基于AHP-扎根理論的鄂溫克紋樣提取與設(shè)計應(yīng)用

關(guān)鍵詞：鄂溫克族紋樣；層次分析法；扎根理論；形狀文法；女性絲巾應(yīng)用

引言

鄂溫克紋樣是鄂溫克族民俗文化的重要組成部分，以民間刺繡、服飾、雕刻、繪畫、巖畫、建筑等形式表現(xiàn)，蘊含著鮮明的文化價值和藝術(shù)價值。在2008 年6 月，根河市的鄂溫克民俗文化被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中[1]，紋樣作為主要表現(xiàn)媒介得到了廣大學(xué)者和研究者的關(guān)注。安達(dá)[2]對于紋樣的造型、色彩運用、布局特征和紋樣寓意等方面進行了概述。王言波[3] 將紋樣引入園林景觀設(shè)計之中，對紋樣在園林景觀設(shè)計中的表現(xiàn)方法和應(yīng)用意義進行了闡述。夏迪[4] 將紋樣引入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中，并提出通過形狀文法將鄂溫克紋樣與文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)新融合。常娜[5] 將形態(tài)語義概念引入鄂溫克文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，創(chuàng)新了鄂溫克文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的方法。綜上，學(xué)者均提出紋樣再設(shè)計概念，但對于紋樣的提取方式研究較為主觀。為了了解目標(biāo)用戶實際需求，提高紋樣提取方式的有效性與可行性，本文結(jié)合AHP 法與扎根理論構(gòu)建以目標(biāo)用戶需求為導(dǎo)向的絲巾產(chǎn)品設(shè)計方案，設(shè)計思路與流程圖如圖1 所示。

一、鄂溫克紋樣的梳理與分類

（一）鄂溫克民俗文化與傳統(tǒng)紋樣：依據(jù)鄂溫克民俗文化與傳統(tǒng)觀念，可將鄂溫克民俗文化可分為4 類，即自然文化、薩滿文化、馴鹿文化與樺樹皮文化。

自然紋樣具有自然、真實、質(zhì)樸的風(fēng)格，通常結(jié)合繪畫、刺繡、雕刻、壓印、剪貼等民間傳統(tǒng)手工藝進行制作[6]；薩滿紋樣通常以金屬、木頭、石頭、獸皮、魚皮、草編、布料、骨頭等材料作為載體制作，傳達(dá)了鄂溫克人對于美好生活的祈禱和盼望[7]；馴鹿紋樣通常以樺樹皮制品、皮制品、木制品為載體，反映出鄂溫克馴鹿文化與社會生活的緊密聯(lián)系；樺樹皮是鄂溫克人賴以生存的資源，通常使用壓花、畫花、刻花、點刺打花、剔刻和彩繪等裝飾技法，紋飾圖案具有古樸、自然、細(xì)膩、簡潔、疏朗的審美特點[8]。

（二）鄂溫克紋樣的分類：通過鄂溫克民俗文化對其紋樣進行梳理，發(fā)現(xiàn)鄂溫克紋樣可分為5 類，即自然景觀紋樣、動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣及由多種紋樣類型組合的組合紋樣。自然景觀紋樣包括卷云紋、太陽紋、星光紋、月牙紋、山體紋、峰巒紋、水波紋、浪濤紋、疊云紋、波云紋；動物紋樣以馴鹿為主，包括鹿紋、鹿角紋、變形鹿角紋、鹿頭紋、蝴蝶紋、兔紋、灰鼠紋、熊紋；植物紋包括樹體紋、樹枝紋、樹葉紋、樹牙紋、枝葉紋、花卉紋、松塔紋、蘑菇紋；幾何紋包括直線紋、渦形線紋、三角紋、弧形紋、方形紋，多用于與其他紋飾的組合應(yīng)用，豐富紋樣的裝飾性；組合紋指以上兩種或兩種以上紋樣的相互組合，常出現(xiàn)在鄂溫克馴鹿鞍和馬鞍上，以木刻的方式呈現(xiàn)[9]。鄂溫克紋樣分類、表現(xiàn)方式及應(yīng)用范圍如表1 所示。

二、鄂溫克紋樣設(shè)計因子歸納與提取

對于鄂溫克紋樣設(shè)計因子的歸納與提取需根據(jù)上文紋樣的梳理與分類進行。本文將鄂溫克紋樣設(shè)計因子歸納為顯性因子與隱性因子兩部分，顯性因子包括紋飾因子與色彩因子，隱性因子包括語義因子。對鄂溫克紋樣設(shè)計因子進行歸納方便后續(xù)女性絲巾的設(shè)計應(yīng)用。

（一）鄂溫克紋樣設(shè)計因子的歸納

1. 紋飾因子：由于鄂溫克紋樣較多，為保證紋飾因子歸納的準(zhǔn)確性，邀請3 位行業(yè)相關(guān)專家與4 位設(shè)計教師對5 類紋樣的代表紋飾進行投票選定。結(jié)合紋樣的知名程度、文化內(nèi)涵與視覺效果等因素，每類紋樣選取5 個票數(shù)最高的紋飾，按票數(shù)由多至少依次進行排列，通過AdobeIllustrator 軟件進行紋飾的描繪，獲取紋飾線描圖形并對其進行編號。鄂溫克紋飾因子的歸納結(jié)果如表2 所示。

2. 色彩因子：色彩是最有表現(xiàn)力的元素，色彩因子可以直接傳達(dá)鄂溫克族的民俗情感和色彩意象。鄂溫克紋樣的色彩因子主要表現(xiàn)在紋樣本身顏色及紋樣承載物顏色，為保留鄂溫克紋樣的色彩情感，本文依據(jù)上文紋樣的分類直接提取紋樣顏色及承載物顏色，并使用Photo shop軟件記錄紋樣色彩的CMYK 數(shù)值，對其進行編號形成色彩因子。色彩因子的歸納結(jié)果如表3 所示。

3. 語義因子：對于鄂溫克紋樣語義因子的提取可挖掘紋樣背后的隱性情感進行顯性化表現(xiàn)，達(dá)到易于傳播的目的。鄂溫克紋樣的語義因子主要來源于紋樣所帶來的不同寓意。鄂溫克紋樣作為一種特殊的符號語言，不僅有祈福庇佑、消災(zāi)解厄的作用，還包含著鄂溫克人對于吉祥幸福生活的美好向往。不同類型的紋樣具有不同的語義內(nèi)涵。本文根據(jù)5類紋樣進行紋樣語義因子的歸納并編號，歸納結(jié)果如表4 所示。

（二）鄂溫克紋樣設(shè)計因子的提取

1. 層次分析法簡述：層次分析法，簡稱AHP，是指將與決策有關(guān)的元素分解成目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次，在此基礎(chǔ)之上進行定性和定量分析的決策方法[10]。將層次分析法引入鄂溫克紋樣設(shè)計因子之中，能夠根據(jù)層次結(jié)構(gòu)模型計算各因子權(quán)重，從而清晰地呈現(xiàn)因子樣本的分析結(jié)果。

2. 構(gòu)建層次結(jié)構(gòu)模型：依據(jù)層次分析法對鄂溫克紋樣設(shè)計因子構(gòu)建層次模型，將鄂溫克紋樣設(shè)計因子分為目標(biāo)層、準(zhǔn)則層與方案層。目標(biāo)層對應(yīng)鄂溫克紋樣設(shè)計因子，用字母A 進行表示；準(zhǔn)則層分別對應(yīng)各設(shè)計因子，用字母B 進行表示，其中紋飾因子、色彩因子、語義因子分別以B1、B2、B3 進行表示；方案層對應(yīng)各設(shè)計因子的因子樣本，以字母C 進行表示，紋飾因子的因子樣本以C1、C2…C5 表示，色彩因子的因子樣本以C6、C7…C10 表示，語義因子的樣本以C11、C12…C15 表示。每類因子樣本的代表要素則以a、b、c、d、e 表示。鄂溫克設(shè)計因子層次結(jié)構(gòu)模型如圖2 所示。

3. 需求權(quán)重計算與一致性檢驗：為使矩陣中的各因子的重要性能夠進行定量顯示，引進了矩陣判斷標(biāo)度（1 ～ 9 標(biāo)度法）進行評判，其中1、3、5、7、9 標(biāo)度分別表示同等重要、稍重要、明顯重要、強烈重要、極端重要，2、4、6、8 表示上述判斷的中間值[11]。邀請3 位行業(yè)專家、4位設(shè)計教師、4 位設(shè)計人員采用算術(shù)平均法進行設(shè)計因子的評判打分。A層判斷矩陣權(quán)重見表5，B 層判斷矩陣權(quán)重見表6～ 表8。

經(jīng)計算，λmax=3.0037，CI=0.0019，RI=0.52，CR= 0.0036 ＜ 0.1，滿足一致性檢驗。

根據(jù)以上權(quán)重值的比對顯示，在B 層權(quán)重值占比中，B1gt;B3gt;B2，所以紋飾因子是占比最大的因子，后期應(yīng)凸顯紋飾因子的裝飾美感；在B1 層權(quán)重值占比中，C2 是占比最大的紋飾因子，后期應(yīng)優(yōu)先選取紋飾因子C2 進行后續(xù)設(shè)計；在B2 層權(quán)重值占比中，C9 是占比最大的色彩因子，在色彩的裝飾上應(yīng)優(yōu)先選取C9 進行色彩搭配；在B3 層權(quán)重值占比中，C11 是占比最大的語義因子，在后期的設(shè)計中應(yīng)著重挖掘C11 因子的語義內(nèi)涵，創(chuàng)造更具鄂溫克文化語義的絲巾產(chǎn)品設(shè)計。

三、基于扎根理論的用戶需求分析

（一）扎根理論簡述：扎根理論研究法是由哥倫比亞大學(xué)的Anselm Strauss 和Barney Glaser 兩位學(xué)者共同研發(fā)出來的一種研究方法。其主要宗旨是從經(jīng)驗資料的基礎(chǔ)上建立理論，核心步驟是開放性編碼、主軸編碼和選擇性編碼[12]。使用扎根理論可以對目標(biāo)用戶進行調(diào)查研究，了解用戶對于鄂溫克絲巾設(shè)計的具體需求，以保證最終產(chǎn)品符合其具體需求。

（二）用戶需求訪談：本文采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，通過與用戶一對一面談或網(wǎng)絡(luò)視頻進行采集，收集目標(biāo)用戶對于絲巾設(shè)計的具體感受進行錄音，并轉(zhuǎn)譯成文本作為研究的原始資料。本次研究主要選取年齡在20 ～ 40 歲的30 名女性作為受訪對象，其中10 位大學(xué)生、8 位教師、12 位公司職員，年齡分布在18 歲～ 25 歲有10 人（占比33%），年齡分布在26 ～ 30 歲有9 人（占比30%），年齡分布在30 ～ 40 歲有11人（占比37%）。這部分女性群體具有一定的消費能力且消費較為活躍，具有較強的表達(dá)能力和獨到見解，可以代表消費者的主要傾向。每個用戶每次訪談的時間為20 分鐘左右，篩除掉對本研究參考價值不大的訪談文本后，共得到20 份有效訪談資料，提取15 份訪談資料進行編碼分析，留存5 份資料用于后續(xù)飽和度的檢驗。訪談提綱如表9 所示。

（三）數(shù)據(jù)編碼與結(jié)果分析

1. 開放式編碼與主軸式編碼：從20 份有效訪談資料中隨機抽取5份用來飽和度檢驗，對剩下的15 份資料依次進行編碼，挖掘和梳理出初始概念，整理開放編碼的結(jié)果，形成初始概念。使用Nvivo11 軟件對其進行編碼，自動生成絲巾產(chǎn)品設(shè)計的詞語云，如圖3（左）所示。通過對初始概念的比較整合，由此歸納出7 個主范疇，最后進行主軸式編碼，將主范疇和其他不同概念范疇組織交叉。開放式編碼與主軸式編碼如表10 所示。

2. 選擇性編碼與理論飽和度檢驗：經(jīng)上文開放式編碼與主軸式編碼內(nèi)容分析，展示價值、功能價值、情感價值是影響鄂溫克絲巾產(chǎn)品設(shè)計的宏觀因素，這3 個因素可以將所有其他類別串聯(lián)起來，發(fā)展出一個形式完整、邏輯合理、具有解釋力的系統(tǒng)性表述，構(gòu)建出以目標(biāo)用戶需求為核心的女性絲巾設(shè)計需求體現(xiàn)模型，如圖3（右）所示。為了確保研究結(jié)果的準(zhǔn)確性，用預(yù)留的5 份采訪資料進行驗證，發(fā)現(xiàn)并未出現(xiàn)新概念，證明理論成果已經(jīng)飽和。

四、鄂溫克紋樣的再生設(shè)計與應(yīng)用

（一）鄂溫克紋樣設(shè)計因子轉(zhuǎn)化與推演：依據(jù)上文設(shè)計因子的權(quán)重占比結(jié)果選取設(shè)計因子，通過形狀文法對選取的設(shè)計因子進行推演，形成創(chuàng)新圖案。常見的形狀文法推演規(guī)則有：R1 增刪、R2 縮放、R3 復(fù)制、R4 旋轉(zhuǎn)、R5 垂直鏡像、R6 水平鏡像、R7 微調(diào)等[13]。

通過上文對鄂溫克紋樣設(shè)計因子的篩選結(jié)果選取紋飾因子C2、色彩因子C8 與語義因子C11，結(jié)合目標(biāo)用戶對絲巾設(shè)計展示價值需求、功能價值需求、情感價值需求與形狀文法推演規(guī)則進行后續(xù)的絲巾圖案推演設(shè)計，推演過程如圖4 所示。

（二）鄂溫克紋樣絲巾設(shè)計方案

1. 設(shè)計方案展示：由上文編碼結(jié)果顯示，鄂溫克絲巾設(shè)計應(yīng)該結(jié)合產(chǎn)品的展示價值、功能價值與情感價值，在設(shè)計中應(yīng)著重考慮消費者的喜好，體現(xiàn)絲巾產(chǎn)品的審美性、實用性、文化性與創(chuàng)新性。根據(jù)鄂溫克傳統(tǒng)紋樣的文化符號、代表色彩、代表紋飾、特別語義結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計方式與理念，本文制訂3 種絲巾設(shè)計方案，在設(shè)計的過程中將鄂溫克紋樣進行整合凝練，使其符合用戶需求，設(shè)計效果圖及具體應(yīng)用如圖5 所示。

2. 展示價值層面：展示功能是鄂溫克設(shè)計產(chǎn)品的外化表現(xiàn)，展示功能包括消費者對于絲巾產(chǎn)品的觀賞性、審美性及創(chuàng)新性。根據(jù)上文對目標(biāo)用戶的采訪編碼結(jié)果分析其展示價值，目標(biāo)用戶強調(diào)對傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新、對個性的彰顯、對設(shè)計民族性的體現(xiàn)。方案一中選取馴鹿紋樣進行圖案的再生設(shè)計，首先將馴鹿紋樣進行分割，以紅黑撞色加強視覺效果；其次，將馴鹿紋樣進行垂直鏡像，整體圖案形似蝴蝶，增強創(chuàng)新性，營造時尚氛圍，符合年輕用戶審美；最后，絲巾背景設(shè)計為藍(lán)黑相間的格紋，點綴以馴鹿紋飾旋轉(zhuǎn)而成的白色花朵為裝飾，增強畫面對比，彰顯個性特質(zhì)。方案二選取馴鹿紋樣填充紅橙兩色，通過中心旋轉(zhuǎn)形成花朵形狀作為其基礎(chǔ)圖案，背景以藍(lán)黑兩色相間為主，將花朵點綴于藍(lán)黑相間的棋盤格中，布局形式簡單，風(fēng)格簡約大氣，傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代潮流元素的結(jié)合滿足了消費者視覺審美的需求；方案三以紅色、黃色為主色，將馴鹿紋樣通過旋轉(zhuǎn)、對稱成為單獨紋樣，通過四方連續(xù)形成組合圖案。絲巾四邊以馴鹿紋樣旋轉(zhuǎn)而成的白色花朵進行點綴，產(chǎn)生一種端莊、雅致、復(fù)古且富有民族特色的視覺感受。

3. 功能價值層面：功能價值是消費者對于絲巾設(shè)計產(chǎn)品實用性與服務(wù)性的價值體驗。首先，根據(jù)消費者佩戴絲巾的方式結(jié)合絲巾設(shè)計方案，將絲巾長寬尺寸設(shè)計為90 厘米，增強絲巾在不同載體的應(yīng)用率，提高用戶對于絲巾的使用頻率。其次，絲巾的面料均選擇絲綢材料，不但可以增添絲巾圖案的質(zhì)感，提升設(shè)計美感，而且在用戶佩戴時也更為舒適、透氣，兼顧絲巾的實用效果。最后，3 種方案設(shè)計中均添加了絲巾的包裝設(shè)計，以絲巾圖案搭配黃、紅配色包裝盒，不僅能夠凸顯絲巾產(chǎn)品信息，美化商品，還能方便產(chǎn)品運輸、吸引消費者購買或作禮品贈送。

4. 情感價值層面：情感價值包括用戶對于絲巾產(chǎn)品的體驗感與絲巾設(shè)計產(chǎn)品所傳遞的文化習(xí)俗、民族傳統(tǒng)和歷史價值[14]。鄂溫克絲巾產(chǎn)品設(shè)計的情感價值體現(xiàn)在馴鹿紋樣所傳遞的文化含義。馴鹿紋樣代表鄂溫克人對生活積極進取的態(tài)度，也是鄂溫克人的衣食之源與精神信仰。馴鹿紋樣的應(yīng)用可以增強絲巾產(chǎn)品的設(shè)計感，體現(xiàn)鄂溫克族的民族特色。此外，馴鹿紋樣的創(chuàng)新設(shè)計產(chǎn)品可成為用戶與鄂溫克族情感的聯(lián)結(jié)點，既是用戶對于該民族情感體驗的載體，又能激發(fā)用戶對于鄂溫克族的記憶共情。

結(jié)語

鄂溫克族紋樣是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之瑰寶，同時也是鄂溫克族物質(zhì)文化與精神文化的雙重象征。本文基于鄂溫克族民俗文化與紋樣的梳理研究，引入層次分析法、扎根理論與形狀文法進行女性絲巾產(chǎn)品設(shè)計，形成3種具有鄂溫克文化語義內(nèi)涵的設(shè)計方案，驗證了鄂溫克紋樣在女性絲巾設(shè)計中的可行性，對鄂溫克紋樣在其他類型設(shè)計的研究中有一定的參考價值與借鑒意義。但本文仍有不足之處，例如缺少用戶對于方案的驗證評估，因此今后將進一步完善用戶評價，探求更為完整的鄂溫克絲巾設(shè)計方案。