議論之辯證思維

美文引路

年味的變與不變

◎張 翔

歡歡喜喜過大年，春節(jié)是中國人最看重的傳統(tǒng)節(jié)日。在“春節(jié)”申遺成功、在國際上綻放新光彩的今天，也還有人覺得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是種什么味？

“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”這句廣為流傳的俗諺里藏著答案。曾幾何時(shí)，年是“忙”出來的，從掃庭院、備年貨、貼春聯(lián)，到祭祖宗、逛廟會、走親戚；年也是“盼”出來的，盼著吃上平日里吃不到的雞鴨魚肉，盼著穿上平日里穿不上的新衣服，盼著新置辦的家當(dāng)能閃亮登場。

被列入世界非遺名錄的“春節(jié)”，有一個(gè)頗有意味的后綴：中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐。它包含了一系列儀式感很強(qiáng)的活動，積淀著物資匱乏年代的集體記憶，契合著鄉(xiāng)土中國的時(shí)代脈動。從這個(gè)意義上講，人們關(guān)于年味的感慨，更多的是見證了新時(shí)代歷史性成就與變革后，對農(nóng)耕文明的回望、對舊日時(shí)光的懷念，而后在辭舊迎新中吐故納新、開啟新的進(jìn)發(fā)。

從物質(zhì)生活角度看，說年味淡了，其實(shí)是一種幸福的煩惱。各類商品琳瑯滿目，容易挑花眼，不知挑哪個(gè)更好；過年的方式多種多樣，不知選哪種更合適。老年人常跟晚輩說“現(xiàn)在每天都像過年”，曾經(jīng)過年才能享受到的美好，如今已融入了閃光的尋常日子。

年味生發(fā)于中華傳統(tǒng)文化，與人們生活相親，和時(shí)代同頻共振。曾經(jīng)，家人們圍爐而坐，看電視、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遺與冰雪運(yùn)動浪漫邂逅，博物館與圖書館共啟新春之約，人們暢享“精神盛宴”。曾經(jīng)，“父母在，不遠(yuǎn)游”，回家過年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流動的中國”不再山水迢迢，“平安中國”安全感滿滿，“反向過年”、旅游過年、“南北互跨”等成為新趨勢。穿漢服、繡香囊、做漆扇、戴簪花、賞大戲……利用春節(jié)假期近距離感受特色民俗文化、非遺技藝，成為年輕人歡度新春的新選擇。

從精神需求角度看，年味不是淡了，而是豐富了，變得千滋百味了。從“鄉(xiāng)土中國”到“現(xiàn)代中國”，生活方式改變、生活節(jié)奏加快，一些習(xí)俗儀式或簡化或消失不可避免，但越來越多鮮活美好的新年俗不斷涌現(xiàn)，持續(xù)溫暖著一年又一年。

時(shí)代在飛速進(jìn)步，春節(jié)也在變換著“新衣裳”，但它團(tuán)圓、祥和、美滿、重視家庭的精神內(nèi)核沒有變，推陳出新、積極奮發(fā)的內(nèi)在生命力沒有變，它所承載的家國天下、和諧發(fā)展的共同價(jià)值沒有變，緊緊維系個(gè)體情感與家國血脈的紐帶定力沒有變。

春節(jié)的“變”與“不變”，既是對傳統(tǒng)的尊重與傳承，也是對創(chuàng)新的追求與探索。正是這種“變”與“不變”的和諧統(tǒng)一，讓春節(jié)煥發(fā)出了更加璀璨的光彩，對“團(tuán)圓”的守望，對“美好”的希冀，對“奮斗”的期許，只要心之所向不變，年味就會生生不息。

（選自《人民日報(bào)》2025年1月27日，有刪改）

◆技法借鑒

辯證思維是一種全面、客觀、深入地分析問題和論證觀點(diǎn)的思維方式，它的使用能使得我們的作文更具邏輯性和條理性。

1.觀點(diǎn)全面客觀

避免片面、絕對地看待問題，要考慮到事物的多個(gè)方面。

2.分析深入透徹

運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展的眼光分析問題，不僅要看到事件的表面現(xiàn)象，還要深入挖掘其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律；不僅要關(guān)注事件的現(xiàn)狀，還要考慮其歷史背景和未來發(fā)展趨勢。

我仿我秀

什么是“松弛感”

◎馮孫睿

近日，“松弛感”一詞引起大家熱議，起因是一位網(wǎng)友分享了她在機(jī)場的所見所聞：有一家人出門旅行，托運(yùn)的行李因?yàn)橐馔獗蝗客嘶兀@家人卻沒有因旅行計(jì)劃被打亂而緊張焦慮，更沒有指責(zé)和爭吵，而是不慌不忙地重新安排計(jì)劃，繼續(xù)開心地前往旅行目的地。這種富有“松弛感”的氛圍，讓大家羨慕不已。

隨著“松弛感”一詞引發(fā)人們的集體共鳴，它的含義也變得更加豐富。現(xiàn)在“松弛感”不僅指家庭成員彼此之間的寬容諒解，更象征著一種豁達(dá)從容、悠然自得的人生態(tài)度，這與快節(jié)奏社會中焦慮不安的“緊繃”心態(tài)迥然不同。

隨著當(dāng)下“倍速生活”已成常態(tài)，“不確定感”猶如一股暗流，悄然侵蝕著人們的心靈，年輕人變得越來越焦慮。此時(shí)“松弛感”的適時(shí)出現(xiàn)，正切中了人們急于疏解負(fù)面情緒的深層需求。在快節(jié)奏的社會中，“松弛感”是稀缺的，但也是令人向往的。人們渴望擁有“松弛感”，不僅是渴望在忙碌之余擁有放緩腳步、調(diào)整呼吸的機(jī)會，更是向往一種舒緩自在、愉悅自然的生存狀態(tài)。

實(shí)際上，“松弛感”一詞所蘊(yùn)含的智慧早已被古人表達(dá)過。“一簞食，一瓢飲，在陋巷”是安貧樂道的“松弛感”；“采菊東籬下，悠然見南山”是釋放天性的“松弛感”；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”是樂觀豁達(dá)的“松弛感”。而在當(dāng)下，各種新興的解壓方式應(yīng)運(yùn)而生，香薰、毛絨玩具、解壓膠泥等各類小物件，為人們開辟了一方暫時(shí)擱置煩惱的天地；網(wǎng)絡(luò)上流行的“圍爐煮茶”“田園生活”短視頻，也承載著人們對愜意生活的詩意向往。從古至今，人們都在尋求各種各樣可以舒緩心靈、釋放壓力的方式，用以消解生命中的憂郁與苦悶。

其實(shí)，每個(gè)人面對生活、工作，都有適合自己的步調(diào)節(jié)奏，不必苛求自己去追求過高的目標(biāo)、過快的節(jié)奏。世界并不完美，每個(gè)人也總有瑕疵，真正從容平和的“松弛感”，是在面對有缺點(diǎn)的自己、面對不完美的世界時(shí)，仍然以樂觀豁達(dá)的心態(tài)去接受并熱愛這一切，在內(nèi)心深處接納真實(shí)的自我。正如畢淑敏所說：“泥沙俱下并不完美的生活，正是組成寶貴生命的原材料。”唯有接納自我、擁抱世界，以平常心待自己，以包容心待他人，我們才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡與安寧。

“松弛感”走紅并不意外，因?yàn)樗詼厝嶂吮几吧胶＃_創(chuàng)美好未來。