“好心文化” 融入大中小學思政課一體化建設的內在邏輯與實踐路徑

習近平總書記指出，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要把文化作為思政課建設的力量根基，以文化厚植思政課底蘊，推動習近平新時代中國特色社會主義思政課建設高質量內涵式發展[]。“好心文化”作為地方優秀傳統文化，蘊含著極其豐富的教育資源，為大中小學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀提供強大思想引領，同時也為地方品質城市建設和人文素養提升賦能增效。因此，探討“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設，具有重要的理論和實踐意義。

“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設的內在邏輯

（一）育人目標具有高度契合性

從歷史層面看，“好心文化”植根于“仁愛和諧的中華優秀傳統文化，與中華民族千百年來的核心思想與道德規范一脈相承[2。“好心文化”的精神內涵可以追溯到晉朝名醫潘茂名懸壺濟世、以民為本、扶危濟貧的博愛精神。《潘仙全書》曾記載“潘仙簽語”：“濟世有奇訣，救人須用心”，這是最早關于“好心文化”起源的相關文字記載之一。另一個更直接的根源來自南北朝時期的百越領袖冼夫人，她歷經梁、陳、隋三代，扎根嶺南地區，畢生致力于維護國家統一、民族團結和民眾福祉。她為世人留下了令人敬仰的“我事三代主，唯用一好心”的精神[3]。此后，以潘茂名和洗夫人為代表的好心精神在南越大地不斷傳承和發展，深刻地影響著后世人民的思想和行為，為大中小學思政課一體化建設提供鮮活的教育素材，激勵廣大學生心懷大我，將自我的發展與國家的前途和民族命運緊密聯系在一起，存好心、說好話、行好事、做好人，其育人目標與大中小學思政課文化育人、立德樹人的教學目標具有高度契合性。

（二）教育內容具有價值引領性

從現實層面，“好心文化”彰顯愛國、敬業、誠信、友善等社會主義核心價值觀，具有鮮明的價值引領。習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。”“好心文化”不是靜止的文化，是不斷發展和豐富的文化，它凝結著潘茂名、洗夫人等一批歷史名人畢生的價值追求，與大中小學思政課一體化建設的價值旨歸一致，將“好心文化”與社會主義核心價值觀聯系起來，對“好心文化”進行創造性轉化和創新性發展，深入挖掘“好心文化”的時代價值，并將其作為當地人民共同的思想基礎，能起到凝心聚力、引領發展的作用。

（三）實踐拓展具有內在一致性

從實踐層面看，“好心文化”落腳于為民眾服務的實踐行動，與大中小學思政課一體化建設的實踐拓展具有內在一致性。從好心文化中汲取養分，認識和了解洗夫人、潘茂名等人仁愛和諧、忠國愛民的好心精神，有助于提升人文素養與價值追求。它順應時代的發展，反映當地人民的意愿，具有深厚的歷史底蘊以及廣泛的現實基礎，同時還具有強大的示范和導向作用，推動人民不斷地在日常生活中踐行好心行為。深入推進茂名大中小學思政課一體化建設取得成效，需要用好“好心文化”資源。通過對“好心文化”的全面普及和深入學習，增強大中小學生的文化認同。

、“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設的現實審視

當前，“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設還存在一些問題，主要表現在以下幾個方面：

（一）對內涵精神的理解缺乏深入性

通過隨機抽取廣東省茂名市轄縣區部分大中小學生調查發現，各學段學生對“好心文化”的認知不足，“好心文化”的由來、內涵和發展在大中小學思政課一體化建設中有待進一步深人學習和理解。雖然茂名積極開展“好心文化”建設，大力挖掘“好心文化”這一城市精神根脈，但學生學習系統性不強、全面性不足，部分學生對“好心文化”的認識只停留在表層，部分學生甚至完全不了解。究其原因，一方面“好心文化”的戰略提出時間不長，另一方面，學生深入學習“好心文化”的途徑較少，通過觀覽或參加某次活動，其實效性不及課堂系統講授和課后親身實踐[4。大中小學生正處于學習、探索和領悟的最佳時期，如果對自己所生活的地方傳統文化一無所知或知其然而不知其所以然，則容易出現價值觀偏差，甚至個人道德觀念的缺失，進而影響學生個人的成長成才以及對地方優秀傳統文化的認同和傳承。

（二）教學內容缺乏銜接性

大中小學思政課教學內容是否科學合理，關系到思政課的教學質量以及國家的人才培養。當前，涉及“好心文化”的教學內容比較單一，主要圍繞洗夫人的英雄事跡以某次主題或講座的形式開展，缺乏專門的書籍教材。同時，在不同的學段，“好心文化”的教學內容缺乏銜接性，存在一定程度的重復。研究表明，一定的重復可以幫助學生增強記憶，但內容過多的重復會讓學生感到枯燥乏味，從而對知識產生厭倦，進而導致學生學習興趣下降。大中小學思政課一體化建設需要把握好“好心文化”教學內容的重復程度，根據不同學段教學內容應有不同側重點，從傳統的名人事跡到新時代發展中的好人好事，由體系化的理論知識到生動活潑的鮮活案例，不斷豐富教學內容，實施目標分層教學，各學段貫通，環環銜接。

（三）實踐形式缺乏多樣性

大中小學思政課一體化建設對“好心文化\"的運用，除了進行課堂講授，還體現在實踐教學上。實踐教學是思政課教學的重要組成部分，是學生從認知領悟到行為表現的一個重要途徑，在提升學生思想素養和道德素養中具有舉足輕重的作用。“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設的實踐教學集中體現在營造“好心校園”的活動過程中，主要以征文、演講、書畫比賽等形式進行。受傳統教學模式的影響，一些中小學對思政課的實踐教學認識不足，主要圍繞課本知識進行講授，除了按上級要求完成相關任務，較少開展戶外實踐教學，認為戶外實踐的具有安全風險且對升學無幫助。對一些大學而言，實踐教學豐富育人形式，讓學生有更多親身實踐的機會，但往往囿于大班教學、生多師少等現實因素，實踐教學也多以演講比賽、情景劇表演等形式開展，未能充分發揮學生的主觀能動性，實踐形式缺乏多樣性。

（四）組織保障缺乏規范性

“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設離不開科學合理的組織保障。“好心文化”融人大中小學思政課一體化建設是進一步弘揚地方優秀傳統文化的重要途徑，但其融入機制尚未完善，缺乏有效的組織保障。一方面，“好心文化”融人大中小學思政課一體化建設的組織管理建設還不夠健全，導致大中小學思政課關于“好心文化”資源的運用，缺乏組織規劃、引領和落實。另一方面，各學段之間關于“好心文化”的師資培訓及交流互動機制缺乏。大中小學思政課教師對“好心文化”的交流學習平臺欠缺，教師隊伍尚未形成教育合力，容易造成大中小學思政課對“好心文化”教育停留在表層，進而導致師生對目標要求不清晰，活動開展不到位，達不到教育的效果。

三、“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設的實踐路徑

（一）多維聯動加強“好心文化”的精神闡釋與價值意蘊的挖掘

從學科的維度看，需要從哲學、社會學、政治學、心理學、管理學等多學科視角加強好心文化的精神闡釋與價值意蘊的挖掘。好心文化不僅具有豐富的哲學理念、歷史價值、文化價值，還具有重要的思想政治教育價值、藝術審美價值、科學價值等。要打破學科研究的壁壘，開展學科整合，借多學科維度之力對其進行深入研究，發揮學科聯動作用，能更好地構建完善好心文化的理論體系，突出好心文化的精神引領、社會價值引領，擴大“好心文化”的影響力和感召力，為“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設提供理論支撐。

（二）多方協同推進“好心文化”進教材、進課堂、進學生頭腦

從教育的主體看，家庭、學校、社會都共同肩負著育人的重任。其中，家庭作為學生成長的第一課堂，對學生的品德素養起著潛移默化的影響，要抓好家庭教育的基礎性作用，讓學生了解和掌握“好心文化”的歷史淵源，深埋“好心”的種子；學校作為學生成長的關鍵課堂，對學生的成長成才起著系統性、科學性的引導，要著力開展“好心文化”理論體系的貫穿性教育，將“好心文化”的古今經典案例融入大中小學思政課程，由淺入深、循序漸進、螺旋上升推進好心文化的弘揚和傳承；社會作為學生實踐的大課堂，要大力營造濃厚的“好心文化”氛圍，通過賦予“好心文化”新的時代內涵和表現形式，不斷增強學生對“好心文化\"的情感認同，引導學生將“好心文化”內化于心、外化于行、固化于志。

（三）多措并舉擴展“好心文化”教育載體

從教育的載體看，單一的課堂知識性講授難以讓學生持續性和長期性地浸潤在“好心文化”的氛圍里，需要從視、聽、觸等各方面，多措并舉，全方位營造“好心文化”的氛圍。首先，優化校園環境。推進好心文化宣傳進校園，讓好心文化的育人理念在校園的每個角落隨處可見，讓好心文化的符號表征充滿校園的每個空間。其次，優化課程設置。打造“好心文化 + 思政課程 + 課程思政”，推動好心文化與課程教學的有機結合，同向發力，使學生全員、全過程、全方位領悟“好心文化”的時代精神。再次，優化傳播媒介。利用新媒體技術，結合“好心文化”相關的影視作品、微視頻、微紀錄片等，以視聽體驗打開學生的情感敘事，讓學生全身心沉浸在“好心文化”的古今事跡中，接受文化的熏陶和洗禮，提升學生的好心素養。

（四）多元創新豐富“好心文化”實踐形式

從實踐的形式看，豐富多元的文化育人實踐可以深化學生的情感體驗，達到“潤物細無聲”的效果。積極構建校內實踐小課堂和校外社會大課堂。結合大、中、小學生的學習發展規律、課程教學和專業特色，校內依托社團開展好心征文、好心演講、好心書畫作品展、好心文化講解員評選等豐富多樣的實踐；校外帶領學生參觀文化博物館、歷史文化古跡、好心長廊等，讓學生形成積極的情感認同；最后落腳于“好心文化”的志愿行動，引導大中小學生積極參與好心志愿實踐，筑起好心茂名文化名城。從知、情、意、行四個方面，讓學生學有所感，體有所悟，行有所向，做到知行合一，助力學生實現思想政治素養的整體性提升。

（五）多規融合構建“好心文化”融入機制

推進“好心文化”融入大中小學思政課一體化建設，要針對不同階段學生的成長規律和特點，有針對性地開展教育，具體而言要圍繞“小學階段重在啟蒙道德情感，初中階段重在打牢思想基礎，高中階段重在提升政治素養，大學階段重在增強使命擔當”這一系統工程做好銜接，避免出現各部門、學校各管一段、簡單重復、相互脫節等問題。要多規融合，整合資源，形成有機整體。一是充分發揮地方政府組織統籌的功能。設置組織管理機構，使“好心文化”宣傳教育常態化、長效化，確保文化育人、思政育人落到實處；二是充分發揮高校示范引領作用。依托高校牽頭組織開展大中小學教研學習、“金課”示范，不斷創新思路，以喜聞樂見的教育方式厚植“好心”種子，推動廣大學生堅定“好心文化”的情感認同，賡續地方優秀傳統文化。

參考文獻

[1]習近平．在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利75周年座談會上的講話.[M].北京：人民出版社，2020.

[2]韓情.茂名好心文化與文明校園創建研究]南方論刊，2023（10）： 89-91，94.

[3]張永貞．“好心文化”融入茂名品質城市建設路徑研究[J].南方論刊，2023（12）：96-98.

[4]何小春，唐少蓮.茂名“好心文化”建設的問題省思與路徑優化廣東石油化工學院學報，2018，28（02）： 86-90.

[5]張紅飛.大中小學思政課一體化建設的時代價值、理論邏輯和實踐路徑Ⅲ.淮北師范大學學報（哲學社會科學版），2022，43（05）：100-105.

本文得到以下項目支持：茂名市大中小學思政課一體化共同體建設項目（2024SZKYTH04）。

（作者系廣東石油化工學院馬克思主義學院講師）