)特色云平臺(tái)的開發(fā)運(yùn)用，依托數(shù)字技術(shù)，通過多層次，全方位的信息采集和數(shù)據(jù)導(dǎo)入，有效服務(wù)于徽商產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售、監(jiān)管等全產(chǎn)業(yè)鏈，有效實(shí)現(xiàn)降本、提質(zhì)、增效。在徽州各區(qū)域加快布局5G、人工智能等設(shè)施，筑牢數(shù)字文化的發(fā)展基礎(chǔ)。同時(shí)，以“新基建”為抓手，圍繞文化及其產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展要求，加快推進(jìn)各類基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)字化建設(shè)和升級(jí)。

加強(qiáng)徽商文化資源庫建設(shè)。在新的信息大量涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的以書紙形式收藏和存儲(chǔ)的方式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，要積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，盡快建立具有自身特色的文化資源庫。將徽商文化資源庫建設(shè)分為兩部分，一是收集徽商的物質(zhì)文化資源，如徽墨、棉布、茶、園林、徽菜等；二是收錄徽商創(chuàng)設(shè)的商業(yè)制度文化考古研究成果，如合伙制、月折制、陽俸、陰俸、傳續(xù)機(jī)制等，利用數(shù)字化手段提高古籍整理研究水平。整合徽商文化資源要確保每項(xiàng)資源的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，對(duì)收集的資源采用高標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化處理，保證圖像、音頻等多媒體資料的清晰性和可研究性。

推進(jìn)徽商文化數(shù)字化升級(jí)。依托徽商文化要素，以現(xiàn)代意識(shí)賦予徽商文化思想新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式。將徽商蘊(yùn)含“義利兼顧”的價(jià)值觀和“天人合一”的生態(tài)觀，以當(dāng)代受眾所接受的數(shù)字化表現(xiàn)方式展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)徽商文化精神的數(shù)字化再生。借助數(shù)字化技術(shù)載體、數(shù)字藝術(shù)手段，打造徽商文化技藝的實(shí)景3D館，將非遺物品進(jìn)行三維掃描、可視化建模，實(shí)現(xiàn)立體重構(gòu)，再現(xiàn)古徽州人生產(chǎn)生活方式。完善高質(zhì)量徽商文化產(chǎn)品內(nèi)容產(chǎn)出機(jī)制，發(fā)展互動(dòng)視頻、云游戲等新業(yè)態(tài)，拓展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。

本文系徽州文化國(guó)際推介及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目（2021XCXTD01）階段性成果。

（作者單位：黃山學(xué)院文學(xué)院）