“新時(shí)代歌謠研究”專(zhuān)題主持人語(yǔ)

歌謠是民間口頭創(chuàng)作的短篇韻文，雖然短小精煉，卻承載著深厚的情感和豐富的歷史文化內(nèi)涵。百年中國(guó)對(duì)歌謠的研究，從最初的文本收集與整理，到深入探討其社會(huì)文化內(nèi)涵，再到跨學(xué)科、多維度的綜合研究，展現(xiàn)出前所未有的活力與深度。

五四新文化運(yùn)動(dòng)中，北京大學(xué)發(fā)起的大規(guī)模搜集、整理民間歌謠的活動(dòng)，使歌謠研究成為“國(guó)學(xué)”，成為文學(xué)革命的重要資源。但當(dāng)時(shí)的研究，主要是在細(xì)讀歌謠文本的基礎(chǔ)上對(duì)其社會(huì)文化內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。在這樣的視角下，歌謠文本被反復(fù)揣度琢磨，從而發(fā)現(xiàn)其微言大義。歌謠研究的這種“文本化\"傾向，一直延續(xù)到20世紀(jì)末。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，口頭程式理論、民族志詩(shī)學(xué)、表演理論等國(guó)際口頭傳統(tǒng)研究方法的引入讓學(xué)者們意識(shí)到：歌謠文本只是對(duì)一次具體歌唱活動(dòng)的寫(xiě)定，實(shí)際的歌唱過(guò)程是鮮活的、流動(dòng)的。只有將歌謠文本放到其生成的具體語(yǔ)境中，才能了解其整體面貌。由此，歌謠研究不再局限于傳統(tǒng)的文本研究范疇，而是跨越民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)學(xué)等多個(gè)學(xué)科邊界，形成了多維度、跨領(lǐng)域的綜合研究。一方面，學(xué)者們繼續(xù)細(xì)讀歌謠文本，挖掘、闡釋其中所蘊(yùn)含的思想情感、社會(huì)觀念、歷史記憶、權(quán)力關(guān)系等；另一方面，隨著田野調(diào)查方法的普及與深化，歌謠演唱過(guò)程、曲調(diào)特色、文化語(yǔ)境等“活態(tài)\"元素也日益受到重視。這種將歌謠置于其生成與流傳的具體環(huán)境中進(jìn)行考察的研究方法，不僅拓寬了歌謠研究的視野，也使研究成果更加貼近現(xiàn)實(shí)，具有更強(qiáng)的解釋力與指導(dǎo)意義。

在全球化與現(xiàn)代化的雙重沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。歌謠作為民間文化的瑰寶，承載著民族的記憶、情感與智慧，是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。因此，對(duì)歌謠展開(kāi)研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，通過(guò)深入研究歌謠，不僅可以更好地理解傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值，還能探索其在新時(shí)代的背景下創(chuàng)新發(fā)展的可能與路徑。其次，可以深入了解人民群眾的精神世界、價(jià)值追求及所蘊(yùn)含的民族智慧與文化精神，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感與歸屬感。再次，可以更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為政府制定文化政策、推動(dòng)文化治理提供科學(xué)依據(jù)。除此以外，歌謠中所蘊(yùn)含的和諧理念、道德規(guī)范等也有助于促進(jìn)社會(huì)和諧與文明進(jìn)步。

本期專(zhuān)欄刊載的兩篇論文《韶山山歌紅色文化基因助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究》與《運(yùn)用民族特色文化符號(hào)助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)一以壯族歌謠為例》，均是對(duì)歌謠當(dāng)代意義的深入探討。二者不僅體現(xiàn)了歌謠研究在新時(shí)代背景下的新趨勢(shì)與新特點(diǎn)，也為我們理解歌謠在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要作用提供了新的視角。其中，《韶山山歌紅色文化基因助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究》一文以韶山山歌為研究對(duì)象，深入探討了紅色文化基因在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要作用。文中指出，韶山山歌作為紅色文化的代表之一，不僅蘊(yùn)含著豐富的革命歷史與精神內(nèi)涵，也承載著人民群眾對(duì)美好生活的向往與追求。通過(guò)將紅色基因融入韶山山歌創(chuàng)作、利用數(shù)字化手段豐富社群互動(dòng)渠道、以及以意識(shí)形態(tài)教育推動(dòng)人才賦能培養(yǎng)等途徑，可以有效地利用韶山山歌紅色基因鑄牢中華民族共同體意識(shí)。這一研究不僅豐富了我們對(duì)韶山山歌的認(rèn)識(shí)與理解，也為探索紅色文化在新時(shí)代背景下的傳承與創(chuàng)新提供了有益借鑒。《運(yùn)用民族特色文化符號(hào)助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)——以壯族歌謠為例》一文則從壯族歌謠的源流演變與文化內(nèi)涵入手，深入分析了其所傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因及其對(duì)中華民族文化的深沉認(rèn)同。文章認(rèn)為，壯族歌謠作為壯族文化的瑰寶之一，不僅蘊(yùn)含著豐富的民族智慧與文化精神，也體現(xiàn)了壯族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同與歸屬。通過(guò)深入研究壯族歌謠中所蘊(yùn)含的文化符號(hào)與價(jià)值觀念，我們可以更好地引導(dǎo)人民群眾鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族之間的交流與融合。這一研究，不僅為我們理解壯族歌謠提供了新的思路，也為推動(dòng)中華民族文化的傳承與發(fā)展提供了有益參考。

總之，新時(shí)代的歌謠研究不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與理論意義，也具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)深入研究歌謠背后的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，我們可以更好地傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同與文化自信，助力文化治理與社會(huì)和諧。歌謠文本及其語(yǔ)境作為研究的對(duì)象，要求我們既要對(duì)文本展開(kāi)深細(xì)研讀與闡釋?zhuān)惨獙?duì)歌謠所依憑的社會(huì)文化環(huán)境展開(kāi)深入的田野考察