新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的實(shí)踐路徑探析

引言

青年大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)發(fā)展的重要時(shí)期，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。大學(xué)生廉潔教育作為高校德育工作的重要內(nèi)容，恰可引導(dǎo)大學(xué)生正確地邁出人生第一步，幫助大學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)定的廉潔意識(shí)，抵御腐敗的誘惑，為新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)的中堅(jiān)力量奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生廉潔教育是高校思想政治教育在新的歷史時(shí)期提出的新課題，積極探索新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的應(yīng)然路徑十分重要。

一、大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“廉”一直是一個(gè)非常重要的概念，其要求人們保持清白正直，不受貪欲和污穢的侵蝕。作為道德修養(yǎng)的廉潔和作為知識(shí)傳授過程的教育組合在一起，形成一個(gè)新的名詞一一廉潔教育。有學(xué)者指出廉潔教育就是和公共權(quán)力相關(guān)的不貪不腐的知識(shí)教育和觀念教育[]。

近年來，重視大學(xué)生廉潔教育的呼聲越來越高，大學(xué)生廉潔教育作為廉潔教育體系的重要組成部分具有特殊的社會(huì)意義。就受教育群體一大學(xué)生而言，他們?cè)谀挲g方面有所增長(zhǎng)，雖然這一階段的他們與社會(huì)有了更多的交集，尤其是在他們畢業(yè)前的實(shí)習(xí)期，但是此時(shí)他們還未正式進(jìn)入社會(huì)。在此情況下，對(duì)大學(xué)生開展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以社會(huì)主義榮辱觀為主線，并不斷根據(jù)時(shí)代發(fā)展更新內(nèi)容的廉潔教育，有助于促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。大學(xué)生廉潔教育的開展也是高校思政工作的重要組成部分，有助于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過廉潔教育，大學(xué)生可以更好地理解社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)辨別是非的能力，為未來的社會(huì)參與和職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。

二、新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀分析

發(fā)展到目前，我國(guó)大學(xué)生廉潔教育取得了一定的成果，但與此同時(shí)，隨著高等教育教學(xué)和社會(huì)的不斷變化發(fā)展，大學(xué)生廉潔教育在新形勢(shì)下也面臨著新的問題特征，應(yīng)秉持客觀公正的態(tài)度審視這些問題，將這些問題視為推動(dòng)前進(jìn)的動(dòng)力，持續(xù)探尋并開辟新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育發(fā)展的新路徑。

（一）廉潔教育的時(shí)空?qǐng)鲇蚋采w范圍相對(duì)有限

大學(xué)生廉潔教育應(yīng)是全員、全過程、全方位的教育，它不僅是針對(duì)學(xué)生干部、大學(xué)生黨員的個(gè)體化教育，而應(yīng)是面向全體大學(xué)生的教育，是對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體在時(shí)間和空間上進(jìn)行的全覆蓋教育。從時(shí)間維度來看，廉潔教育目前呈現(xiàn)出一種片段化、非連貫性的狀態(tài)，它更像是被當(dāng)作一種階段性任務(wù)來處理，而非一個(gè)貫穿全程、不斷深化的過程。這種教育方式忽略了教育的連續(xù)性和持久性，轉(zhuǎn)而成為一種“應(yīng)景式”的、為了完成任務(wù)而存在的教育形式，缺乏對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)道德發(fā)展的考量。從空間視角審視，廉潔教育的主要陣地被限制在了有限的幾個(gè)教學(xué)空間內(nèi)，如思政課堂、禮堂報(bào)告會(huì)以及主題班團(tuán)課等正式場(chǎng)合。然而，當(dāng)大學(xué)生步入宿舍、食堂、體育場(chǎng)館等更加貼近日常生活的空間時(shí)，廉潔教育的觸角似乎就難以觸及，形成了一片教育的“盲區(qū)”。這種空間上的割裂，使廉潔教育難以滲透到學(xué)生的日常生活中，影響其教育效果的全面性和深入性[2]。

（二）廉潔教育的內(nèi)容形式缺乏吸引力

當(dāng)前我國(guó)高校進(jìn)行的廉潔教育的主要形式仍是思政課堂，教學(xué)內(nèi)容依舊是思政教材。內(nèi)容方面，大學(xué)生廉潔教育的課程體系建設(shè)在全國(guó)范圍內(nèi)呈現(xiàn)出不均衡的狀態(tài)。一些省份不僅推出了專門針對(duì)廉潔教育的教材，而且將這種教育納入公共課程中，為學(xué)生們提供了相應(yīng)的學(xué)分積累機(jī)會(huì)。然而，從全國(guó)的角度來看，這一做法并未普及開來。一些高校雖然設(shè)立了相關(guān)課程，但教學(xué)方式往往停留在理論灌輸上，忽視了與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，加之大學(xué)生認(rèn)知水平和心理特征的快速變化，傳統(tǒng)的廉潔教育方法已難以滿足他們的需求。從形式上來看，近年來雖然各地開展了多種校園廉潔文化活動(dòng)，但覆蓋面和學(xué)生參與的深度都很有限。一些大學(xué)生缺乏對(duì)公共領(lǐng)域和公共利益的關(guān)注，缺乏從日常學(xué)習(xí)工作生活出發(fā)對(duì)廉潔理念的探索和理解，從而對(duì)廉潔教育產(chǎn)生冷漠感和距離感，甚至產(chǎn)生排斥感。

（三）廉潔教育的效果缺失且淺顯

一方面，部分大學(xué)生對(duì)廉潔概念的認(rèn)知存在局限性，他們僅僅將“不貪不污”視為廉潔的全部體現(xiàn)，卻忽視了“志向高遠(yuǎn)、品德端正”以及“腳踏實(shí)地、勤勉務(wù)實(shí)”同樣是廉潔精神的重要組成部分。更令人擔(dān)憂的是，這部分學(xué)生往往將廉潔教育與自身生活割裂開來，錯(cuò)誤地認(rèn)為廉潔問題僅與擁有權(quán)力或財(cái)富的人相關(guān)，未能意識(shí)到日常生活中諸如奢侈浪費(fèi)、追求虛榮等行為同樣是對(duì)廉潔原則的背離；另一方面，受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)及就業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出不廉潔的行為傾向，如考試作弊、學(xué)術(shù)不端、拖欠學(xué)費(fèi)，以及在求職過程中虛構(gòu)個(gè)人信息等行為。這些不廉潔現(xiàn)象不僅損害了當(dāng)代大學(xué)生的整體風(fēng)貌和信譽(yù)，也對(duì)高校營(yíng)造風(fēng)清氣正的廉潔文化氛圍構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟須引起高度重視并采取有效措施加以糾正。

三、新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的路徑探索

大學(xué)生廉潔教育的重要性已經(jīng)毋庸置疑，基于上述情況分析，可以從教育主體、教育客體、教育介體以及教育環(huán)體這幾方面積極探索適合新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的實(shí)踐路徑，做到“五個(gè)堅(jiān)持”，推動(dòng)大學(xué)生廉潔教育入腦入心入行。

（一）教育主體：堅(jiān)持理論引領(lǐng)，培育大學(xué)生正確廉潔認(rèn)知

作為人才培養(yǎng)主力軍的教師隊(duì)伍，推進(jìn)高校廉潔教育應(yīng)做到“教育者先受教育”。為此，深化教師隊(duì)伍的廉潔教育工作至關(guān)重要，這就需要重視并加強(qiáng)教師的政治理論學(xué)習(xí)，以持續(xù)提升其道德品質(zhì)與廉潔自律的自我意識(shí)。同時(shí)，倡導(dǎo)教師積極加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷精進(jìn)自身的學(xué)術(shù)造詣與道德水準(zhǔn)，樹立起科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直無私的教學(xué)榜樣，作廉潔從教的表率。作為教育主體，教師需助力大學(xué)生在思想層面形成正確的廉潔認(rèn)知。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的廉潔價(jià)值取向，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使學(xué)生每天都能接收到五花八門的信息，但由于辨別能力的缺乏，部分大學(xué)生無法清楚認(rèn)識(shí)到腐敗帶來的危害。鑒于此，為了有效減輕不良文化對(duì)大學(xué)生的消極影響，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的廉潔理論教育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。通過這些舉措，促使大學(xué)生在觀念上重視廉潔教育，在思想上筑牢廉潔防線，時(shí)刻警醒自己不為私欲所動(dòng)，不為誘惑所擾。

（二）教育客體：堅(jiān)持學(xué)思并重，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔情感認(rèn)同

大學(xué)生作為廉潔教育的客體，堅(jiān)持學(xué)思并重是提升其廉潔意識(shí)、樹立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵途徑。應(yīng)充分結(jié)合學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考的過程，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)、接受和心理認(rèn)同，做到以情動(dòng)人、感人。

首先，構(gòu)建教育者與受教者之間的雙向互動(dòng)范式。此范式旨在打破傳統(tǒng)單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，強(qiáng)調(diào)將教師的引導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。在此模式下，廉潔知識(shí)的傳授不再是單向的灌輸過程，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N思想的深度交流與碰撞。教師除負(fù)責(zé)傳授知識(shí)外，更致力于激發(fā)學(xué)生參與和思考的積極。通過這樣的互動(dòng)，大學(xué)生能夠在參與中感受到成就感。

其次，應(yīng)注重大學(xué)生廉潔教育情境的創(chuàng)設(shè)和開發(fā)。采取大學(xué)生喜聞樂見的形式，正視學(xué)生發(fā)展需求，了解學(xué)生所思所想，促使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與。號(hào)召學(xué)生將自己的親身體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為廉潔作品，營(yíng)造積極濃厚的廉潔氛圍，培育學(xué)生的廉潔情感。

最后，應(yīng)發(fā)揮身邊榜樣的示范作用，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)思并重。一方面，在教學(xué)實(shí)踐中，可將傳統(tǒng)文化中的廉潔典范和當(dāng)代的清廉榜樣事例融入課堂，激勵(lì)大學(xué)生從典型人物和典型事跡中汲取精神力量；另一方面，可以通過評(píng)選和表彰身邊廉潔典型人物和事跡，激勵(lì)師生向榜樣學(xué)習(xí)。采取多種宣傳方式，發(fā)揮身邊榜樣的帶動(dòng)作用，激勵(lì)大學(xué)生群體，從身邊的先進(jìn)典范中汲取正面能量，在日常生活中實(shí)踐廉潔行為，從而更有效地加深了他們對(duì)廉潔情感的認(rèn)同。

（三）教育方法：堅(jiān)持自我教育，磨礪大學(xué)生廉潔意志品質(zhì)

大學(xué)生廉潔意志是大學(xué)生廉潔認(rèn)知和廉潔情感內(nèi)化于心的表現(xiàn)結(jié)果，對(duì)大學(xué)生的廉潔品格的形成起到了重要的穩(wěn)固作用。

首先，注重大學(xué)生廉潔自我教育效能的提升。在高校打造廉潔文化角，舉辦以廉潔為主題的各類社團(tuán)活動(dòng)，促使大學(xué)生加深對(duì)廉潔的認(rèn)知，從而做到自己要求自己，增強(qiáng)自覺性，以此來深化大學(xué)生的廉潔觀念，促進(jìn)其廉潔自律習(xí)慣的養(yǎng)成，增強(qiáng)其廉潔自我管理的效能，推動(dòng)大學(xué)生廉潔教育體系的完善與發(fā)展[3]。

其次，加強(qiáng)自我監(jiān)督，鞏固廉潔習(xí)慣養(yǎng)成。通過設(shè)定廉潔自律的準(zhǔn)則，明確自己不能做的行為和不能觸碰的底線；定期進(jìn)行自我反思和評(píng)估，檢查自己的行為是否符合廉潔準(zhǔn)則；鼓勵(lì)身邊的同學(xué)和朋友共同監(jiān)督，共同維護(hù)廉潔的校園環(huán)境。

最后，加強(qiáng)理想信念教育。唯有確立正確的理想信念，大學(xué)生方能端正思想，確保自身始終秉持廉潔自律的品格，進(jìn)而自覺地抵御錯(cuò)誤價(jià)值觀、社會(huì)邊緣文化及不良思潮的侵襲。在不懈追求理想信念的過程中，大學(xué)生所展現(xiàn)出的堅(jiān)忍不拔與持之以恒，正是構(gòu)筑廉潔意志不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力源泉4。錘煉廉潔意志，能助力青年一代在履行廉潔義務(wù)時(shí)克服各種困難和阻撓，能預(yù)防青年一代在政治上理想信念喪失，在思想上價(jià)值觀扭曲，在道德上蛻化墮落，對(duì)其進(jìn)行廉潔教育，可以使其按既定目標(biāo)，始終堅(jiān)定廉潔信仰，固守廉潔意志，筑牢理想信念。

（四）教育內(nèi)容：堅(jiān)持實(shí)踐育人，助推大學(xué)生廉潔行為自覺

首先，可以充分利用社會(huì)實(shí)踐、三下鄉(xiāng)、寒暑假實(shí)習(xí)等時(shí)機(jī)，開展形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)，推動(dòng)大學(xué)生廉潔教育入腦入心。同時(shí)，還應(yīng)緊抓學(xué)生成長(zhǎng)過程中的多個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，如入學(xué)初期教育、學(xué)生干部選拔、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)過程、畢業(yè)前實(shí)習(xí)階段以及就業(yè)選擇等環(huán)節(jié)，開展一系列教育活動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對(duì)奢侈浪費(fèi)的生活態(tài)度，弘揚(yáng)誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)等學(xué)習(xí)與職業(yè)態(tài)度[5]。

其次，挖掘身邊的廉潔教育實(shí)踐基地。鼓勵(lì)學(xué)生去廉潔教育基地做講解員，向參觀者進(jìn)行講述，在此過程中，大學(xué)生們不僅能夠親眼目睹那些震撼心靈的歷史場(chǎng)景，還能深刻體會(huì)到廉潔自律對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性，從而在內(nèi)心深處樹立起廉潔的意識(shí)[。

最后，充分挖掘重大儀式、紀(jì)念日蘊(yùn)含的廉潔教育價(jià)值。結(jié)合這些重要節(jié)點(diǎn)，策劃并實(shí)施一系列豐富多樣的校園廉潔文化活動(dòng)。這些活動(dòng)旨在通過潛移默化的方式，讓學(xué)生在日常生活中深刻體會(huì)廉潔，促使廉潔教育從外在影響深入內(nèi)心，達(dá)到知與行的真正融合。因此，在大學(xué)生廉潔教育的持續(xù)實(shí)踐中，不僅能夠有效提升大學(xué)生的廉潔意識(shí)與能力，更為其全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）教育環(huán)體：堅(jiān)持全員育人，營(yíng)造大學(xué)生廉潔教育良好環(huán)境

人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人[。廉潔的環(huán)境能夠塑造并強(qiáng)化大學(xué)生的廉潔自律意識(shí)，對(duì)大學(xué)生廉潔行為的養(yǎng)成產(chǎn)生正面推動(dòng)力。

首先，加強(qiáng)校園廉潔主題文化建設(shè)。要構(gòu)建廉潔校園文化生態(tài)，關(guān)鍵在于凈化校園風(fēng)氣，抵御不良思潮的滲透，營(yíng)造積極向上、風(fēng)清氣正的校園環(huán)境。據(jù)此，一方面要強(qiáng)化校園實(shí)體空間的廉潔文化營(yíng)造，特別是在學(xué)生活動(dòng)頻繁的區(qū)域如教學(xué)樓、圖書館、食堂及宿舍樓等，設(shè)立廉潔文化展示墻，精選并展示廉潔的楷模、事跡及作品，以此作為生動(dòng)教材，達(dá)到潤(rùn)物無聲、潛移默化的教育目的；另一方面要利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的影響力和即時(shí)性，開展廉潔文化的線上宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步拓寬廉潔文化的傳播渠道，深化其社會(huì)效應(yīng)。

其次，注重家庭教育。家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立廉潔意識(shí)，為學(xué)生做好表率。同時(shí)，家長(zhǎng)作為勤廉家風(fēng)的傳承者，應(yīng)時(shí)刻注意自身的言行，秉持謙遜低調(diào)的生活態(tài)度，在日常瑣事中為孩子樹立標(biāo)桿，引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀和財(cái)富觀念，使他們自然而然地崇尚廉潔，積極實(shí)踐廉潔行為。

最后，注重優(yōu)良社會(huì)環(huán)境的塑造。“廉”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，廉潔社會(huì)環(huán)境的塑造需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的方方面面，通過全社會(huì)弘揚(yáng)廉潔文化和廉潔美德，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成廉潔自律的行為習(xí)慣。加強(qiáng)學(xué)校、家庭與社會(huì)三者之間的聯(lián)系與配合，構(gòu)建廉潔教育體系，有助于對(duì)大學(xué)生廉潔教育起到正向的引導(dǎo)作用。

結(jié)語

開展廉潔教育是引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵規(guī)守矩、保持廉潔本色的必由之路。通過廉潔教育，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔情感，磨礪大學(xué)生廉潔意志，規(guī)范大學(xué)生廉潔行為，將大學(xué)生廉潔教育的最終目標(biāo)設(shè)定為實(shí)現(xiàn)知情意行的全面、辯證與和諧統(tǒng)一，促使廉潔教育的理念深植于每位大學(xué)生的心中，督促大學(xué)生將其內(nèi)化于心、外化于行。

參考文獻(xiàn)：

[1]張會(huì)峰.廉潔教育的內(nèi)涵及其在大學(xué)生思想政治教育中的向度與功能[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014，（05）：93-95.

[2]顧劍鋒，李智水.新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的時(shí)代表征與路徑創(chuàng)新[J].廉政文化研究，2020，11（04）：25-30.

[3]劉宏宇，熊治東，張涵.新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023，（22）：75-77.

[4]解艷波，孫立軍.新時(shí)代大學(xué)生廉潔意識(shí)教育探析[J].思想教育研究，2020，（02）：129-133.

[5]張?bào)銏@.大學(xué)生廉潔教育的國(guó)際借鑒及思考[J].理論建設(shè)，2015，（05）：104-108

[6]胡于凝.大學(xué)生廉潔教育：英國(guó)經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（01）：75-80.

[7]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：172.

（作者單位：太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）