綜羅百代，重建道統

魏晉以后，盡管儒教為主、佛道為輔的思想格局仍在，但儒家地位日下，已是不爭的事實。尤其是隋唐時期，道教和佛教大發展，當時“言道德仁義者，不人于楊，則入于墨；不人于老，則入于佛”（韓愈《原道》）。如何斥佛老、復古道、崇儒學，就成了儒家學者的重大任務。及至南宋，理學家在“出人于釋、老者十余年”之后，辟異端，明天理，正人心，以儒立身，重建道統，深刻地影響了此后的中國社會數百年之久。

下面我們來欣賞不同時期寫的幾首詩，從中體會其思想的轉變。

偶題三首

[宋]

門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。

只看云斷成飛雨，不道云從底處來。

擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。

斷梗枯槎無泊處，一川寒碧自縈回。

步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。

始悟真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。

《偶題三首》是頗有禪意的組詩，不僅展示了朱熹窮根究底、好學深思的性格，也體現了佛教對他早期思想的巨大影響。

從門內看向門外，山色絢爛，秋意無限。詩人終日和山相對，看到山邊的白云，忽然神思飛動：如果雨是由云彩變成的，那云從何而來呢？詩人決意入山尋求答案。行至中途，但聽水聲如雷，從遠處隆隆而至，然后便見萬斛飛泉，洶涌奔流，蒼峽似乎被一下擘開。而山間的斷梗殘枝，無處依附，只能隨水漂蕩。但見一川寒碧，縈回折轉。我們不妨代詩人發問：這水又從哪里來呢？于是詩人溯流而上，繼續尋找答案。詩人說“行到源頭卻惘然”，其實并未覓得源頭。原來，眾水匯聚而成飛泉，“真源”哪能這么容易找到？……